看山是山

看山不是山

看山還是山

? ? ? ?信仰這種東西，有時候信的不是這個故事本身，而是這個故事給你帶來的力量。它可以看似荒誕，可以經(jīng)不起嚴(yán)格推敲，就像生命的真相一樣，我們可能不是來找答案的，是來寫答案的。

? ? ? ?所以你說?

共同信念不管在邏輯上多么荒誕，都會被最智慧的人不加置疑的接受。歐洲各國長達(dá)15個世紀(jì)以來奉為真理的故事多么荒誕啊，但在那么多世紀(jì)里都沒有人看到。連大天才伽利略、牛頓和萊布尼茨都從沒想過對教條中的真理進(jìn)行推敲，充分證明了人類可憐的智慧的局限性。

? ? ? ?真的好想用你的語言風(fēng)格懟你回去，對對對，就你聰明，沒有人比你更了解大眾心理了，懂王嗎？此時我第一次想要更多地了解一下勒龐其人，發(fā)現(xiàn)與其說他是個學(xué)者，不如說他是個記者，他的這本書看下來，覺得最可取的一點就是他表達(dá)了，社會心理有他的歷史性、地域性、民族性，與其他群體區(qū)別，特定群體中千變?nèi)f化的個人心理行為中有潛移默化刻在骨子里無法輕易改變的共性，所以信念的建立和傳播，要考慮到這個特性，雖然他通篇在鄙夷社會主義，但不知如果他如果生在當(dāng)下，對中國特色社會主義會作何評論。

? ? ? ?另外他在他的那個年代，對媒體發(fā)展對社會帶來變化的預(yù)判，還是挺準(zhǔn)確的，所以說他應(yīng)該是個記者。

在今天，民眾的可變性觀念比以前任何時候都多，原因有三。

首先，古老信念漸漸失勢，不再像過去一樣決定流行觀念。共同信念的衰落，為來無影、去無蹤的偶然性觀念提供了土壤。

其次，民眾的力量在不斷增強，越來越?jīng)]有制衡。而我們知道群體思想的特點就是極度不穩(wěn)定，現(xiàn)在則因為沒有約束所以更放縱了。

最后，是近年來媒體的快速發(fā)展。記者們把完全相反的思想持續(xù)帶到群眾面前。每種觀點帶來的信息，都會迅速被相反的信息抵消掉。結(jié)果是任何觀念都不能普及，一切觀念都成了過眼煙云。如今，任何觀念在獲得足夠的共識之前就已經(jīng)消失了，無法變成共同信念。

這三個原因帶來了世界史上很新奇的一個現(xiàn)象，也是當(dāng)代社會最大的特點，我指的是：政府無力主導(dǎo)民眾思想。

過去，就在不久以前，政府的動作加上幾家報紙、幾個作家的影響，就是真正的公意?？山裉斓淖骷沂萘耍瑘蠹堃仓环从秤齿浾?，而政客們也努力迎合民意而非指導(dǎo)群眾觀念。他們懼怕輿論，有時怕得要死，這導(dǎo)致他們的方針反復(fù)無常。

所以民意越來越成為政治的最高指導(dǎo)原則。

? ? ? ?真想讓勒龐老前輩來看看現(xiàn)在全程全息全員全效媒體的亂斗大融合的盛況啊，以他的見解，如今這個社會早已不存在真理的土壤，離消亡不遠(yuǎn)已了....

? ? ? ?總的來說，這本書倒是挺有意思的，本身構(gòu)成了一種藝術(shù)表達(dá)的閉環(huán)，一本剖析烏合之眾心理的書卻只有真正的烏合之眾才能贊同追捧他的觀點，好微妙的行為藝術(shù)啊...