【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

3、客觀辯證法和主觀辯證法

? 恩格斯說：“所謂客觀辯證法是支配著整個自然界的，而所謂主觀辯證法，即辯證的思維，不過是自然界中到處盛行的對立中的運動的反映而已”。[1]這就是說，客觀辯證法是自然界和人類社會所固有的辯證運動規(guī)律；主觀辯證法是人的思維的辯證運動規(guī)律，它是自然界和人類社會的辯證運動規(guī)律在人的思維中的反映。

? 客觀辯證法和主觀辯證法在本質(zhì)上是一致的，它們的最根本的規(guī)律都是對立統(tǒng)一的規(guī)律。所不同的是，客觀辯證法是自發(fā)地起作用，而主觀辯證法是人們自覺地把辯證運動規(guī)律應(yīng)用于思維。

? 恩格斯說：“頭腦的辯證法只是現(xiàn)實世界（自然界和歷史）的運動形式的反映?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]教員說：“人的概念的每一差異，都應(yīng)把它看作是客觀矛盾的反映。客觀矛盾反映入主觀的思想，組成了概念的矛盾運動，推動了思想的發(fā)展，不斷地解決了人們的思想問題?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[3]客觀過程的發(fā)展充滿著矛盾和斗爭，人的認識運動的發(fā)展也是充滿著矛盾和斗爭。社會實踐中的發(fā)生、發(fā)展和消滅的過程是無窮的，人的認識的發(fā)生、發(fā)展和消滅的過程也是無窮的?？陀^現(xiàn)實的變化運動永遠沒有完結(jié)，人們的實踐和認識也就永遠沒有完結(jié)?！?strong>一切客觀世界的辯證法的運動，都或先或后地能夠反映到人的認識中來?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[4]這就是由客觀辯證法向主觀辯證法的轉(zhuǎn)化。

? 要使客觀辯證法轉(zhuǎn)化為主觀辯證法，重要的條件就是要努力學(xué)習(xí)馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，特別是要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)；要積極地參加革命實踐，對客觀事物作周密的調(diào)查和研究；要學(xué)會全面地看問題。

? 從客觀辯證法轉(zhuǎn)化為主觀辯證法，要經(jīng)過由物質(zhì)到精神、由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識、由認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。人們對于客觀外界的辯證法的認識過程，往往要經(jīng)過許多片面的或錯誤的認識，逐步克服這些片面或錯誤，才歸于正確。人們掌握了主觀辯證法，在三大革命實踐中就有了主動權(quán)，就能高屋建瓴、勢如破竹。

? 客觀辯證法和主觀辯證法的辯證關(guān)系原理告訴我們，人們要尊重客觀辯證法，就必須使自己的思想適應(yīng)客觀情況的發(fā)展。教員說：“人們的思想必須適應(yīng)已經(jīng)變化了的情況?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[5]這是我們做好一切工作的基礎(chǔ)。能不能使思想適應(yīng)客觀情況的發(fā)展，是關(guān)系到能不能實行正確的路線、方針和政策的一個大問題。我們黨的正確路線和政策，是偉大領(lǐng)袖教員在尖銳、復(fù)雜的革命斗爭中，應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，經(jīng)過對我國社會各階級的政治、經(jīng)濟狀況及其發(fā)展變化進行周密的調(diào)查研究，經(jīng)過對各個不同時期的形勢進行科學(xué)的分析制定出來的，是完全符合實際情況和事物發(fā)展的客觀規(guī)律以及人民群眾利益的。而“左”右傾機會主義路線，都是以主觀和客觀相分裂、以認識和實踐相脫離為特征的，是完全違背事物發(fā)展客觀規(guī)律和人民群眾利益的，因而是完全錯誤的。

? 客觀的規(guī)律、歷史的潮流是不可抗拒的。[-]。

注：

[1] 《馬克思恩格斯選集》第三卷534頁。

[2] 《馬克思恩格斯選集》第三卷531頁。

[3] 《矛盾論》。

[4] 《實踐論》。

[5] 《中國農(nóng)村的社會主義高潮》序言。