2-3-4-1 數(shù)理還原主義（Mathematical reductionism）

代表人物：伽利略·伽利萊（Galileo Galilei）

不完整的慣性定律的提出者，與笛卡爾慣性定律綜合成牛頓第一定律。

場(chǎng)域論：2.Cosmosvs數(shù)學(xué)秩序

本體論：3.經(jīng)驗(yàn)對(duì)象Bodiesvs量Quantities——力（相互作用的關(guān)系）

認(rèn)識(shí)論：4.去認(rèn)識(shí)論

目的論：1.獲得重量Mass

• 伽利略把一切經(jīng)驗(yàn)性的對(duì)象Body都看作量，忽略認(rèn)識(shí)論，通過(guò)形而上建構(gòu)直接把握到本體性的真理。
• 數(shù)學(xué)秩序是由NHVH作保的，質(zhì)量這個(gè)量被看作一種來(lái)自NHVH的實(shí)質(zhì)。所以伽利略慣性定律只對(duì)水平面有效，斜面上就會(huì)因?yàn)橹亓Ξa(chǎn)生加速度而發(fā)生偏差。
• 力作為一種實(shí)體調(diào)和了經(jīng)驗(yàn)對(duì)象和量，那么數(shù)理框架下的0作為一個(gè)絕對(duì)的無(wú)否定了亞里士多德主義的宇宙觀，即虛空void是不存在的，物質(zhì)再稀薄的空間也存在以太ether的宇宙觀，伽利略認(rèn)為這樣的0是一種實(shí)體。亞里士多德主義宇宙觀里下輕物上漂，重物下沉，而伽利略認(rèn)為所有物體都有重量，都會(huì)在不受托力的情況下下沉。
• 伽利略認(rèn)為通過(guò)實(shí)驗(yàn)的方法，實(shí)驗(yàn)器具與實(shí)驗(yàn)對(duì)象發(fā)生關(guān)系時(shí)顯現(xiàn)的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象就是本體性的，真實(shí)的存在。
• 一切本體性結(jié)構(gòu)在伽利略看來(lái)都是YHVH的具體化現(xiàn)，可以通過(guò)事物的相互關(guān)系來(lái)把握本體性結(jié)構(gòu)，而無(wú)關(guān)中心化的主體。這其實(shí)是某種外推法，即否認(rèn)主體性對(duì)第一人稱視域的扭曲，而可以直接把經(jīng)驗(yàn)事實(shí)當(dāng)做本體性結(jié)構(gòu)。
• 傳聞伽利略在被教廷審判時(shí)，他屈服并同意懺悔，但在懺悔結(jié)束后他小聲嘟囔了一句：“但是它還在動(dòng)啊……”。在這里我們一般認(rèn)為教廷不管如何編織宇宙觀，它始終是虛幻Fiction，而地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)這是一個(gè)事實(shí)Reality。而齊澤克指出這個(gè)傳聞?dòng)捎诳隙](méi)有第二個(gè)人聽(tīng)見(jiàn)，肯定是假的，但我們?nèi)栽敢馊ハ嘈潘钦娴?，盡管這是一個(gè)完全的Fiction，但它有Real effect on our belief of reality。同理所有數(shù)理邏輯都建構(gòu)在一些沒(méi)來(lái)由的公理之上，但它們?cè)谖覀兛磥?lái)就是真實(shí)的，甚至比經(jīng)驗(yàn)世界更加真實(shí)。一個(gè)辯證唯物主義者需要認(rèn)識(shí)到Fiction的現(xiàn)實(shí)意義。