咸陽博物館位于咸陽市渭城區(qū)中山街，由修建于明朝洪武四年（1371）的文廟改造而成，也被稱為“咸陽博物院（文廟博物館）”。1962年，這里正式對外開放，展示咸陽地區(qū)出土的珍貴文物。從1997年至2020年，先后修建三座碑廊，陳列著咸陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)的眾多碑碣、墓志和石刻等文物——

1.?第一座碑廊

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1997年4月16日，在咸陽博物館內，中間大殿的西側，修建起第一座碑廊。當時，這座碑廊的平面呈“L”形布局，陳列著北周時期至清朝末期的45件組碑石。其中，11件石碑豎立在廊內，34件組墓志銘和殘碑鑲嵌在墻壁上。

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2018年左右，這座碑廊的南半部分被拆除，只剩下南北向的一部分碑廊。如今，這里現(xiàn)存22件組碑石，包括7件石碑、14件組墓志銘和9塊殘碑。

在碑廊之中，豎立著6件石碑，從南向北依次為明嘉靖十年（1531）周文武成康廟記碑、唐開元十一年（723）馮太玄墓碑、唐先天元年（712）契苾明碑首、金大定四年（1164）敕賜廣教禪院尚書禮部官牒碑、明萬歷十年（1582）重修府君廟記碑、清順治十年（1653）重修咸陽縣學記碑。在北側的墻壁上，依靠著高大的元至元二十六年（1289）重陽王祖師仙跡記碑。

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周文武成康廟記碑原本豎立于咸陽縣周四王廟（渭城區(qū)果子市街小學）內，碑文記述了周文王、周武王、周成王、周康王廟合一祭祀的經過和意義；馮太玄墓碑原本豎立于渭城區(qū)窯店鎮(zhèn)漢長陵西側，書法靈動而挺健，為唐代篆隸精品；契苾明墓碑原本豎立于渭城區(qū)渭陽鄉(xiāng)藥王洞村北側，敕賜廣教禪院尚書禮部官牒碑原本豎立于渭城區(qū)底張鎮(zhèn)眭村廣教寺舊址，重修府君廟記碑原本豎立于秦都區(qū)石斗村。

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重陽王祖師仙跡記碑原本豎立于秦都區(qū)雙照鄉(xiāng)大魏村，碑文記載了王喆（道號重陽）的生平事跡和創(chuàng)建道教全真派的情況，對研究金元時期全真教的發(fā)展歷史有著非常重要的意義。

在碑廊西側的墻壁上，鑲嵌著14件組墓志銘和9塊殘碑，從南向北依次為南宋以后偽刻西山廣化寺三藏無畏不空法師塔記銘、唐代蘇君墓志蓋、北宋元祐七年（1092）元迅墓志銘、唐長安二年（702）順陵殘碑、唐代德業(yè)寺亡尼墓志（五方）、唐大中八年（854）契苾通墓志、唐開元十五年（727）孟孝立墓志、金大定五年（1165）敕賜太清觀尚書禮部官牒、明嘉靖八年（1529）王質庵墓志、明嘉靖二十七年（1548）王南灃墓志、清光緒三十年（1904）劉古愚墓志。

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西山廣化寺無畏不空法師塔記碑出土于渭城區(qū)窯店鎮(zhèn)北側，落款為唐開元二十五年（737），但是碑文書體不像唐代人所寫，碑文內容與南宋《隆興佛教編年通論》第十六卷和元代《佛祖歷代通載》第十三卷的文字基本相同。因此，判斷這塊石碑應該是南宋以后偽刻的文物。

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1974年，在渭城區(qū)底張鄉(xiāng)陶家村南側和渭城鄉(xiāng)白旗寨村北側，出土18方高宗和武則天時期德業(yè)寺亡尼墓志，大小相同，內容簡短，文字粗糙。在墓志蓋上大多篆書“大唐故亡尼七品墓志”，志文開頭第一句均為“亡尼者不知何許人也”，自小從良家選入宮，晚年出宮歸心佛家。

2.?第二座碑廊

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2012年左右，在咸陽博物館內，中間大殿的后側，修建起第二座碑廊。這座碑廊緊挨著東墻而建，連接著文廟的大殿和后殿，平面布局呈“凸”字形，陳列著咸陽博物館新收藏的石質文物，包括唐代至民國時期的19件組石碑和石刻等文物。

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跟第一座碑廊不同，展示方式有所變化。這里的石碑和石刻都放置于特制的框架之中，沒有固定在地面上，或者鑲嵌在墻壁上。放眼望去，排列整齊，碑石林立，蔚為壯觀。

在碑廊之中，陳列的碑石，從南向北依次為唐代線刻人物石槨立柱、清代碑首、明代重修廣教禪院碑首、明代重修普明寺碑首、清代碑首、明萬歷三十五年（1607）重修天圣宮墻垣記碑、明嘉靖四年（1525）重修天圣宮碑記碑、明代城隍廟浮雕人物石墩、清乾隆五十一年（1786）渭陽書院記碑、清康熙四十五年（1706）重修大云庵碑記碑、清乾隆五十六年（1791）重修天圣宮道觀記碑、清光緒丁未年（1907）“旭日先睹”刻石、清代浮雕水禽紋石刻、民國十八年（1929）咸陽縣西北界碑、清乾隆四十八年（1783）待賜馬公盛德流芳碑、明萬歷三十四年（1606）咸陽縣修學提名記碑、民國十六年（1927）馮玉祥革命誓詞碑。在碑廊中間的亭子里，豎立著著名的唐代寂照和上碑。

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寂照和上碑全稱為“唐故安國寺寂照和上碑”，刻于唐會昌元年（841），段成式撰，僧無可書，顧玄篆額，李郢刻字。碑文記載了寂照的身世、悟性和皈依佛門的經過，以及他的佛學修養(yǎng)和在長安佛教界的地位。

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過去，此碑散落在秦都區(qū)馬泉鎮(zhèn)魏店村的農田里。明代，康牧路過，發(fā)現(xiàn)此碑，將它豎立在路邊。后來，王獻將此碑移入咸陽城內的鳳凰臺北側。民國時期，移入民眾圖書館。20世紀60年代，移入咸陽博物館。

3.?第三座碑廊

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2020年，在咸陽博物院內，中間大殿西南側，修建起一座獨立的小院。在小院內，緊鄰東墻，修建起第三座碑廊。2021年2月1日，農歷大年初一時，我在咸陽博物院參加活動，第一次走進新落成的小院，欣賞碑廊內陳列的石質文物。

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這里的石碑和墓志絕大多數(shù)曾經都陳列于第一座碑廊南半部分，新增添了廣教旵嚴和尚壽塔組件、重修文廟碑記、佛造像碑和盤龍殘柱等，總計15件組文物。經過改造以后，搬遷石碑于此，空間開闊，光線充足，便于大家欣賞。

在碑廊之中，陳列的碑石，從南向北依次為清光緒十四年（1888）重修文廟碑記碑、后周廣教旵嚴和尚壽塔組件、明萬歷十四年（1586）明宗室奉國將軍朱恒居墓志銘、唐開元二十七年（739）王夫人墓志、唐代德業(yè)寺亡尼墓志（四方）、唐景龍三年（709）賀蘭敏之墓志、唐貞觀十三年（639）張琮碑、隋開皇三年（583）涼國景公夫人劉氏墓志、北周保定二年（562）賀蘭祥墓志、唐代盤龍殘柱、隋大業(yè)三年（607）佛造像碑、北周天和元年（566）豆盧恩碑。

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張琮碑原本豎立于秦都區(qū)雙照村西北側的蕭何廟旁邊。1940年，移入周陵中學，碑身和碑首分開鑲嵌于墻壁之中。1963年，碑身移入咸陽博物館，碑首依然留在學校內；廣教旵嚴和尚壽塔組件發(fā)現(xiàn)于渭城區(qū)周陵鄉(xiāng)賀家村，為八面體，三面有字，正面楷書題名“廣教旵嚴和尚壽塔”。

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民國八年（1919），豆盧恩碑出土于渭城區(qū)周陵鄉(xiāng)附近，碑首殘缺，文字模糊。2020年4月，在西咸新區(qū)空港新城發(fā)現(xiàn)一處北朝家族墓園，在編號為M3的墓道中，出土一塊殘缺的碑首，篆書“周少保幽州刺史豆盧公之碑”。經過判斷，它就是豆盧恩碑的碑首，這里就是豆盧恩的家族墓園。

漫步咸陽博物院的三座碑廊之中，可以看到傳統(tǒng)的展示方式和最新的保護理念，欣賞北周至民國時期（557—1949）的63件組碑石文物，包括唐代碑石28件組，明清碑石24件組，以及少量的北周、隋、后周、宋、金、元、民國時期的碑石。優(yōu)美的環(huán)境，曲折的碑廊，厚重的碑石，展示了咸陽博物院獨特的文化底蘊，彰顯了明清文廟建筑的古樸和典雅。