東方四葉集 枝之卷 虹龍洞符卡名

?前言

我個(gè)人十分喜愛(ài)符卡名創(chuàng)作，這算是從符卡創(chuàng)作中更加細(xì)分出來(lái)的一個(gè)領(lǐng)域。

名與實(shí)是符卡的兩個(gè)組成部分，名是文字，實(shí)是彈設(shè)，兩者相結(jié)合才構(gòu)成完整的「符卡」。

ZUN的創(chuàng)造，賦予彈幕以名，名與實(shí)結(jié)合，猶如綠葉掩映花朵，相得益彰。

僅有文字，則有名而無(wú)實(shí)，是用來(lái)襯托花朵，為彈幕藝術(shù)增色的葉片。

所以我將這些空想符卡名的集合叫作「四葉集」。

是夾在書(shū)本中間，已經(jīng)枯黃的葉片。

枝之卷?其一

虹龍洞符卡名創(chuàng)作

?

枝之卷收錄基于原作進(jìn)行的創(chuàng)作。

本章節(jié)是為虹龍洞的每個(gè)角色暢想一些符卡名。

而根據(jù)重要性的差別，我給不同角色安排了不同的符卡張數(shù)。

1-3面的體驗(yàn)版角色，給她們分配了2張符卡；

4-5面的角色，給她們分配了3張符卡；

6-EX面的角色，則會(huì)擁有5張符卡的份額。

為什么這么分配？因?yàn)?-3-5是素?cái)?shù)（

管狐我也把她分配到了1-3面級(jí)別里，畢竟《虹龍洞》里她只有EX道中的三張符卡。

BOSS 1

豪德寺 三花

Card 1?

招符「貓兒常笑福常來(lái)」

三花以招貓為原型，招貓本身是一種吉祥物，被人們寄予招引財(cái)富、招來(lái)福氣的美好愿望，因而她的符卡名也以招福招財(cái)為主題。三花名字里的「豪德寺」據(jù)說(shuō)是招貓最早的起源地之一，而豪德寺的招貓有個(gè)特別的叫法「招福貓兒」，因而在符卡前綴里用上了「招」，在符卡名里用上了「貓兒」。

ZUN在《彈幕狂的黑市》里給三花設(shè)計(jì)的新符卡金符「對(duì)三花貓談小判」，是取自一句俗語(yǔ)「給貓小判」（貓に小判，貓不懂金錢的價(jià)值，給貓小判毫無(wú)意義，這句俗語(yǔ)的含義也就近似于對(duì)牛彈琴），這給了我一點(diǎn)啟發(fā)，在起符卡名時(shí)同樣可以用上俗語(yǔ)、諺語(yǔ)。

于是我用上了俗語(yǔ)「笑う門には福來(lái)たる」，中文有譯作「笑口常開(kāi)福臨門」，多笑笑福氣到，招貓本身也經(jīng)常畫(huà)作笑瞇瞇的形象，對(duì)這句俗語(yǔ)稍作改動(dòng)，就成了這個(gè)符卡名。

Card 2

緣起物「五德招貓」

要說(shuō)到ZUN為什么以招貓為原型設(shè)計(jì)三花，我個(gè)人猜想源頭可能在他喜愛(ài)的作家京極夏彥這里。京極夏彥的《百器徒然袋》系列取材自鳥(niǎo)山石燕的妖怪畫(huà)冊(cè)《百器徒然袋》，其中有一篇《五德貓》。在小說(shuō)中一件招貓成為了案件的中心，而京極堂也大談了一番招貓的起源與流變，比如：

「民間販賣的招貓以娼館為中心流傳，那時(shí)所有的貓都是舉左手的……

明治時(shí)期法律修改，娼妓被允許外出，她們開(kāi)始參拜豪德寺等附近的寺廟，成為了虔誠(chéng)的信徒

寺廟也就貼合她們的需求，開(kāi)始制作招貓，然而，娼妓是否想要客人呢？

不，她們想要的是錢，是可以買回賣身契，重獲自由的錢。所以，寺廟開(kāi)始販?zhǔn)叟c主流舉左手的招貓相區(qū)分的舉右手的貓，舉右手的貓不會(huì)招客，而是招財(cái)。

錢與客人這兩樣，一般來(lái)說(shuō)不可能是對(duì)立的概念，被分列在一起也很奇怪。然而若是代表了娼妓的期望，不覺(jué)得些許說(shuō)得通了嗎？」

且不提小說(shuō)中的說(shuō)法是否屬實(shí)，這確實(shí)是一種關(guān)于招貓起源、招貓舉左手右手的探討，因而在符卡名中將五德+招貓結(jié)合了。

「緣起物」其實(shí)就是「吉祥物」，三花的稱號(hào)就是「商売繁盛の縁起物」，這么看來(lái)，某種意義上她可以歸于付喪神一類，也就是動(dòng)起來(lái)的物件。鳥(niǎo)山石燕《百器徒然袋》本身是專門收錄器物妖怪的畫(huà)冊(cè)，所謂「五德」，其實(shí)是指炭火上的三腳或四腳爐架，「五德貓」其實(shí)是這種物件的貓形付喪神，很神奇吧？

BOSS 2

山城 高嶺

Card 1

異氣「魑魅之森」

《虹龍洞》中山城高嶺有不少和森林有關(guān)的符卡，大概是為了照應(yīng)「山童」作為深山密林中的精怪的特點(diǎn)，所以給她起的符卡名同樣以這方面為主題。

同時(shí)高嶺有好幾張涉及山中旋風(fēng)的符卡，比如 葉技「Green Cyclone」（綠色旋風(fēng)）、葉技「Green Tornado」（綠色龍卷），她的能力也叫作「操縱森林的氣程度的能力」。所謂「森林的氣」，也許來(lái)源于日本江戶時(shí)期《和漢三才圖會(huì)》的記載。

《和漢三才圖會(huì)》是模仿明代《三才圖會(huì)》創(chuàng)作的圖冊(cè)，里面收錄了許多博物知識(shí)與神怪傳說(shuō)，鳥(niǎo)山石燕的妖怪圖冊(cè)有許多是取材于《和漢三才圖會(huì)》?！逗蜐h三才圖會(huì)》里將一種來(lái)自中國(guó)的山中精怪「山臊」記為「やまわろ」（山童），顯然在《和漢三才圖會(huì)》的編纂者看來(lái)，日本的山童與中國(guó)的山精是同類的妖怪，而中國(guó)古籍中認(rèn)為，山中精怪是山林異氣所化，譬如《左傳》：「螭魅，山林異氣所生，為人害者」?；蛟S正是這種傳遞鏈，讓ZUN給高嶺設(shè)定了一個(gè)操縱「森林的氣」的能力，并安排了與旋風(fēng)有關(guān)的符卡。

承接這個(gè)思路，我就直接用上了《左傳》里的這段話。我們平常常說(shuō)的「魑魅魍魎」，據(jù)說(shuō)「魑魅」代表山林中的妖異，「魍魎」代表水澤中的精怪，那么在山童身上用「螭魅」還是可以接受的。「山林異氣所生」這句話，拆分為兩部分，「異氣」成為前綴，「山林」轉(zhuǎn)化為「森」放在了符卡名之中。

Card 2

彈幣「幻想鄉(xiāng)森林體系」

也許是為了與專精工程的河童對(duì)應(yīng)，ZUN賦予了山童專精金融的特點(diǎn)，《彈幕狂們的黑市》里更是意外地成為了操縱黑市的黑幕。既然有這樣的設(shè)定，那么金融相關(guān)的詞匯典故也成為了給她起符卡名的可選項(xiàng)。

結(jié)合山童身上森林這一主題，我立刻想到了「布雷頓森林體系」，確立了以美元為中心的國(guó)際貨幣體系，美元與黃金掛鉤。金融、貨幣、森林這幾個(gè)元素都具備，適合作為給山童符卡起名的材料。

在《彈幕狂們的黑市》中，出現(xiàn)了名為「彈幣」的黑市貨幣，因而我將它作為了前綴。「布雷頓森林體系」是地名+森林+體系的結(jié)構(gòu)，稍作調(diào)整，將現(xiàn)實(shí)地名變?yōu)椤?strong>幻想鄉(xiāng)」，就得到了新的符卡名。

BOSS 3

駒草 山如

Card 1

山花「映雪的得撫草」

山如在《虹龍洞》中的符卡名非常有特色，全部取自高山植物（云間草、薄雪草、駒草），她本身的名字和形象也正是來(lái)自于駒草。我個(gè)人猜測(cè)，ZUN可能在這里寄托了一些對(duì)于家鄉(xiāng)的情感，長(zhǎng)野多山，高山原野的景象、高山上的野花野草是他熟悉的事物，這一點(diǎn)也在他的樂(lè)評(píng)中體現(xiàn)出來(lái)。

根據(jù)這一特點(diǎn)，我同樣為山如準(zhǔn)備了以高山植物為主題的符卡名。我選擇的是「得撫草」，一種開(kāi)紫花的高山植物，其名字來(lái)源于北海道得撫島，國(guó)內(nèi)也有叫作「兔耳草」。之所以選擇這種植物，是因?yàn)槲易⒁獾饺毡驹谏鲜兰o(jì)80年代發(fā)行的一組《高山植物》主題郵票，展示了包含薄雪草、得撫草在內(nèi)的多種高山植物。

另外在搜索中我意外發(fā)現(xiàn)，原來(lái)《寶可夢(mèng)XY》里冰系道館館主「得撫」，這個(gè)名字其實(shí)就取自「得撫草」，我對(duì)這個(gè)冰系道館所在的「映雪市」很有印象，主題音樂(lè)特別好聽(tīng)，因而將「映雪」與「得撫草」組合在了一起。

Card 2

名物「繾綣未盡之云煙」

山如的另一個(gè)鮮明特征就是龍形煙管，以及她用特殊煙霧影響精神的能力。設(shè)定中山如的煙草是百分百妖怪之山出產(chǎn)，在山如的運(yùn)用下可以用來(lái)調(diào)動(dòng)或抑制情緒，山如的普通彈幕也有種呼出煙霧的感覺(jué)。

因而「煙」也就成了另一個(gè)創(chuàng)作主題，這讓我聯(lián)想到煙草出產(chǎn)地妖怪之山的特殊性。《儚月抄》小說(shuō)其中一章「未盡之火」，談到妖怪之山是一座活火山，不時(shí)有云煙冒出，在多部漫畫(huà)的妖怪之山場(chǎng)景中，亦能看到這些冒出的云煙。

妖怪之山的云煙和用山中煙草制造的煙霧，兩者結(jié)合就構(gòu)成了這張符卡?！?strong>名物」一詞意為著名特產(chǎn)，此處指妖怪之山出產(chǎn)的煙草；「未盡之云煙」取自小說(shuō)章節(jié)名「未盡之火」，前面加入「繾綣」一詞來(lái)進(jìn)一步渲染云煙繚繞的感覺(jué)。

BOSS 4

菅牧 典

Card 1

惡意「狐之呢喃」

在《虹龍洞》中，菅牧典雖然在多個(gè)關(guān)卡出場(chǎng)，但多是非符，全部符卡都集中在EX關(guān)卡道中，可以參考的點(diǎn)不多，因而給她只安排了兩張符卡的份額。

「狐之呢喃」直接來(lái)自于她的稱號(hào)「耳邊低語(yǔ)的邪惡白狐」。設(shè)定里菅牧典擅長(zhǎng)抓住心靈的弱點(diǎn)乘虛而入，劇情里她也不止一次進(jìn)行言語(yǔ)挑唆，刻意挑起爭(zhēng)斗，成為了故事中沖突的實(shí)際引發(fā)者。

Card 2

管狐「管中惡靈的三個(gè)愿望」

《虹龍洞》、《彈幕狂們的黑市》里，菅牧典有幾張表現(xiàn)「管中狐靈」特性的符卡，如管狐「Cylinder Fox」（圓管之狐）、狐符「管中的邪惡」，彈幕樣式也有固定的特點(diǎn)，即在畫(huà)面中四處反彈的激光彈幕，也許是在表現(xiàn)狐靈在圓管中的活躍運(yùn)動(dòng)。

管中狐靈的概念，讓我聯(lián)想到著名的阿拉丁神燈，特別是被封印在燈中的精靈這一形象。解開(kāi)燈神的封印，他可以讓你許三個(gè)愿望，這個(gè)經(jīng)典情節(jié)也許可以用在管狐身上。設(shè)定中聽(tīng)從管狐的建議可以得到財(cái)富，但同時(shí)也伴隨著災(zāi)禍，而燈中精靈的原型可能來(lái)源于阿拉伯民間傳說(shuō)中的「鎮(zhèn)尼」，這種超自然存在有善有惡，善者能夠?qū)崿F(xiàn)愿望，惡者則會(huì)引導(dǎo)人走向邪惡，也能與管狐的特點(diǎn)相吻合。

BOSS 5

玉造 魅須丸

Card 1?

玉符「瓊曲陰陽(yáng)玉」

「玉」是玉造魅須丸身上特別重要的元素，「玉造」來(lái)自「玉造部」，指古時(shí)日本部民制度下，轉(zhuǎn)職從事打造玉器工作的匠人集團(tuán)，而「魅須丸」讀音同「御統(tǒng)」，指將多個(gè)勾玉串起來(lái)制成的裝飾品，三神器之一「八尺瓊勾玉」在《日本書(shū)紀(jì)》里就有「八坂瓊之五百箇御統(tǒng)」這樣的別稱。由此可見(jiàn)，這個(gè)角色真是全身上下都是玉。

也許因?yàn)閮善从衿春暇湍艿玫浇?jīng)典的陰陽(yáng)圖案，ZUN賦予她陰陽(yáng)玉制造者的設(shè)定，《虹龍洞》中她擁有多張與陰陽(yáng)玉相關(guān)的符卡，因而第一張符卡我就打算用上這個(gè)設(shè)定。

由于「魅須丸」與「八尺瓊勾玉」高度關(guān)聯(lián)，我考慮把「八尺瓊勾玉」和「陰陽(yáng)玉」結(jié)合起來(lái)。有說(shuō)法認(rèn)為「八尺瓊勾玉」的漢字寫(xiě)法，分別用「瓊」表示材質(zhì)，「勾」表示形狀，我覺(jué)得「瓊勾陰陽(yáng)玉」不大好聽(tīng)，所以用上了其別稱「八尺瓊曲玉」，變?yōu)椤?strong>瓊曲陰陽(yáng)玉」。

Card 2?

勾玉「神代人造物」

第二張符卡我打算圍繞《虹龍洞》四面標(biāo)題「伊奘諾物質(zhì)」展開(kāi)，相信《虹龍洞》游戲剛出時(shí)，這個(gè)標(biāo)題令許多人眼前一亮吧？

在秘封專輯《伊奘諾物質(zhì)》里，梅莉拿出了據(jù)說(shuō)發(fā)現(xiàn)于「伊邪那岐板塊」的人工產(chǎn)物，故事中對(duì)這個(gè)物件有詳細(xì)的描述。這塊小石頭的特征「說(shuō)不上像釣鉤也說(shuō)不上像鑰匙」，很顯然是在描述「勾玉」。而在《虹龍洞》游戲?qū)υ捴校?strong>玉造魅須丸也直接點(diǎn)出了「伊奘諾物質(zhì)」：

「此地是龍珠的礦場(chǎng)

所謂龍珠，便是自太古時(shí)代傳承至今的伊奘諾物質(zhì)

這是遠(yuǎn)早于人類誕生之時(shí)業(yè)已存在的

人智無(wú)法企及的礦物」

因而根據(jù)這些內(nèi)容，我起了這樣的符卡名，前綴直接用上了「勾玉」，而符卡名里結(jié)合了主題曲《神代礦石》和「人造物」。

Card 3?

「空色勾玉」

《虹龍洞》游戲特別設(shè)定，必須從玉造魅須丸那里拿到能力卡「空色の勾玉」，才能克服礦洞中氧氣匱乏的問(wèn)題，進(jìn)入EX關(guān)卡。關(guān)于這個(gè)「空色の勾玉」，我個(gè)人猜測(cè)也許是捏他日本小說(shuō)家荻原規(guī)子1988年創(chuàng)作的奇幻小說(shuō)《空色勾玉》，為《破天神記》三部曲之一。

小說(shuō)大量取材自《古事記》，因而其中角色大多在日本神話中有所對(duì)應(yīng)。而故事中出現(xiàn)的「空色の勾玉」，也對(duì)應(yīng)著三神器之一的「八尺瓊勾玉」，而「八尺瓊勾玉」也能與玉造魅須丸相關(guān)聯(lián)。

如果做成符卡，那么應(yīng)該可以參考能力卡「空色の勾玉」所述提供氧氣的效能吧？另外游戲中的符卡「陰陽(yáng)窒息」或許是與這張能力卡相關(guān)聯(lián)的。

BOSS 6

飯綱丸 龍

Card 1?

星墜「流火奔星之舞」

《虹龍洞》中飯綱丸龍的符卡命名有明確的規(guī)律，即四字熟語(yǔ)+之舞/亂舞，且內(nèi)容與「星」相關(guān)，ZUN應(yīng)該是用上了「天狗與流星」的主題。天狗與流星的關(guān)系，在《日本書(shū)紀(jì)》中有如下記載：

「九年春二月丙辰朔戊寅、大星、從東流西、便有音似雷。

時(shí)人曰流星之音、亦曰地雷。

於是、僧旻僧曰：非流星，是天狗也，其吠聲似雷耳?！?/strong>

可見(jiàn)一開(kāi)始，「天狗」一詞就被用于指稱流星。所以在起符卡名時(shí)，我也主要尋找和星空相關(guān)的題材，并仿照四字熟語(yǔ)+之舞/亂舞的形式。第一張卡的「流火奔星」，是兩個(gè)典故的結(jié)合。

「流火」出自《詩(shī)經(jīng)》：「七月流火，九月授衣」，描述的是代表當(dāng)季時(shí)令的特殊天文現(xiàn)象，一般認(rèn)為這個(gè)「火」指「心宿」，其中的「心宿二」（天蝎座α）是一顆明亮的紅超巨星，因?yàn)槠渖识环Q作「大火」，「七月流火」指原本位于中天的「大火」逐漸西降。而「心宿」是東方青龍七宿之一，且其作為龍之「心」，也被稱作「龍星」，能夠?qū)?yīng)上飯綱丸龍的名字。

「奔星」一詞在古時(shí)用于形容「流星」，在《史記·天官書(shū)》里記載：

「天狗，狀如大奔星，有聲，其下止地，類狗。所不及，望之如火光炎炎沖天」

這里進(jìn)一步明確古時(shí)會(huì)用「天狗」指稱流星，這個(gè)火光沖天的描述倒是非常像墜地的隕石。

「七月流火」典故里隨著季節(jié)更替西墜的「大火」，《史記·天官書(shū)》中墜地的「天狗奔星」，兩者結(jié)合也就構(gòu)成了「流火奔星」，最后按照格式加上了「之舞」。

Card 2

妖星「遙指不動(dòng)之龍」

第二張符卡我打算以「龍」為切入點(diǎn)，這是飯綱丸龍名字里特別有辨識(shí)度的地方。ZUN在《求聞史紀(jì)》里借稗田阿求之口，設(shè)定了一個(gè)所謂「龍神」，然而至今這位幻想鄉(xiāng)至高神明依然神龍見(jiàn)尾不見(jiàn)首。但是在妖怪那邊，卻又有另一尊強(qiáng)大的「龍神」，這就是《香霖堂》21話中提到的「天龍」，故事里森近霖之助發(fā)現(xiàn)了妖怪所制作的渾天儀，在渾天儀上記錄了許多以妖怪命名的星座，其中北極星被命名為「天龍座」：

「還有，用格外大的文字標(biāo)注的是天龍座，這是所謂的北斗七星。

天龍一直以來(lái)都在注視著某一點(diǎn)，并打算飛去那里，在那一點(diǎn)的星星，便是北極星。

妖怪的星座里北極星是不動(dòng)之星，也就是指不動(dòng)明王的夜貌，不動(dòng)明王——據(jù)說(shuō)是大日如來(lái)的化身。

大日如來(lái)，不用多說(shuō)即是能夠使妖怪無(wú)力化的太陽(yáng)的化身，在這里為了避免夜里妖怪的百鬼夜行失去控制，于是化為北極星進(jìn)行阻攔。

天龍好似遲早要吃掉那個(gè)不動(dòng)尊——北極星，企圖支配晝夜。

根據(jù)記述，預(yù)言著幾千年后天龍將會(huì)有所行動(dòng)，到那時(shí)妖怪的社會(huì)也會(huì)發(fā)生很大變化。

因?yàn)檠值南纫?jiàn)性根本不是人類所能比擬的，所以真是一段令人在意的記述……」

遙指不動(dòng)尊（北極星），企圖將其吞噬的天龍（北斗七星），我很喜歡這種對(duì)于夜空的宏大暢想，因而以此為素材起了符卡名。

順便，也是在這一話，提到了流星和天龍的關(guān)系：

「流星呀……是翱翔于天際的龍，天龍的鱗片脫落下來(lái)并閃耀得來(lái)的?！?/strong>

這倒是可以和上面提到的，天狗與流星的關(guān)系相掛鉤，也許ZUN給飯綱丸龍命名時(shí)也想到了這一層吧？

Card 3?

攝星「宿曜巡游之軌」

最后一張符卡，我考慮以「攝影」為主題。ZUN在《求聞》中給天狗加入了自上至下都熱衷新聞報(bào)道、制作刊物的設(shè)定，而作為其的延伸，又進(jìn)一步給天狗賦予了「攝影」的特色。射命丸文的老式攝像機(jī)、姬海棠果的手機(jī)，到飯綱丸龍這邊，就出現(xiàn)了扛在肩上的三腳架，顯然都是在強(qiáng)調(diào)「攝影」。

飯綱丸龍有好幾張符卡是以激光形式呈現(xiàn)的，如果說(shuō)要和「攝影」相關(guān)聯(lián)，我馬上想到夜空攝影中極其瑰麗的「星軌」。長(zhǎng)時(shí)間曝光的相機(jī)，將夜空中星星移動(dòng)的軌跡記錄下來(lái)，最后形成「星軌」，作為飯綱丸龍的符卡題材還挺合適。

但是光提「星軌」不免單調(diào)，我考慮在里面摻入一些其他成分，最后選擇了「宿曜」。最早是來(lái)自古印度的天文觀念，隨著密教傳入日本，形成了名為「宿曜道」的星辰信仰?！杆揸椎馈挂?strong>荼吉尼天為北斗七星的象征，而飯綱權(quán)現(xiàn)又與荼吉尼天習(xí)合?；蛟S飯綱山的管狐也和密教荼吉尼天相關(guān)，因?yàn)檩奔崽焓?strong>騎白狐之神，還融合發(fā)展為了稻荷信仰。

「宿曜道」以荼吉尼天為北斗七星之象征，又能與上面北斗七星與天龍相關(guān)聯(lián)，星星的信仰體系真奇妙呀。

BOSS 7

天弓 千亦

Card 1

「物權(quán)橫流」

接下來(lái)進(jìn)入天弓千亦的部分，《虹龍洞》中千亦的符卡有一個(gè)顯著的特征：沒(méi)有前綴，這一點(diǎn)特別近似于《紺珠傳》中的純狐。這或許是對(duì)千亦能力的一種體現(xiàn)：「剝奪所有權(quán)程度的能力」。

我在千亦的考據(jù)頁(yè)也提及了日本研究學(xué)者的一些看法：認(rèn)為彩虹作為俗世與異界的邊緣，來(lái)到這里的事物被剝奪俗世的各種屬性，進(jìn)入「無(wú)縁」的狀態(tài)，成為不作為任何人所有物的純粹事物，從而得以在集市上自由交換。

在游戲中，有不少體現(xiàn)千亦這一能力特點(diǎn)的設(shè)計(jì)，像六面標(biāo)題就是「不屬于任何人的夜空」，千亦的稱號(hào)是「無(wú)主物之神」，而符卡無(wú)前綴，大概也是這方面的體現(xiàn)，因而給她起的符卡都無(wú)前綴。

那么接下來(lái)才是具體內(nèi)容，原作中千亦的符卡，涉及物權(quán)、市場(chǎng)、貿(mào)易、彩虹等等，那么給她起的符卡名自然還是會(huì)選擇這些主題。作為開(kāi)篇的符卡我想起得能令人眼前一樣，因而想到ZUN在《虹龍洞》里用上了許多四字熟語(yǔ)，我何不同樣這樣做，又簡(jiǎn)練又醒目（與給三花起符卡名時(shí)有相同的思路）。

在《彈幕狂們的黑市》里提到卡片集市陷入混亂，某種意義上代表物權(quán)的泛濫，于是我想到了四字成語(yǔ)「物欲橫流」，這個(gè)詞本身就在反映對(duì)物質(zhì)享受的過(guò)度欲望，個(gè)人覺(jué)得還是很貼合「物權(quán)」這個(gè)主題的。簡(jiǎn)單修改就得到了符卡名「物權(quán)橫流」。

Card 2?

「魔彩光的交易之都」

下一張符卡我考慮以「交易」、「市場(chǎng)」為主題，而一說(shuō)到這個(gè)，馬上就讓人聯(lián)想到國(guó)際化大都市、金融和商業(yè)中心。我的家鄉(xiāng)在蘇南，蘇南人眼中的國(guó)際大都市、金融商貿(mào)之都，那毫無(wú)疑問(wèn)是「上海」了，因而我打算以上海為題材。

正好ZUN早期的創(chuàng)作對(duì)于上海青眼有加，并給自己的社團(tuán)起了「上海愛(ài)麗絲」的名稱。ZUN認(rèn)為上海是西洋文化與東洋文化相交匯的都市，這個(gè)名稱就帶有夢(mèng)幻色彩。另外ZUN很早就認(rèn)可上海的「魔都」稱號(hào)，所以愛(ài)麗絲會(huì)有一張符卡叫詛咒「魔彩光的上海人偶」。

愛(ài)麗絲的這張符卡具有相當(dāng)高的知名度，用來(lái)當(dāng)素材非常合適，因而我只是簡(jiǎn)單改動(dòng)，用「交易之都」來(lái)概括上海。另外「魔彩光」一詞本身有五彩斑斕的魔幻之意，還能與千亦彩虹的主題相掛鉤，畢竟愛(ài)麗絲身上，本身也有「七色」這一設(shè)計(jì)主題。

Card 3?

?「百衲拼綴之虹」

從第三張開(kāi)始，符卡進(jìn)入「彩虹」的主題。說(shuō)到千亦身上的彩虹元素，最顯眼的自然是她那多塊色彩拼綴而成的服飾，估計(jì)大多數(shù)人第一眼看到都會(huì)有「太潮辣」的印象。

那么我在千亦的考據(jù)頁(yè)提出的猜想是，這種服飾有可能取材自佛教的「袈裟」、「百衲衣」?！?strong>百衲」指的是多塊布片，早期僧侶崇尚簡(jiǎn)樸，吃穿用度主要通過(guò)化緣乞討所得，將乞討得到的破布片拼綴成的僧服，即為「百衲衣」；「袈裟」（Kā?āya）一詞是梵文音譯，原本指地上的雜草，而后含義延伸為指「雜色」、「不正色」，符合破布拼綴的服飾色彩雜亂斑駁的特點(diǎn)。而千亦和佛教又是有一定關(guān)聯(lián)的，特別是她的姿勢(shì)，ZUN稱其一手指天一手指地的姿勢(shì)是「回歸于無(wú)的姿勢(shì)」，不過(guò)在佛教里，這個(gè)姿勢(shì)更多是指釋迦牟尼出生時(shí)，一手指天、一手指地的經(jīng)典造型，所說(shuō)第一句話即為：「天上天下，唯我獨(dú)尊」。

從服飾里得到了這些素材，接下來(lái)我就開(kāi)始考慮如何把「百衲衣」和「彩虹」結(jié)合。彩虹本身也是七種色彩構(gòu)成的整體，和「百衲衣」一樣是雜合不純的事物，七色布片拼綴成的彩虹服飾，這是我對(duì)于千亦服飾的概括，因而根據(jù)這個(gè)思路，將這張符卡定名為「百衲拼綴之虹」。

Card 4

「全部成為無(wú)」

最后兩張符卡，我使用了同一個(gè)素材，那就是森博嗣的推理小說(shuō)《全部成為F》。

之所以選擇推理小說(shuō)，是因?yàn)閆UN本身是個(gè)推理小說(shuō)迷，經(jīng)常在作品中使用各種推理小說(shuō)的典故，例如《無(wú)人生還》、藤木稟《上?；靡?七色的萬(wàn)華鏡》、京極夏彥的一些列作品如《魍魎之匣》、《涂佛之宴》等等。

那么在《虹龍洞》里，ZUN給千亦安排的第一張符卡「向無(wú)主的貢品」（無(wú)主への供物），就是取自中井英夫創(chuàng)作的推理小說(shuō)《獻(xiàn)給虛無(wú)的供物》（虛無(wú)への供物）。之所以選擇這本推理小說(shuō)，一方面可能是名字上直接和「無(wú)」相關(guān)，另一方面可能是因?yàn)檫@本小說(shuō)里對(duì)于色彩的運(yùn)用，仔細(xì)研讀小說(shuō)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者給小說(shuō)中登場(chǎng)的「冰沼家」成員，都給安排上了顏色，從先祖「光太郎」開(kāi)始，「冰沼家」成員分別有赤司、橙二郎、黃司、綠司、藍(lán)司、蒼司、紫司郎，妥妥是一個(gè)「彩虹家族」，能夠與千亦身上的彩虹主題對(duì)應(yīng)。

那么遵照這個(gè)邏輯，我同樣開(kāi)始尋找一本包含彩虹元素的推理小說(shuō)，正好之前我在回顧老番時(shí)，重新看了一遍《全部成為F》及其同名改編動(dòng)畫(huà)，一下子就找到了符合我需要的作品?！度砍蔀镕》里所有的章節(jié)都用顏色來(lái)命名，分別是白色的見(jiàn)面、青色的再訪、紅色的魔法、褐色的過(guò)去、灰色的境界、彩虹色的目擊、琥珀色的夢(mèng)、深藍(lán)色的秩序、黃色的門、銀色的真相、無(wú)色的周末。動(dòng)畫(huà)里各集對(duì)顏色進(jìn)行了一定的調(diào)整，不過(guò)依然保持了每一集都包含顏色的特點(diǎn)。且小說(shuō)和動(dòng)畫(huà)都以「無(wú)色」結(jié)尾，非常契合千亦「無(wú)」的主題。

那么歸納整理后，我確信《全部成為F》是能夠滿足創(chuàng)作需要的素材，實(shí)際起名就很簡(jiǎn)單了。ZUN將《獻(xiàn)給虛無(wú)的供物》轉(zhuǎn)化為「向無(wú)主的貢品」，是直接在名字上操作，我也就借鑒這個(gè)思路，直接在名字上將《全部成為F》變作了「全部成為無(wú)」。

順便這也是在對(duì)應(yīng)《虹龍洞》里千亦的臺(tái)詞：

「勇氣可嘉的瀆神之人啊

彩虹即將消散

最后就讓你的生命也歸于虛無(wú)（神明）吧

一切到此為止！」

Card 5

「七色的過(guò)去，無(wú)色的終末」

終符我依然使用了推理小說(shuō)《全部成為F》作為素材，《全部成為F》的動(dòng)畫(huà)標(biāo)題，包含有「虹色的過(guò)去」、「無(wú)色的周末」章節(jié)，虹色、無(wú)色，非常契合千亦身上的元素，因而我直接拿來(lái)組合成了符卡名，自然界中的白光不正是七色光雜合而成的嘛。

之所以要把虹色變?yōu)槠呱?，是因?yàn)樵餍≌f(shuō)中提到的一種說(shuō)法：7是最孤獨(dú)的數(shù)字。小說(shuō)中的解釋是，若把1-10十個(gè)數(shù)字分兩組，每組所有數(shù)字相乘，則不存在令兩組乘積相等的分法。其原因?yàn)槠渲幸唤M必然有7，而10以內(nèi)除1和7外沒(méi)有7的因數(shù)和倍數(shù)，故7是最孤獨(dú)的數(shù)字。我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法很有意思，因而特別強(qiáng)調(diào)了一下「七色」。

順便，千亦在《彈幕狂們的黑市》里多了個(gè)稱號(hào)「難道說(shuō)被孤立了？」，這倒是和小說(shuō)中「7是最孤獨(dú)的數(shù)字」的說(shuō)法對(duì)上了，冥冥之中自有7意了屬于是（

BOSS 8

姬蟲(chóng) 百百世

Card 1

鉆地「Death Tunneler」（死亡掘進(jìn)者）

來(lái)到最后一個(gè)《虹龍洞》角色，EX關(guān)卡BOSS姬蟲(chóng)百百世。在原作中百百世的符卡包含蟲(chóng)、蜈蚣、采礦挖掘等主題，我也打算根據(jù)這些主題給她創(chuàng)作符卡。

那么第一張符卡我結(jié)合了挖掘和巨蟲(chóng)這兩個(gè)主題。之所以這么處理，源于我從蜈蚣的長(zhǎng)條身形聯(lián)想到了其他傳說(shuō)中的長(zhǎng)條巨蟲(chóng)，而且這些傳說(shuō)生物還都有鉆地的特性。

我首先想到「蒙古死亡蠕蟲(chóng)」（Mongolian Death Worm），這個(gè)傳說(shuō)中生活在戈壁沙漠，能夠噴毒放電的兇惡生物還挺有名氣的，而且蒙古死亡蠕蟲(chóng)還可能啟發(fā)了一些西方作品中的怪物，例如《沙丘》中的沙蟲(chóng)、克蘇魯神話體系中的鉆地魔蟲(chóng)。我將「死亡蠕蟲(chóng)」和「鉆地魔蟲(chóng)」都用到了符卡上，給前綴用上了「鉆地」，名稱中用上了「死亡」。

「鉆地魔蟲(chóng)」有一個(gè)稱號(hào)「地底掘進(jìn)者」（Tunnelers Below），「Tunneler」本身有隧道挖掘機(jī)的意思，可以和百百世身上采礦挖掘的主題契合，因而將其使用在了符卡名中。

Card 2

采掘「Drilling to Hell」（直至地獄的鉆井）

ZUN在《虹龍洞》中給百百世設(shè)計(jì)了許多以采礦挖掘為主題的符卡，采掘「不斷累積的礦山廢石」、采掘「Mine Blast」（礦山爆破）、采掘「妖怪們的盾構(gòu)法」全都與這一主題相關(guān)。第二張符卡我繼續(xù)使用這一主題，前綴也自然定為「采掘」。

《虹龍洞》EX關(guān)卡標(biāo)題給我留下了深刻的印象，「直指末世的采掘」一聽(tīng)就很帥氣，我考慮用這個(gè)關(guān)卡標(biāo)題為起名的素材。而聯(lián)想到世界上著名的挖掘工程，我馬上聯(lián)想到了前蘇聯(lián)科拉超深鉆井，這個(gè)鉆井工程因?yàn)?strong>都市傳說(shuō)而名噪一時(shí)，說(shuō)什么鉆井工程鉆透了地獄云云。誠(chéng)然，關(guān)于這個(gè)都市傳說(shuō)的來(lái)龍去脈已經(jīng)有不少深入的評(píng)析了，但鉆透地獄果然還是很帥氣啊！

Card 3?

大蜈蚣「毒物界的巨人」

《虹龍洞》里ZUN給百百世設(shè)計(jì)了兩張「大蜈蚣」符卡，給人留下了深刻的印象，而「大蜈蚣」顯然與藤原秀鄉(xiāng)退治三上山「大百足」相關(guān)?！短接洝吩适轮校复蟀僮恪棺阕?strong>繞山七周半，可見(jiàn)其體型之巨大。

我打算參照Z(yǔ)UN的做法，用「大蜈蚣」為符卡前綴，而符卡名則要凸顯其「巨大」的特點(diǎn)，于是我聯(lián)想到了現(xiàn)實(shí)中存在的最大的蜈蚣種類——巨人蜈蚣。據(jù)說(shuō)最巨大的類別，加拉帕戈斯巨人蜈蚣、秘魯巨人蜈蚣等能達(dá)到40厘米，如果真的在現(xiàn)實(shí)見(jiàn)到，那還當(dāng)真是宛若妖魔的存在了。

某某領(lǐng)域的巨頭、大拿會(huì)被冠上「某某界的巨人」的稱號(hào)，我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法正好可以拿來(lái)用，形成一種雙關(guān)：既指蜈蚣在毒物中的重要地位，又指巨人蜈蚣這一具體種類。

Card 4?

蠱毒「千紫萬(wàn)紅·百足夜行」

蜈蚣作為一種知名毒蟲(chóng)，其毒性可以說(shuō)是典型特征，在原作百百世符卡里就使用了多個(gè)「蠱毒」為前綴的符卡?？紤]到這一點(diǎn)，我也打算安排一張以「毒」為主題的符卡。

在三上山「大百足」的傳說(shuō)中，并沒(méi)有太多關(guān)于毒的成分，這只巨大蜈蚣單純是身形巨大、外皮堅(jiān)硬，所以我考慮了其他和毒有關(guān)的妖魔傳說(shuō)，最后想到了酒吞童子的故事。故事中酒吞童子為首的大江山惡鬼飲下對(duì)于鬼來(lái)說(shuō)是劇毒的「神便鬼毒酒」，疲軟睡著后被斬殺，這似乎是一個(gè)可以使用的和毒有關(guān)的材料。

而說(shuō)到酒吞童子，我想到可以聯(lián)系FGO里酒吞童子的寶具「千紫萬(wàn)紅·神便鬼毒」，這個(gè)寶具名本身很華麗?！?strong>千紫萬(wàn)紅」這個(gè)四字熟語(yǔ)形容色彩紛亂，用在和毒有關(guān)的事物里，大概形容毒性令人迷亂的特點(diǎn)吧。

「神便鬼毒酒」我不打算直接使用，既然是和鬼相關(guān)的題材，我想到經(jīng)典的「百鬼夜行」，「百」這個(gè)字眼可以和「百百世」的「百」相關(guān)聯(lián)，其實(shí)也就關(guān)聯(lián)「大百足」的「百」，因而我做了簡(jiǎn)單的處理，「百鬼夜行」變作「百足夜行」。

Card 5?

「巨蟲(chóng)時(shí)代的圣歌」

前一張符卡落腳點(diǎn)在名字里的「百百世」，這最后一張符卡的著眼點(diǎn)我放在了「姬蟲(chóng)」上。

街機(jī)STG玩家大概一下子就能明白，「姬蟲(chóng)」顯然是取自《蟲(chóng)姬》，CAVE以蟲(chóng)類為題材的經(jīng)典之作。ZUN安排的終符「蟲(chóng)姬殿下的閃耀忙亂的日常」，恐怕也是一個(gè)非常直接的捏他。

所以我也打算用《蟲(chóng)姬》游戲梗為題材，并看上了其知名彈幕?！?strong>圣歌」，這個(gè)梗出名且特征明顯，極度密集的彈幕給人印象十分深刻，可惜背景音樂(lè)估計(jì)不好配合。

《蟲(chóng)姬》的故事中設(shè)定了巨大蟲(chóng)類「甲獸」，我由此想到歷史上巨蟲(chóng)的時(shí)代——石炭紀(jì)，隨著地球含氧量提升，登上地球的節(jié)肢動(dòng)物體型極為巨大，巨型馬陸體長(zhǎng)達(dá)到3米、巨脈蜻蜓翅展達(dá)到1米，是個(gè)名副其實(shí)的「巨蟲(chóng)時(shí)代」，可以照應(yīng)上《蟲(chóng)姬》故事里的巨大蟲(chóng)類。

最終兩者結(jié)合，我將這張符卡定為「巨蟲(chóng)時(shí)代的圣歌」。