【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

1、唯物辯證法

? 即馬克思主義辯證法，是唯一科學(xué)的辯證法。教員說：“科學(xué)地反映現(xiàn)實變化的同一性的，就是馬克思主義的辯證法。”[1]

? 唯物辯證法是馬克思、恩格斯總結(jié)了無產(chǎn)階級的革命經(jīng)驗和自然科學(xué)的新成就，并批判地吸取黑格爾辯證法的合理內(nèi)核而創(chuàng)立的。這是人類認(rèn)識史上的偉大革命。

? 黑格爾唯心辯證法認(rèn)為，客觀世界的辯證運動規(guī)律是“絕對觀念”的辯證運動規(guī)律的體現(xiàn)。唯物辯證法與唯心辯證法相反，認(rèn)為物質(zhì)世界本身有著自己的辯證運動規(guī)律，人的頭腦中的辯證思維只是物質(zhì)世界辯證運動規(guī)律的自覺反映。馬克思曾明確表示：“我的辯證方法，從根本上來說，不僅和黑格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]

? 唯物辯證法同形而上學(xué)相反，認(rèn)為世界上一切事物都是處在普遍聯(lián)系和相互作用之中；任何事物都有它產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程；事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，矛盾著的對立面又統(tǒng)一又斗爭，由此推動事物的運動和變化，矛盾是一切事物發(fā)展的根本動力；矛盾既有普遍性，又有特殊性，普遍性寓于特殊性之中；有矛盾就有斗爭，矛盾的斗爭性是絕對的，矛盾的同一性是相對的，斗爭性寓于同一性之中，由于事物內(nèi)部的矛盾斗爭，事物總是要向其相反的方面轉(zhuǎn)化。形而上學(xué)就是否認(rèn)事物的對立統(tǒng)一，對立斗爭，矛盾著的事物在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，走向它們反面這樣一個真理。

? 唯物辯證法的實質(zhì)和核心，就是承認(rèn)任何事物都是對立的統(tǒng)一，都是一分為二的。列寧說：“可以把辯證法簡要地確定為關(guān)于對立面的統(tǒng)一的學(xué)說?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[3]教員說：“事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[4]唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇，都是對立統(tǒng)一規(guī)律的表現(xiàn)。

? 唯物辯證法是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級制定路線、方針、政策的理論基礎(chǔ)，是指導(dǎo)三大革命實踐的銳利武器。唯物辯證法的宇宙觀，主要地就是教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾運動，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。一分為二是唯物辯證法的根本觀點和方法。在階級社會里，就是要用階級和階級斗爭的觀點，用階級分析的方法去觀察和分析一切問題。教員指出：“我們要求把辯證法逐步推廣，要求大家逐步地學(xué)會使用辯證法這個科學(xué)方法?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[5]教員運用唯物辯證法分析社會主義社會，闡明了社會主義社會的矛盾、階級和階級斗爭，提出了無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的偉大理論，制定了社會主義歷史階段的基本路線和政策，指明了社會主義社會前進(jìn)的方向。只有以唯物辯證法指導(dǎo)三大革命實踐，才能在改造客觀世界和主觀世界的斗爭中，不斷地取得勝利。唯物辯證法“按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”。[6]它在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含著對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解。因此，它引起資產(chǎn)階級及其代理人的刻骨仇恨。從伯恩施坦、考茨基到赫魯曉夫、勃列日涅夫以及[-]等叛徒，都竭力攻擊、歪曲辯證法。[-]污蔑辯證法是“變化法”，胡說“辯證法就是那么幾條”，像“玩積木一樣”，可以任意拼湊，妄圖用“合二而一”論、“中庸之道”和詭辯術(shù)來代替一分為二的辯證法，為他們的修正主義路線制造理論根據(jù)。因此，堅持唯物辯證法，反對形形色色的形而上學(xué)和詭辯，對堅持馬克思主義，反對修正主義，具有重大的意義。

? 唯物辯證法是在斗爭中發(fā)展的。馬克思、恩格斯在同資產(chǎn)階級和機會主義者的形而上學(xué)的斗爭中，寫出了《哲學(xué)的貧困》、《資本論》、《反杜林論》、《自然辯證法》、《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》等著作，闡明了唯物辯證法的性質(zhì)、對象、任務(wù)、規(guī)律和范疇，并運用它研究自然界和社會歷史，大大發(fā)展了唯物辯證法。列寧在同第二國際和俄國修正主義者的形而上學(xué)的斗爭中，寫出了《談?wù)勣q證法問題》、《哲學(xué)筆記》等著作，闡明了對立統(tǒng)一是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，并運用它指導(dǎo)當(dāng)時蘇聯(lián)社會主義革命和建設(shè)，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了唯物辯證法。教員在同我國黨內(nèi)歷次機會主義路線頭子和國際上帝、修、反的形而上學(xué)的斗爭中，發(fā)表了《湖南農(nóng)民運動考察報告》、《星星之火，可以燎原》、《實踐論》、《矛盾論》，《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《論持久戰(zhàn)》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，系統(tǒng)地闡述了唯物辯證法的基本原理，明確指出對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律，并運用它指導(dǎo)我國民主革命、社會主義革命和建設(shè)以及無產(chǎn)階級文化大革命的實踐，又進(jìn)一步豐富和發(fā)展了唯物辯證法。唯物辯證法和形而上學(xué)的斗爭一萬年以后還會存在。唯物辯證法將在同各種形而上學(xué)的斗爭中不斷地發(fā)展。

注：

[1] 《矛盾論》。

[2] 《馬克思恩格斯選集》第二卷217頁。

[3] 《列寧全集》第三十八卷240頁。

[4] 《矛盾論》。

[5] 《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》。

[6] 《馬克思恩格斯選集》第二卷218頁。