? ? 電影產(chǎn)生于對(duì)世俗的認(rèn)知，通過技術(shù)導(dǎo)入和情感的加深來(lái)實(shí)現(xiàn)意義的表達(dá)。而欲望和恐懼作為重要的情緒，影響著電影的敘事基調(diào)和影片的價(jià)值維度。驚悚符號(hào)的建構(gòu)和技術(shù)要領(lǐng)重現(xiàn)了接受美學(xué)，并影響著影片的價(jià)值。近年來(lái)以恐懼作為感官刺激元素的電影主要分為兩類：驚悚片和科幻片。欲望的生發(fā)推動(dòng)恐懼符號(hào)的建立，在這兩種類型電影中，恐懼符號(hào)與安全符號(hào)的對(duì)立成為試探人性的重要架構(gòu)。

? ? 驚悚電影是一種故事超脫現(xiàn)實(shí)、荒誕離奇并引起驚悚恐怖觀感的電影類型。而《魷魚游戲》不耽于固有的驚悚片形式，放大電影中主人公的驚恐，并將欲望、恐懼、殘忍、人性等交織纏繞。魷魚游戲講述了一群生活落魄、走投無(wú)路的人，為了錢加入一個(gè)神秘游戲，456名參賽者通過六輪游戲產(chǎn)生一個(gè)贏家，其他人都以死作為代價(jià)。第一集一二三木頭人中，看似作為進(jìn)入游戲營(yíng)的背景，卻透露出人性中貪婪與僥幸。主人公成奇勛去賭馬和抓娃娃的經(jīng)歷反映出他渴望走捷徑，想以僥幸心理不勞而獲。而影片的結(jié)尾，魷魚游戲的發(fā)起人，便是以人為馬，將走投無(wú)路的人作為“馬”，成為有錢人的下注對(duì)象。而每一匹馬，在對(duì)死亡的恐懼和欲望的驅(qū)使下近乎泯滅人性互相爭(zhēng)斗。影片中第一次恐懼是一二三木頭人中，對(duì)不遵守規(guī)則人的死亡射擊。游戲的人慌不擇路，有錢人消遣著看著殺戮游戲，并享受著安全感?？謶指写淼母F人與安全感代表的富人的對(duì)立，循序漸進(jìn)的剝離觀眾的安全感，達(dá)到恐懼感與殘忍感的立體化效果，用敘事背景增加對(duì)立的功能。每一個(gè)參賽者的生活背景或者說(shuō)落魄程度都被掌握并公開，除了編碼，每個(gè)人穿著相同的衣服，被工具化和同質(zhì)化。而游戲的組織者戴著面具，是神秘的裝在套子中的人。隨著游戲的開始，團(tuán)隊(duì)與個(gè)人、信任與反目、善良與殘忍、人性中的美好品質(zhì)逐漸被剝離，游戲人數(shù)的驟減與游戲的安全系數(shù)增加，從而逐漸從游戲規(guī)則中感受將人物剝離甘泉區(qū)域，令其在殘忍的規(guī)則中產(chǎn)生強(qiáng)烈的緊張感和恐懼感。而成奇勛作為主人公，暗含著其本身具有安全符號(hào)，而成奇勛的安全符號(hào)源于他的善良。在與一號(hào)相處中成奇勛對(duì)一號(hào)的照顧成為“被照顧的人”。一號(hào)作為終極BOSS的伏筆更加將有錢人與窮人的權(quán)利與處境形成對(duì)比與諷刺，《魷魚游戲》所測(cè)試出的人性，也不禁讓人思考道德，讓人凝視人性的深淵。影片以?shī)蕵坊⒏?jìng)賽的角度，強(qiáng)化規(guī)則帶來(lái)刺激感官體驗(yàn)，而對(duì)參賽者的去個(gè)人化、對(duì)參賽過程的去人性化的呈現(xiàn)來(lái)折射社會(huì)和人心的幽暗、來(lái)呈現(xiàn)個(gè)人的能力弱小和個(gè)人人性的局限。

? ? 而恐懼作為心理反應(yīng)的更直觀表現(xiàn)得是電影《關(guān)燈后》，電影將心理疾病隱喻為“黑暗”，是關(guān)燈的動(dòng)作造成的結(jié)果。光明和黑暗代表了安全符號(hào)和恐懼符號(hào)?？謶址?hào)代表著電影的內(nèi)涵，為影片帶來(lái)驚悚的影片基調(diào)；而安全符號(hào)作為恐懼符號(hào)的線索，調(diào)動(dòng)觀眾參與感。光明與黑暗、人與怪力的對(duì)抗使電影內(nèi)外形成恐怖環(huán)境。而這種恐懼又與親情相聯(lián)結(jié)，以溫暖的方式將心理疾病的恐懼蠶食。比如戴安娜的出現(xiàn)不僅和光線相關(guān)、還和母親的關(guān)懷、男朋友的救贖、警察幫助相關(guān)。而母親的精神疾病與拒絕治療成為戴安娜生長(zhǎng)的土壤，而母親的自殺徹底鏟除了戴安娜的存在。影片將現(xiàn)代社會(huì)的壓力下更多人患有心理疾病的現(xiàn)狀作為關(guān)注點(diǎn)，影片中心理疾病帶來(lái)的恐懼將女主帶入深淵，不僅說(shuō)明了心理疾病的危害性，更重要的是在要在心理疾病的泥淖中學(xué)會(huì)自救，幾遍身處深淵也要去挖掘那朦朧的希望。

? ? 科幻題材電影通過“后人類敘事“的方式，呈現(xiàn)出人類對(duì)于未知空間的想象與探索，并且呈現(xiàn)出對(duì)人類未來(lái)命運(yùn)的擔(dān)憂，并以此構(gòu)建出“人類命運(yùn)共同體”的敘事意圖。而這種擔(dān)憂在科幻電影中多以“欲望”和“恐懼”呈現(xiàn)。在電影《代理人》中，一方面通過代理人所帶來(lái)的犯罪、傳染病、種族歧視的問題得到控制帶來(lái)的便利，另一方面強(qiáng)條代理人對(duì)人類生存的威脅與挑戰(zhàn)愛來(lái)的危害性。這種恐懼源自對(duì)生命的意義與溫度的反思，當(dāng)代理人消失之后，街上重新出現(xiàn)神態(tài)各異的人群，生機(jī)與活力取代冷漠的機(jī)械，熱烈的人類代替“幽靈”，這才是生活該有的模樣。而《異形》的系列都是以尋找人類起源和未來(lái)發(fā)展的命題來(lái)，探索宇宙，并對(duì)在異形的研究中展開人類與其的搏斗?！懂愋巍分挟a(chǎn)生的恐懼來(lái)自兩個(gè)方面，一方面是影像恐懼。影片中詭異的太空環(huán)境、恐怖的“異形”怪物和驚悚的陰謀懸念，刻畫出在人類與異形搏斗中緊張的氛圍，和異形的強(qiáng)大與恐怖。另一方面的恐懼是電影所帶來(lái)的隱晦思考以及意識(shí)形態(tài)的表達(dá)來(lái)探討當(dāng)代資本主義社會(huì)的焦慮和恐嚇恐懼如何通過虛構(gòu)、編碼、和置換的方式體現(xiàn)?！爱愋巍痹佻F(xiàn)了晚期資本主義社會(huì)對(duì)外來(lái)者的焦慮，“飛船“暴露了商業(yè)社會(huì)組織或國(guó)家機(jī)器的諸多問題。而《異形》以隱蔽的意識(shí)形態(tài)，在大眾對(duì)“異形“的恐懼和焦慮之下，通過電影帶領(lǐng)觀眾和異形進(jìn)行抗?fàn)?，消解觀眾對(duì)于資本主義社會(huì)所積累的各種焦慮、壓力和恐懼，對(duì)觀眾進(jìn)行詢喚[1]。而《異形》正是通過對(duì)恐懼心理的來(lái)源制造出工業(yè)社會(huì)的發(fā)展中人類對(duì)命運(yùn)擔(dān)憂的多層考慮：即擔(dān)心有其他生物的入侵對(duì)人類帶來(lái)威脅，也擔(dān)心隨著資本的擴(kuò)張自身的權(quán)利被壓制，在焦慮與恐懼中，《異形》提供了觀眾發(fā)泄的窗口，帶來(lái)感官刺激的同時(shí)，達(dá)到入約翰·布林可曼所說(shuō)的：“他令人們視聽或感受到潛藏在社會(huì)中卻難以表達(dá)的信息”，“卻以一種改頭換面的形式，通過需求、刺激或欲望的方式說(shuō)出來(lái)”。[2]

? ? 科幻電影在想象的世界里釋放現(xiàn)實(shí)中的恐懼。一方面，考量遠(yuǎn)至外太空，外星生物的存在與否、友善與否均成為設(shè)想的話題。人類認(rèn)為無(wú)論是人類可用的資源還是外來(lái)物種提前掌握更多的信息可以防患于未然。便在以恐懼心理而延伸出探索的心理，甚至新的道德倫理思考。在《阿凡達(dá)》中，公司中的科學(xué)家探索到潘多拉星球找那個(gè)原始森林下有珍稀的“礦石”，為了得到礦石，科學(xué)家利用基因技術(shù)試圖說(shuō)服納美部落，讓他們離開家園。隨著過程的的緩慢，軍方?jīng)Q定采取強(qiáng)制的武力對(duì)納美人進(jìn)行驅(qū)趕和殺戮。人類從恐懼到欲望的滿足逐漸喪失道德，影片也造就了另一個(gè)問題：地球人如何和外來(lái)生物相處。人類對(duì)潘多拉星球的毀滅展現(xiàn)出人性的貪婪與殘暴，而納美人則以更加包容的姿態(tài)、堅(jiān)固的信仰與人類形成了鮮明的對(duì)比，道德倫理在人類戰(zhàn)勝恐懼、無(wú)窮的欲望和征服欲面前顯得蒼白無(wú)力。另一方面，而那些擁有恐怖的、令人生厭外形的外星形象代表了外來(lái)生物的入侵與邪惡。《普羅米修斯》的外星神殿居住著生命的起源，善良的神卻變成丑陋、布滿粘液的怪物，《007》系列的邦德和《碟中諜》系列的伊森常常肩負(fù)著為民除害的使命，赴身于反派毒梟在不為人知的邊緣空間里的陰暗巢穴，揭露其丑惡的、反人類的行徑并一舉殲滅?！?07：無(wú)暇赴死》中薩芬的基地深藏島內(nèi)，遍地毒物，再有禪意的裝潢也掩蓋不了其黑暗的內(nèi)心。

? ? ?恐懼作為與生俱來(lái)的情緒，受到外界環(huán)境和自身適應(yīng)力的深刻影響，在影片中也呈現(xiàn)也既有人類對(duì)欲望的追求所帶來(lái)的的身體挑戰(zhàn)而產(chǎn)生的恐懼、也有受到心理疾病的影響產(chǎn)生對(duì)環(huán)境的不信任所帶來(lái)的恐懼、還有對(duì)未知環(huán)境和未知生物的想象來(lái)表達(dá)對(duì)未知恐懼的思考?？傊?，恐懼的產(chǎn)生與緩解都依靠個(gè)人的自我處理和調(diào)節(jié)能力，影視作品中的恐懼一方面視為了制造刺激的感官環(huán)境帶來(lái)生活壓力的放松，另一方面渴望將大眾的恐懼方面進(jìn)行探討，規(guī)訓(xùn)健康的生活方式與理念，并將由恐懼帶來(lái)的倫理思考和生活處境進(jìn)行分享，試圖觀眾在生活的困境中找到積極的應(yīng)對(duì)方式和自我救贖的能力。比起恐懼，更可怕的是自我的放棄和人性的泯滅。

參考文獻(xiàn)：

?[1]陳濤.科幻恐怖片的社會(huì)語(yǔ)境與意識(shí)形態(tài)——以雷德利·斯科特的《異形》系列電影為例[J].當(dāng)代電影,2017(10):62-67.

?[2]John Brenkman, “Mass Media: From Collective Experience to the Culture of Privatization”，Social Text, 1 (Winter, 1979): 98.