漢代服飾

1. 西漢：公元前206年----公元8年
2. 新莽：公元9年----公元25年
3. 東漢：公元25年----公元220年

• 漢代的禮服系統(tǒng)

漢朝承秦故，以袀玄服。一直到東漢漢明帝劉莊時期才恢復冕服。

袀玄「推論有一種是上下都是玄色的袍服，一種說是上玄下甘的袍服」

秦朝佩通天冠，漢朝配長冠「又叫齋冠、劉氏冠」。

長冠：高七寸，廣三寸，在布上刷漆制成板，用竹子當里子。本來是楚冠。

1. 穿用場合：在祭祀天地、明堂的行和，天子及高官開始用冕冠以后，長冠僅成為百官執(zhí)事者的首服「指頭上的冠戴服飾」，此時身上應穿袀玄；在比天地、明堂等級低的祭祀五岳、宗廟等場合，袀玄為正服；祭祀前齋戒時天子和百官都穿袀玄。
2. 搭配要素：除了首服、正服以外，還有中衣、绔、襪「wa襪」、革帶、白帶等。

貙「chu」婁：古代天子在立秋的時候，射殺犧牲來祭祀宗廟的禮儀叫貙婁。

霜幘「ze」：白色皺紗衣。

綬帶是漢朝區(qū)分人物等級身份很重要的一個標志。

官職可以用過冠可以得知。

東漢永平二年（59年），孝明帝劉莊初次全面而系統(tǒng)地指定了冕服制度，成為了中國封建社會以皇權為中心的儒家學說衣冠制度在中國得以全面貫徹執(zhí)行的開端。

孝明帝只恢復了袞冕。

孝明帝規(guī)定了：

• 祭祀天地明堂，穿冕服；
• 祭祀五岳、四瀆、山川、宗廟、社稷諸沾秩飼穿袀玄長冠；五郊各如方色云：根據(jù)方位的顏色穿袀玄。

• 朝服則是通天冠加單層深衣，皂緣「黑色」領袖中衣。隨五時色：

一天分四季，每一季分三階段：孟、仲、季。

深衣：屬于漢服一種制式，把衣、裳連在一起包住身子，分開裁但是上下縫合，因為“被體深邃”，因而得名。通俗地說，就是上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣（稱為“衣緣”或者“純”）；其特點是使身體深藏不露，雍容典雅。現(xiàn)代人文學者建議將深衣作為中華地區(qū)的漢服 來推廣，作為漢族文化的代表。

漢代冕服「不一定準確，十二章不太對，中衣露出來太多了」：

周代冕冠：

漢代規(guī)格「注意與上面的圖片區(qū)分，顏色不一樣的」

先秦時期，君臣佩玉，根據(jù)韨「fu，避膝」的不同可以區(qū)分貴賤，但是到了春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭紛繁，玉佩和避膝很是麻煩，于是就去掉了，只留下了系璲「sui，就是去掉了下面串一串的叮呤咣啷的東西，留下上面那個系璧?！梗?/p>

漢明帝劉莊恢復冕服，又恢復了大佩。除此以外，還要佩刀和雙印。

只有漢代是帶刀和帶劍的都有，后面的基本就是只佩劍了。

雙?。?/p>

下面是明代的關于大佩的圖，因為漢代的沒有留下來：

• 漢的綬帶制度：表明人物身份等級

最早起源于周，是指用絲縷變成的帶子，用于貫串佩玉，也稱“璲”。

后來大佩被廢掉了，秦朝開始就用彩色絲線連接玉環(huán)，用來表明身份，轉(zhuǎn)相結受，所以就叫做“綬”。

系在腰上的那根繩子叫縌「ni四聲」。

漢代以后，綬就不只是連接玉環(huán)了，多用于連接印璽。

「小破站紀錄片《?；韬睢吠扑]大家去看，里面劉賀的印也是一個王八樣子的，很是精致?！?/p>

1首=20系=20根金線。

下面只是學者認為和綬帶編織手法一致的出土文物，并非真正綬帶?？勺鲄⒖迹?/p>

漢代壁畫：

分辨職務身份看冠，等級身份看綬。

• 漢代命婦禮服

漢代命婦的祭服只有兩套：等級高的叫入廟服，等級低一點的叫助蠶服；

身份等級的差別主要體現(xiàn)在首飾的樣式、服裝的色彩和綬上；

1. 太皇太后、皇太后、皇后入廟傳紺「稍微帶紅的黑色」上皂「黑色」下的深衣制袍服；助蠶穿青上縹「淡青」下的深衣制袍服；
2. 貴夫人助蠶、長公主見會衣服，公主，穿上下純縹的深衣制袍服。
3. 自公主封君以上皆帶綬，以采組為 緄「織成的帶子；沿著衣服等的邊緣縫上布條、帶子等，形成圓棱形的邊」帶，各如其綬色。
4. 公、卿、列候、中二千石、二千石夫人，入廟助祭者皂絹上下；助蠶者縹絹上下。

漢代冠帽

• 進賢冠：文官戴的。前高七寸，后高三寸，長八寸。公侯三梁，中二千石以下至博士兩梁，自博士以下至小史私學弟子，是一梁。早期的冠只罩住發(fā)髻，漢元帝時期開始戴個「幘」。又到了王莽時期，因為他是個禿子，就又加了一個帽頂：

所以東漢以后，就流行帽子上加冠的造型了。

演變到明代時候，就變成了下面這種：

西晉出土的陶俑：

• 武冠：武官戴的。又叫武弁大冠，還叫繁冠。侍中、中常侍加黃金珰，附蟬為紋，貂尾當裝飾，叫「趙惠文冠」【相傳為 戰(zhàn)國時趙惠文王所制】。

到了秦昭王時期，為了激勵將士，賜給赤色的幘給武將包頭，稱為“赤缽頭”。

又因為皮質(zhì)的熱，后來改成「漆紗」的樣式。也就是用紗做的，外面涂一層漆，變硬。

《赤壁》里面的形象，做的比較像：

• 文官朝服

1. 西漢文官的朝服頭戴進賢冠，外穿皂衣，內(nèi)穿皂緣領袖中衣（深衣制），青綬，三采（青白紅）。腰束革帶，佩刀。
2. 武官的朝服頭戴武冠，外穿絳袍（單衣「單衣就是只有一層布料的衣服」），內(nèi)穿皂緣領袖中衣（深衣制），紫綬，二采（紫白）。腰束革帶，左佩劍。有時會在冠上插上猛禽的羽毛。

漢代的便服系統(tǒng)：

老百姓不能戴冠，只能戴頭巾。二十歲成人后，就要用頭巾包裹住。

也有一些士附庸風雅，羽扇綸巾，不戴冠。

過去的帽子也叫巾，叫幘。

老百姓的袍服短一些，不拖地。

漢代袍服

袍服比深衣緊窄一些，在秦漢以前，袍服一般外面會穿上罩衣；到了漢代的時候，袍服從內(nèi)衣變成了外衣，在袍服里面穿中單以及褻衣「內(nèi)衣」，取代了深衣的地位。

漢代的袍服有三重：內(nèi)衣、中衣、外衣，一層比一層短，一層比一層領口大，一層比一層袖子短；

女性的繞襟比較多；

后來直裾取代了曲裾。

曲裾；

直裾；

直裾和曲裾的區(qū)別：

一、裁剪不同

曲裾的衣襟接長向后交掩，直裾的裙裾為直形剪裁。

二、衣襟長度不同

曲裾深衣后片源衣襟接長，加長后的衣襟形成三角，經(jīng)過背后再繞至前襟，腰部縛以大帶，可遮住三角衽片的末梢;

而直裾的衣襟不如曲裾的長，下擺部分剪裁為垂直，衣裾在身側或側后方，沒有縫在衣上的系帶，由布質(zhì)或皮革制的腰帶固定。

三、發(fā)展不同

漢代以來，由于內(nèi)衣的改進，盛行于先秦及西問漢前期的繞襟曲裾已屬多余，本著經(jīng)濟勝過美觀的歷史發(fā)展原則，至東漢以后，直裾逐漸普及，成為深衣的主要模式。

到了東漢時期，腰線越來越高，衣擺越大越大！

單衣

只有袖緣和領緣，沒有衣緣。非常輕薄「老師原話：大概不超過你的苦茶子重量??」

褲子

早期西漢的時候多為開襠褲；

后來趙武靈王「胡服騎射」之后，老百姓之中多穿合襠褲；

新疆地區(qū)出土；

勞動人命的褲子是合襠褲；

類似于健身操圖解；

裈「kun」；

犢鼻裈有兩種解釋：

• 一種說是這個褲子像牛的鼻子；
• 一種說是膝蓋的地方有個穴位叫犢鼻穴；

紈绔：用絲綢的褲子；一種富家子弟才穿得起的褲子。

漢代的裙

辛追不穿褲？

早期先衣后裳，沒有裙子。

漢代才有裙這個字

東漢之后裙子越來越多。

和襦襖結合起來成為東漢以后常見的配搭。

短袖襦里面是穿的是長袖。

舞女很流行長袖舞衣。

下面是喇叭褲，跳起舞來不容易被絆倒。

戰(zhàn)國時期其實已經(jīng)有了這種長袖對襟。

穿在袍外面用來保暖。

漢代足服和手服

漢代豆豆鞋「不是」

革舄「xi」：上面皮革，下面厚底

馬王堆漢墓出土的手套：

綁在小臂上的：

漢代的簪

兩漢的首飾特點：

• 西漢時期，材料多是竹木牙角，或者珠玉寶石，采用的工藝是在原始材料基礎上雕琢而成；東漢時期中原地區(qū)開始廣泛出現(xiàn)金屬材質(zhì)的首飾；
• 西漢的首飾缺乏禮儀制度方面的相關記載，目前較為明確的首飾制度，見于西晉司馬彪所著的《續(xù)漢書》的輿服志。漢代之后歷代貴族婦女的首飾制度，基本是在這個基礎上進行完善增益的；
• 禮制首飾與日常收拾尚未全然清晰地分別開，也并沒有進化出特定的冠飾；

簪（搔頭）

先秦時期叫笄，漢代時候就叫簪了，也叫搔頭；

稀罕初年的發(fā)型一般為垂髻為主，所以不怎么戴首飾。

推知是插在中分頭兩側。

簪首，應該是裝飾簪子的；

帶假發(fā)的婦女圖；

副笄六珈：副---假發(fā)；笄--簪子；珈--簪子裝飾。

簪筆：把筆當成簪子；當代簪娘流行款式啊~

上面戴的就是「進賢冠」

謝謝老師的分享~