【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學習參考】

2、辯證法

? 和形而上學對立的宇宙觀和方法論。在古希臘文中，辯證法一詞，是進行談話和辯論的意思。馬克思主義認為，辯證法就是發(fā)展的學說、矛盾的學說。恩格斯說：“辯證法不過是關(guān)于自然、人類社會和思維的運動和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]列寧說：“就本來的意義說，辯證法就是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾”。[2]不論自然界或人類社會，都是按其本身固有的辯證性質(zhì)發(fā)展著，人們的辯證思維，乃是客觀世界的辯證規(guī)律的反映。

? 辯證法的發(fā)展觀同形而上學的發(fā)展觀是對立的。列寧指出：“有兩種基本的（或兩種可能的？或兩種在歷史上常見的？）發(fā)展（進化）觀點：認為發(fā)展是減少和增加，是重復；以及認為發(fā)展是對立面的統(tǒng)一（統(tǒng)一物之分為兩個互相排斥的對立面以及它們之間的互相關(guān)聯(lián)）?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[3]這是區(qū)別辯證法和形而上學的根本標志。

? 教員說：“辯證法的宇宙觀，不論在中國，在歐洲，在古代就產(chǎn)生了?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[4]在中國，先秦法家、兵家、道家、名家的著作中，就包含著許多樸素的辯證法思想。例如，商鞅說，“以戰(zhàn)去戰(zhàn)，以刑去刑”；孫武說，“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，老子說，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，名家認為，“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”。這些便是很好的例證。在歐洲，古希臘辯證法的主要代表人物有赫拉克利特和亞里士多德。赫拉克利特提出了萬物皆變、對立統(tǒng)一、相反者相成的思想，亞里士多德對辯證思維的主要形式作了初步探討?！暗枪糯霓q證法帶著自發(fā)的樸素的性質(zhì)，根據(jù)當時的社會歷史條件，還不可能有完備的理論，因而不能完全解釋宇宙，后來就被形而上學所代替?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[5]

? 在馬克思主義以前，黑格爾對辯證法曾經(jīng)給了很重要的貢獻。馬克思稱贊他第一個全面地有意識地敘述了辯證法的一般運動形式。恩格斯也稱贊他第一次把整個自然界、歷史的和精神的世界描寫為不斷運動、變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展的過程，并企圖揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。但是，馬克思和恩格斯都多次指出，黑格爾的辯證法是唯心主義的，在其原有形式上是什么用處也沒有的。馬克思和恩格斯批判地改造了它，創(chuàng)立了唯物辯證法。從此，辯證法才真正成為科學的宇宙觀和方法論。

? 唯物辯證法的本質(zhì)就是承認自然界、社會和人類的思維都是對立的統(tǒng)一。列寧在《談?wù)勣q證法問題》一開頭就指出：辯證法的實質(zhì)在于“統(tǒng)一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識”。[6]教員用“一分為二”來表述辯證法的實質(zhì)，并在《矛盾論》中系統(tǒng)地闡述了馬克思主義辯證法的基本觀點，明確指出：“事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則?！蓖瑫r他還指出，矛盾的雙方在一定條件下既互相聯(lián)系又互相轉(zhuǎn)化，便是矛盾的同一性的全部意義，從而得出結(jié)論說：“科學地反映現(xiàn)實變化的同一性的，就是馬克思主義的辯證法。”

? 辯證法的發(fā)展經(jīng)歷了三種形態(tài)，即樸素的、神秘的、科學的形態(tài)。古希臘哲學、德國古典唯心主義哲學、馬克思主義哲學便是這三種形態(tài)的典型代表。在人類認識史上，辯證法是同形而上學相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的。斯大林說：“辯證法是在和形而上學的斗爭中成熟的”。[7]一般說來，辯證法是反映進步的革命的階級、階層的利益和要求；形而上學是代表沒落的反動的階級、階層的利益和要求。辯證法和形而上學的斗爭，實質(zhì)上是社會上兩個階級、兩條路線斗爭在哲學上的反映。

? 恩格斯說：“蔑視辯證法是不能不受懲罰的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[8]這是千真萬確的真理。反動的資產(chǎn)階級和修正主義者蔑視辯證法，結(jié)果都被辯證法所否定。全世界共產(chǎn)主義者比資產(chǎn)階級高明，他們懂得事物的生存和發(fā)展，他們懂得辯證法，他們看得遠些。我們只有認真學習馬克思主義哲學，自覺地和形而上學作斗爭，積極投入三大革命實踐，才能逐步學會使用辯證法這一銳利武器，去正確觀察、分析和解決各種矛盾。

注：

[1] 《馬克思恩格斯選集》第三卷181頁。

[2] 《列寧全集》第三十八卷278頁。

[3] 《列寧選集》第二卷712頁。

[4] 《矛盾論》。

[5] 《矛盾論》。

[6] 《列寧選集》第二卷711頁。

[7] 《斯大林全集》第一卷279頁。

[8] 《馬克思恩格斯選集》第三卷482頁。