在咸陽(yáng)博物院（文廟博物館）內(nèi)，收藏著一塊高大的大宋新修周武王廟碑。此碑原本豎立于咸陽(yáng)市周陵鎮(zhèn)周武王陵前的廟內(nèi)，后來(lái)搬遷至咸陽(yáng)縣城內(nèi)的周四王廟（今渭城區(qū)果子市街小學(xué)）。1962年，咸陽(yáng)文廟被辟為博物館，將此碑搬遷至咸陽(yáng)博物館內(nèi)——

大宋新修周武王廟碑通高約3米，螭首龜趺，身首連雕。碑身高230厘米，不知何時(shí)，斷為兩截。上半截高165厘米，文字比較清晰；下半截高65厘米，文字已經(jīng)模糊。

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1997年4月16日，在咸陽(yáng)博物館內(nèi)，中間大殿的西側(cè)，修建起第一座碑廊。當(dāng)時(shí)，這塊石碑的上半截陳列于此。近年，在咸陽(yáng)博物館院內(nèi)西南角，新建起一座環(huán)境優(yōu)美的園林，波光粼粼的水邊，有一座六角涼亭。如今，大宋新修周武王廟碑陳列于此，上半截和下半截石碑終于合在一起，向游客們展示這塊石碑的恢弘氣勢(shì)。

大宋新修周武王廟碑豎立于北宋開(kāi)寶六年（973）十月。當(dāng)年，在宋太祖趙匡胤的支持下，表達(dá)對(duì)神靈和祖先的尊敬，北宋政府組織修繕岳鎮(zhèn)海瀆神廟40處和歷代帝王廟38處。同時(shí)，豎立石碑，紀(jì)念此事。

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目前，在全國(guó)各地還可以看到大量的“大宋新修……”碑，包括登封的大宋新修嵩岳中天王廟碑、洪洞的大宋新修媧皇廟碑、廣州的大宋新修廣利王之碑、孟津的大宋新修后漢光武帝陵廟碑、禮泉的大宋新修唐太宗廟碑、涇陽(yáng)的大宋新修唐宣宗廟碑、蒲城的大宋新修唐玄宗廟碑和大宋新修唐憲宗廟碑等。在咸陽(yáng)博物院內(nèi)，除了大宋新修周武王廟碑之外，還有一塊大宋新修周康王廟碑。

此碑上方為螭形碑首，浮雕雙龍戲珠的紋飾，高約1.1米，寬約1.1米，厚約0.3米。中間的圭狀碑額內(nèi)，陰刻線條紋的花飾，書(shū)寫(xiě)“大宋新修周武王廟碑”幾個(gè)楷書(shū)大字。下方為龜形底座，高約60厘米，菱角磨損，頭部殘缺，尾部完整。

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此碑正文總共刻有955字，行書(shū)20行，滿行55字。上款開(kāi)頭為“大宋新修周武王廟碑銘并序”十二字，翰林學(xué)士、朝議大夫、行尚書(shū)兵部員外郎、知制誥上柱國(guó)、賜紫金魚(yú)袋盧多遜撰文，翰林待詔、中散大夫行太儀寺丞、柱國(guó)孫崇望書(shū)。

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明清時(shí)期，很多書(shū)籍中，都著錄有此碑的文字。在《關(guān)中金石記》中記載：“崇望書(shū)，宋時(shí)謂云院體，蓋用集圣教序筆意而加豐潤(rùn)者?！痹诿魅f(wàn)歷、清順治和乾隆時(shí)期的《咸陽(yáng)縣志》中，可以看到當(dāng)時(shí)《大宋新修周武王廟碑》完整的碑文，講述了周武王的豐功偉績(jī)、重修周武王廟宇的意義和過(guò)程。但是，著錄之中，錯(cuò)誤很多。

在此，我將咸陽(yáng)市渭城區(qū)文物管理委員會(huì)張德臣編著的《渭城文物志》中記錄的《大宋新修周武王廟碑》全文整理如下——

古者圣人體乾坤，樹(shù)道德，功齊天下，法施生民。歷代咸欲稱其名，美其事，或樂(lè)事以歌之，或畫(huà)像以贊之，亦以為宣揚(yáng)前烈，敦厚王化。其有濟(jì)黔首倒懸之命，成域中太平之績(jī)，盛德洪業(yè)，垂光典墳，傳萬(wàn)代而不朽者，其惟周武王乎。

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嘗觀樂(lè)音，大武將闋，其歌云：於皇武王，無(wú)競(jìng)維烈。又觀畫(huà)贊，黃出舊文，其詞云：桓桓武王，救世濟(jì)民，皆謂追美，褒揚(yáng)遺德。歷彼千祀，往聞虛詞。曾未若崇一時(shí)之典章，振列圣之耿火。訪陵寢以奉之，析戶人以守之。乃建祠廟，乃崇祀典。

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先王不能有其制，前代未能行其事，出自我應(yīng)天廣運(yùn)圣文神武明道至德仁孝皇帝，冠絕古今之圣德也，將以事實(shí)刊於貞珉。乃命微臣對(duì)揚(yáng)休烈，謹(jǐn)再拜而稱曰：伊昔皇風(fēng)，肇興西土，磻溪協(xié)德，時(shí)雨降而山川出云；孟津會(huì)盟，天機(jī)發(fā)而龍蛇起陸。既而威加四海，化成天下，武王之德，可得言焉。若乃戎車(chē)虎賁，右旄左鉞。赤烏上屋，喪天命也；白魚(yú)入舟，象人事也。仗大義而平定，任純誠(chéng)而臨御。旌賢人而示來(lái)者，所以表商容之閭；重烈士而悼云士，所以封比干之墓；先濟(jì)民而后圖國(guó)用，所以散鹿臺(tái)之財(cái)；輕積廩而重違物情，所以發(fā)鉅橋之粟。

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爆斂殘毒，自我而息。遂致群心翕然，義□斯應(yīng)。海內(nèi)黎庶，舍涂炭而登春臺(tái)；寰中歌謠，釋豐蔀而見(jiàn)白日。及乎敦治本，澄化源，封五帝之后嗣，削五虐之弊政。命周公旦營(yíng)成周而卜洛，命太公望授賜覆而封齊，分治西陜；委邵伯之共功，保厘東郊。有畢公之繼德，宇內(nèi)由是安泰，民風(fēng)所以和暢。豈置休牛歸馬，但美於偃兵，保大定功，空歌於成德者哉。揚(yáng)積世之大業(yè)，成后嗣之丕基。生民已來(lái)，鮮能逾者。

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我皇所以覽虎觀之史籍，披職方之圖志，豐邑故地，得其舊陵。因命守臣，躬往省視。乃曰陵寢如故，而荒榛之路弗禁於樵采。廟宇甚陋，而牲牢之奠無(wú)聞於俎饌。上言至此，帝曰：吁哉，以為廢修寢園，無(wú)以褒圣王之德教；守?zé)o人戶，無(wú)以奉古陵之封植。既而封植有所，守奉有戶，非嚴(yán)肅於廟貌，何崇重於瞻仰。於是下明，詔命有司，梗楠杞梓集其材，公輸匠石規(guī)其制，將作圖畫(huà)以承式。宸扆臨觀而命使。廷臣受詔，軺車(chē)載馳，揆程鳩工，不日而就。徒觀其殿宇巍巍，丹楹赤墀，瑤軒藻井，金階寶砌，回廊環(huán)周，雕甍對(duì)飛，朱欄綺琉，交錯(cuò)光輝。

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何修奉之所至，而輪奐之若是。則知武王以大圣之德，恩濟(jì)於人民；我皇以不刊之典，光揚(yáng)于祭享，使彼功不昧，而我德逾盛。太牢致奠，極崇重也。一時(shí)行禮，立典制也。嗚呼！天本無(wú)親，惟有德而能親之；神非常享，惟克誠(chéng)而能饗之。卒使陰助景福，而名垂令典。豈止?fàn)尴笤?，江文通稱薦德之辭；簟簋香箕，陳述達(dá)□□□之作。征諸舊籍，謹(jǐn)為銘云：

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卜世其昌，卜年其長(zhǎng)。以德嗣德，天鐘武王。景祚無(wú)疆，神智無(wú)力。以圣觀圣，時(shí)惟我王。褒盛德□，□□□起，追遺風(fēng)而載揚(yáng)□兮?！跷涑伸吨軙?shū)兮，其功永彰；歌下武於周頌兮，其道未光。不若大我朝崇廟響億萬(wàn)世，與國(guó)史而同芳。