娛樂與消遣

社交活動對達法人來說很重要，就像它們對大多數文化都很重要一樣。

八卦閑聊

達法人最喜歡的消遣是閑聊。女人一邊工作一邊聊天，男人坐在交涉小屋里一邊編織漁網或作為屋頂材料的茅草一邊聊天。如果達法男人能在交涉小屋里工作，那么他們會很快樂，這樣他們就可一直以交談，但他們通常會讓女人來做任何需要真正勞動的困難工作。陌生人來到交涉小屋，與頭人和聚集在那里的人交談。男人們不喜歡離開交涉小屋，以防有重要的事情需要討論——比如襲掠或戰(zhàn)爭。如果可能的話，當需要在小屋外做點什么的時候，達法人會等到所有人都離開。

跳舞

達法人喜歡跳舞。像大多數黑色王國部落一樣，達法人幾乎用任何借口跳舞。他們總是在新月時舉行舞蹈儀式。跳舞時，達法人戴著草做的長臂環(huán)和貝殼制成的腳鐲。他們快速的舞蹈動作即猥褻又優(yōu)美。當火炬在舞者周圍閃爍時，鼓聲保持恒定的節(jié)奏。通常舞蹈從入夜開始，一直持續(xù)到黎明。其中一個重要的舞蹈是著名的“月之舞”。每個月滿月時，達法人都會舉行一個舞蹈，象征性地“吃掉”滿月，并用俘虜作為月亮的替身。這個儀式讓月亮踏上黑暗和重生的旅程。

捕魚

達法人喜歡用漁網、魚鉤和陷阱捕魚。他們乘獨木舟進入河流和沼澤。通常是一個女人或孩子來操縱方向，男人為劃船者唱歌。為了給旅行帶來好運，以及為部落成員的安全而設計的崇拜物懸掛在獨木舟上，包括頭骨和其他骨頭。婦女和兒童在河岸附近的泥灘里尋找魚。

一個吟唱的聲音升到夜空，伴隨著狂野的歡欣而顫動。

——《贊博拉的食人族（The Man-Eaters of Zamboula）》

藝術

達法人喜歡詩歌和歌曲。他們有許多為為不同活動而準備的歌曲和圣歌。達法人有勞動的歌曲、慶祝的歌曲、文化的歌曲、儀式的歌曲、戰(zhàn)爭的歌曲、歷史的歌曲和贊美祖先、靈魂和朋友的歌曲。歌曲最有趣的用法是在解決法律問題的儀式比賽中。涉及法律訴訟的達法人來在酋長或首領面前，并進行表演（歌曲）或表演（唱詩）檢定。鼓聲通常伴隨著大多數儀式的圣歌和歌曲。為了紀念他們的祖先，達法人也創(chuàng)造了木制的遺骨匣。其他藝術形式，諸如陶器或織品上的裝飾藝術通常是非宗教性的，以避免用凡人的描繪冒犯靈魂或神明。這種藝術通常是圍繞著對人的頭部或頭骨的描繪。酋長的寶座和他的武器也被裝飾得很隆重。

健康與醫(yī)學

達法的醫(yī)學非常原始。疾病不被認為是身體的缺陷，而是身體中“女巫”作祟的結果。病情越嚴重，體內的“女巫”就越多。基本上，每個癥狀都是由一個單獨的“女巫”造成的，所以一個有五個癥狀的人被稱為體內有五個“女巫”。大多數治療是通過交感魔法（sympathetic magic）和草藥療法的結合來完成的。甚至一個基本的治療檢定都是通過咒語、崇拜物和草藥進行的。

飲食

達法人一天吃三頓飯，經常在兩餐之間吃塊莖和堅果。他們可以在家里吃飯，也可以決定在交涉小屋里吃飯。女人可以在交涉小屋里侍奉男人，但決不允許在那里面吃飯。

出生時，每個達法人都被分配了一種禁忌的食物，此后他將被禁止食用該食物；這種禁忌因人而異，當孩子被父母帶到他身邊時，巫醫(yī)會對他進行預言。除此之外，達法人幾乎什么都吃，而且更喜歡吃肉。他們吃塊莖、堅果、紅薯、碎瓜子、香蕉、蝸牛、車前草、小米、魚和幾乎所有他們能找到的動物的肉（包括人），包括小型嚙齒動物和蛇。屠宰的動物或人的血液被收集在碗里，用油烹調。達法人抽煙，晾曬肉干，作為旅行干糧和零食。所有的烹飪都是由部落婦女進行的。燉菜很常見。大多數食物都用辣椒調味。達法人主要是喝水，不過如果他們能得到朗姆酒、咖啡或茶，他們會覺得自己的地位提升了。

一個人的禁忌食物只有在巫醫(yī)允許的情況下才可以吃，因為禁忌食物被認為是極有魔力的。巫醫(yī)可以一邊咀嚼自己的禁忌食物，一邊施放某些強大的咒語來增加他的魔法潛力。

達法人最出名的是他們的食人行為。達法人也吃其他食物——比如說，他們互相尋找食物是值得懷疑的。他們生活在一片炎熱的土地上，那里有各種各樣的潛在食物來源。達法人的主要食物是小米。他們的基本飯菜是用加了香料的小米做成的粥。牛奶通常和正餐一起食用。烹飪通常在室外的火坑里進行。

吃人不僅是達法人反常的飲食偏好的一個特例；他們那可怕的崇拜要求他們食用如此可怕的食物。吃人是一種儀式和象征。他們不吃任何不新鮮的尸體。他們不吃自己的親人，卻可以賣掉自己的親人來換取別人死去的親戚。他們通常也不會把奴隸或囚犯養(yǎng)大以備日后食用。他們不吃病人——后者的身體只配被扔到森林里。

達法人的食人行為是一種儀式性的可怕行為，是他們邪惡的宗教所禁止的日常生活的一部分。在贊博拉，達法人只在晚上吃人，但在他們的故鄉(xiāng)，達法人很可能是毫無廉恥的，甚至在白天也會這么做。達法人幾乎不蓄養(yǎng)奴隸，他們會吃掉他們任何可能在戰(zhàn)爭中俘獲的人，盡管他們可能從南黑色王國購買奴隸并吃掉他們。也許他們的首領會得到最好的部分。受害者的頭骨裝飾著棚屋外的桿子上，手和腳裝飾著村莊外的樹木。

達法人認為，如果一個人受到驚嚇，被迫逃跑以試圖求生，他的肉嘗起來會更好，所以如果可能的話，他們通常會安排一場追逐而不是僅僅直接殺死受害者。當受害者被抓住時，他會被強迫坐在地上，大腿壓著雙腳。他的手放在前面。然后，達法人會把受害者綁起來，使他完全不能動彈。在這個姿勢下，受害者被抬起來，放在一個坑里，坑里鋪滿了燒得通紅的石頭，這些石頭被女人們加熱，而男人們則把受害者綁起來。如果一切順利的話，受害者還活著，然后被樹葉和泥土覆蓋在烹調坑里，被活活烤熟。

當受害者被煮熟后，他會被帶出火坑，被帶到交涉小屋，作為祭品獻給達法的黑神（black gods）。一些部落出于這一點，也會把受害者涂成黑色。儀式結束后，尸體將從交涉小屋中取出，切割并分發(fā)給部落成員。

達法人的宗教

基礎宇宙學

達法人的基本宇宙學是物質世界和精神世界之間持續(xù)不斷的斗爭。他們的宗教是原始萬物有靈論的暗淡宗教。萬物皆有靈，靈無處不在。達法宗教的意義在于代表個人或部落安撫和懇求這些靈體。許多角色技能的應用都會讓達法角色勸誡負責某項活動的靈；例如，在嘗試對某人進行治療檢定之前，達法人會向健康之靈發(fā)出簡短的請求或者奉獻，或試圖與疾病之靈討價還價以求離開。在悄悄地穿過一片草地之前，達法人可能會請求曠野之靈給他一個安靜的通道，或者祈禱一個嘈雜之靈遠離他。任何未執(zhí)行此操作的達法人可能會在即將進行的檢定中受到-1的懲罰（這不適用于任何被認為是常規(guī)檢定或不會導致失敗的檢定）。這一懲罰反映了他對精神世界的信仰的力量。

每件事都是一個預兆或征兆，所有達法人都認為占主導地位或偉大的東西顯然都有一種需要安撫的強大靈體。達法人經過一棵特別大的或不祥的樹木或是露出地表的巖石時，他會留下一些祭品，即使只是一小堆石頭或一點食物，然后才繼續(xù)前進。這種信念如此強烈，以至于任何一個明知如此而不這么做的達法人都將受到-1d6的懲罰，直到他覺得自己已經彌補了這一點。達法人認為，那些感到自己被忽視的靈將會變得具有攻擊性，并帶來疾病和不幸。

達法宗教是部落性的，所以他們不試圖解釋自己的宗教，也不試圖改變其他人的信仰。一個人要么是在部落里長大的，要么就是不信仰這個宗教——因此永遠是一個外來者?？偟膩碚f，這種宗教是為了加強達法人對社區(qū)的需要，用以加強部落之間的聯系。

達法人相信靈魂存在于萬物之中，包括他們自身的一部分。達法人很容易燒掉剪下來或從他們身上拔下的頭發(fā)，如果有人在流血，他們不會讓陌生人靠近他們的血液。他們知道頭發(fā)和血液中的靈可以用來施展巫術。

月亮是一種特別強大的靈。在每一個滿月，部落聚集在一起象征性地用矛刺穿并“吃掉月亮”，用俘虜作為遙遠之靈的容易獲得（和美味）的替身。然后月亮會放棄保守它的宇宙秘密，告訴部落什么時候適合捕魚，什么時候開始種植，天氣又會怎樣。銀河是另一種強大的靈，它能維持時間和季節(jié)。

達法巫醫(yī)（恩甘加）

達法巫醫(yī)，或稱恩甘加（Nganga），是藥師和巫師。工作時，他身上的白堊粉彩繪很容易就能辨認出他來。巫醫(yī)一般不會將魔法直接攻擊地上的敵人，而是將魔法祈求靈，以達到預期的效果，例如戰(zhàn)爭勝利或天氣晴朗。咒語是祈求靈代表達法行事。例如，一個達法巫醫(yī)不會向敵人投下厄運；相反，他會要求靈來報復敵人。最終的結果是一樣的，但達法人并沒有篡奪神靈的權利來完成他們的工作。那些直接對人施咒的人被稱為女巫，看到就要被殺死（當然，這是完全主觀的看法，因為在技術上最終結果是一樣的）。

巫醫(yī)還負責給每一個部落成員一個咒語，這個成員將用它作為祈禱或咒語貫穿一生。巫醫(yī)對任何以非暴力手段死亡的人進行尸檢。自然死亡對達法人來說是個未知的概念。巫醫(yī)會切開任何死于疾病或年老的人，并在血淋淋的器官中尋找巫術的證據，而巫醫(yī)總是能找到證據。巫醫(yī)會把“證據”切掉，高舉起來，宣布有多少女巫詛咒了受害者并導致受害者過早死亡。

巫醫(yī)也創(chuàng)造了護身符和崇拜偶像。崇拜偶像是一個人認為與前主人有關的任何東西——一個魔法鏈接（參見《柯南角色扮演游戲》中有關魔法鏈接的游戲機制）。它可以包括動物或人類的牙齒、頭發(fā)、指甲或任何人擁有的東西。它也可以包括與精神世界有關的東西，比如金屬和草藥。

一個堅強的女人（埃姆內加·阿勒克）

在達法人的世界里，有一種神奇的女人叫埃姆內加·阿萊克（Emunega ane Alerk），一個堅強的女人。做一個堅強的女人有兩個標準。首先，女人必須在訓練她去做的某個特定任務上不斷失敗，盡管不一定在所有任務上都失敗。也許這個女人至少一整天都沒能完成他們的一件家務活——盡管她知道怎么做。從本質上講，這個女人在一個競技場上有一系列的壞運氣。第二個標準是女人必須把壞運氣轉嫁給和她有過關系的男人。如果男人在他們相遇后的幾天（或幾天）內也不能進行同樣的活動，那么這個女人就是一個埃姆內加·阿萊克。巫醫(yī)把她送到荒野去尋找一種只有堅強女人才能找到的硬木。當她帶著崇拜偶像物回來的時候，巫醫(yī)用他的魔法保存了木頭，這個女人很榮幸。她可能會恢復正常，也可能仍然是一個埃姆內加·阿萊克，這取決于她的運氣和她繼續(xù)將自己的不幸轉嫁給與她發(fā)生關系的男人的能力。一個埃姆內加·阿勒克通常會用豪豬棘刺裝飾她的鼻子，以表明她保持或曾經保持這種狀態(tài)。如果她選擇戴鼻飾，她可能會成為巫醫(yī)的助手。

Ngil異教

Ngil是達法人中的一個秘密組織。Ngil的意思是“大猩猩”。通過獲得知識（神秘：Ngil）等級，滿足某些其他要求并經歷入會儀式，一個人可以加入到這個異教的行列。Ngil大師戴著細長的白色面具。這些面具被漆成白色以代表死者的顏色。像巫醫(yī)一樣，工作中的Ngil異教者把白堊粉擦遍全身。Ngil受到部落特別的尊重，他們可以在所有部落之間自由活動，因為他們被認為與強大的巫術和惡魔戰(zhàn)斗。一個Ngil大師通常是被一個部落召喚而來，這如果個部落的巫醫(yī)不奏效（或者已經死了）。Ngil大師總是在晚上到達，身邊都是手持火把的助手。據信，如果一個外行人被Ngil擁抱，他就會死去。

Ngil必須遵守幾個禁忌，稱為比特伊/比季（bityi）。Ngil不允許是女巫，Ngil也不能和女人一起吃魚。他們必須對非提升者隱藏他們的骨頭崇拜物。他們不可焚燒浪費的食物，也不可向火中吐痰。他們不能踢爛木頭或樹樁。據信，違反這些東西將導致Ngil成員的死亡——直接的死亡或死于法術失敗的反噬。女性不可以加入Ngil異教。

貝姆文（Bemvon）：這是異教的初始等級。要獲得入會資格，申請人必須找到一位同意當他的主人的大師。他必須給主人一個魔法鏈接（關于魔法鏈接的規(guī)則，請參閱《柯南角色扮演游戲》）。在這一點上，角色是一個學者背景的助手。他是以一種可怕的儀式開始的，之后可能會進入學者級別。他也可以獲得由他的主人教導他的知識（神秘：Ngil）等級。貝姆文獲得+1聲望加成。他必須為更高級別的成員攜帶火炬，并開始學習制作面具的藝術。入會是足夠痛苦的，使新貝姆文有資格學習薩滿迷魂藥法術（見信仰和熱情）作為一個高級或獎勵法術，即使他沒有學習占卜巫術風格。他失去了所有的氏族關系。雖然這在某些方面削弱了貝姆文，但啟蒙儀式讓他在精神上接近他的主人。

侍僧（Acolyte）：侍僧是一個經歷了另一個可怕開始的貝姆文。要獲得這個排名，他必須擁有至少6個知識等級（神秘：Ngil），6個等級的表演（Ngil舞蹈），保留所有的比季（bityi），擔任貝姆文至少兩年，并經歷了艱苦的入門（這需要不少于3個成功的堅韌豁免DC 18——失敗會導致死亡、殘廢或致殘）。侍僧的魔法攻擊獲得+1加成。他可能會開始學習詛咒，反咒語，催眠和/或召喚風格。如果主人愿意，侍僧也可以命令貝姆文。他也被教導如何制作Ngil骨頭崇拜物，但他只能有一套。他也被教導為自己建造一個魔杖崇拜物（見信仰與熱情）。Ngil助手獲得+1聲望加成。

巫師（Witchman）：巫師是一個經歷了另一次可怕成長的助手。要獲得這個等級，他必須擁有至少九個知識等級（神秘：Ngil），九個等級的表演（Ngil舞蹈），保留所有的比季（bityi），擔任至少兩年的侍僧，創(chuàng)造了一個魔杖崇拜物和一套骨頭崇拜物，并經歷了艱苦的入門（這需要不少于7個成功的堅韌豁免DC 18——失敗會導致死亡、殘廢或殘廢）。Ngil巫師被教導創(chuàng)造他的面具，薩滿的面具（見信仰與熱情）。如果巫師還沒有學會召喚的話，他應該學習召喚術。（如果他還沒有學會惡魔契約，他可以學習掌握的單詞和符號——擁有這個狀態(tài)將取代正常的法術先決條件。）作為一個額外的法術或高級法術，Ngil巫師可以學習阿馬爾里克（Amalric）的巫師的咒語，即使他不知道反拼寫魔法的風格。一個Ngil巫師可以擁有和使用兩套Ngil骨頭崇拜物。一個Ngil巫師在達到這個等級時獲得+2聲望加值。

大師/主人（Master）：在整個達法和周圍的黑色王國里，Ngil大師/主人是令人敬畏和尊敬的。眾所周知，他能夠控制和擊敗最強大的惡魔和最強大的女巫。要獲得這個等級，一個角色必須擁有至少12個等級的知識（神秘：Ngil），能夠施放召喚法術，已經做了至少兩年的Ngil巫師，制作了一個薩滿面具并經歷了一次啟蒙。大師可以學習并施放玩偶的厄運doom of the doll（來自斯凱洛斯卷軸），即使他的魔法攻擊加成低于+7，只要滿足其他前提條件。大師可以制造一個強大的圖騰面具（制造DC 30，使他魔法攻擊獲得+2加值，執(zhí)行（儀式）獲得+2加值，偵察受到-2懲罰）。主人可能擁有和使用多達三套Ngil骨頭崇拜物。獲得此等級后，Ngil大師將獲得+3加成。

Ngil骨頭崇拜物

這些骨頭“包含”一個專長（通常是專注技能專長，但任何專長都可以“存儲”），一次可以消耗兩個靈能點（Power Point）。這壯舉來自于住在骨頭里的靈。骨頭的制作包括儀式，這些儀式要求靈履行所要求的力量，以換取靈能點。靈對靈能點的作用是誰都猜想不到的。使用后，骨頭會在七天內失去活性。Ngil骨頭崇拜物只對創(chuàng)造它們的Ngil崇拜者起作用。成本：22500點。要求：工藝（制骨）六級（工藝DC 18）

達法人的政府

就像皮克特荒野一樣，達法并不是一個統一在單一統治者之下的民族，它只是一個文化群體占據的荒野地帶。沒有中央集權。部落自治，但通過部落間的貿易和共同的文化價值觀相互聯系。

達法人有部落首領，他們處理部族的精神和政治需要。酋長至少總是有一個巨大的雕刻面具，據說可以讓他與村落的祖先交流（游戲大師可以使用以信仰與熱情呈現的工藝規(guī)則，如果需要的話）。氏族首領也應該了解氏族的儀式，因此應該有表演（儀式）等級；他是大多數氏族儀式的焦點。在必要的時候，氏族首領是一個仲裁者，并選擇領導襲掠其他村莊的首領。氏族首領是權威的象征，而不是獨裁者。他被認為是神恩的活生生的保證。氏族首領可以向任何想永久居住在自己村子里的家庭征收貢品。

除了氏族首領之外，大多數達法村落都有一個頭人headman或戰(zhàn)爭酋長war chief（在某些情況下，他們可能是同一個人）。戰(zhàn)爭酋長們經常從附近的村莊里得到進貢。

達法人的律法充其量是非正式的。部落內部沖突通常是通過在部落面前唱歌或吟唱比賽來處理的，每個人都會將自己的故事融入表演中。然而，部落間的沖突要復雜一些。

氏族間問題的典型解決辦法是這樣的：一個村民對另一個氏族或村莊的成員犯罪。被冤枉的達法人去了第三方村落，殺死了他看到的第一只動物或女人。當動物或婦女的主人出來，憤怒地要求知道為什么達法人殺害他的財產，達法人說，他是被冤枉的。他指認了村里人和冤枉他的人的名字，并告訴第三方，糾正錯誤的責任現在在他身上。第三方的達法人隨后與被冤枉的達法里一起前往原罪犯所在的村莊，找到罪犯。第三方達法人要求賠償損失的動物或婦女。

此時，各方走到村落的主要街道上，講述各自的故事，在全村人面前暢所欲言。他們試圖就支付給受冤枉方多少錢達成協議（如果村里認為罪犯有罪，罪犯必須向原受冤枉的達法人和第三方達法里提供貨物）。如果不能達成協議，那么兩個被冤枉的村莊都會襲掠冒犯的村莊，直到滿意為止——這很容易升級為一場永無休止的爭斗。

第三方參與的原因是增加不良行為的成本，從而阻止犯罪行為。

達法的主要地理特征

達法是黑色王國最北端的一個，位于斯泰吉亞東南面。冥河（River Styx）穿過達法，為達法東部的大片沼澤提供水源。達法的大部分的草原在西北部。一個小型山脈把草原和南部的森林隔開，它是一個大約30到35英里深的密集地帶。森林那邊，向西，都是開闊的大草原。

首都和主要城市：故事中沒有提到達法城市；很可能達法人生活在原始的村莊里。然而，在達法的森林地帶可以找到一個主要的廢墟，失落之城許克托（Xuchotl）。許克托在《西伯萊廢墟（Ruins of Hyboria）》中有更詳細的描述。

重要地點：達法西部是西伯萊時代最難以穿透的沼澤屏障之一。這片沼澤地由一些開闊水域、其他沉水植被、還有一些漂浮邊緣植被組成，包括大片季節(jié)性淹沒的林地、草地和灌木叢。鱷魚和河馬也在沼澤地安家。

該地區(qū)的其他部落

Kwanyi——Kwanyi人居住在許克托（Xuchotl）以西的山區(qū)，靠近死亡湖（Lake of Death）和雷鳴山脈（Thunder Mountain.）。