什么是業(yè)？似乎一種可怕而強(qiáng)大的力量。世界是陰陽兩性，當(dāng)物質(zhì)的陰陽兩性湮滅為本光也就回收結(jié)束了橫軸的業(yè)。而本光會(huì)在縱軸上繼續(xù)極性振蕩，業(yè)需阿賴耶識(shí)回歸本源的重熔，而受父性神經(jīng)糾纏的探索力和母性回收經(jīng)驗(yàn)的回歸力又一直糾拉。所以極性對(duì)沖只能局域性操作，如果最根本的極性起伏原因不詳，那么這種消極就無法做到。所以業(yè)很難被毀滅掉，但可以進(jìn)行技術(shù)性重融和封閉。域放在宏觀來看，橫軸探索力與熵變有關(guān)，回歸縱軸相與引力有關(guān)。放到一個(gè)時(shí)間軸上看，如果熵耗盡，并且探索力與回歸力失衡宇宙空間塌縮，一切物質(zhì)開始拉回起點(diǎn)反向重復(fù)宇宙大爆炸的過程，那么這個(gè)時(shí)間軸上的業(yè)就被清除，同樣鏡像反物質(zhì)世界也是如此，在交匯軸上他們同時(shí)準(zhǔn)備回歸本源而卻遭遇經(jīng)驗(yàn)身體焚毀的危險(xiǎn)。顯然本源并不希望這一結(jié)果。業(yè)封裝于阿賴耶識(shí)，若等橫向正反世界碰撞湮滅來消橫軸業(yè)，恐那時(shí)的宇宙早已是元神逃離后的殘軀。

　　所謂封裝即建立內(nèi)稟平衡而減少外泄的自以為合情合理的安然。就象電子與原子核的電平衡封裝成一個(gè)原子，很長時(shí)間人類都未打開這個(gè)封裝，而這種封裝是有少量外泄的，所以各元素會(huì)在外層電子作用下結(jié)合成各分子。而且質(zhì)量稟性又受引力影響，一些東西的封裝擋不住引力效應(yīng)，而外泄出質(zhì)量表征。那些質(zhì)量極微甚至無法監(jiān)測的東西，比如中微子或暗物質(zhì)則是封裝的模式不同。

　　費(fèi)米子自旋為半奇數(shù)體驗(yàn)著不完整的橫軸的時(shí)空，玻色子為正整數(shù)體驗(yàn)著疊加橫軸時(shí)空，也是它們各自封裝形式不同，玻色子在整體橫軸上封裝后的內(nèi)在極性向是一致的，而費(fèi)米子被玻色子封裝后，泄口極性在橫軸正反世界是相反的，費(fèi)米子這等物質(zhì)幻像需分離的橫軸時(shí)空狀態(tài)來形成。質(zhì)量能量時(shí)空是緊密關(guān)聯(lián)一體的，而玻色子中如光子，真空中永遠(yuǎn)恒速?zèng)]有什么相對(duì)速度之分。光子對(duì)空間幻象有種無視。顯然玻色子比費(fèi)米子封裝性更強(qiáng)。受外場影響小易到達(dá)更多層次世界比如進(jìn)入反物質(zhì)世界。這個(gè)放在以后再詳述。

　　就算是阿賴耶識(shí)它的封裝也是不完美的，本源的封裝也不完美，它們都有底層的不完美性。一個(gè)封裝較好的阿賴耶識(shí)就更光滑，雖內(nèi)稟的業(yè)并未消除，但靠光滑的封裝易于減小阻力回到本源大重熔。所有分支元神都帶著內(nèi)含業(yè)的種子回來互相中和平衡，那本源的內(nèi)在平衡性就能大致維持。但切口能量在涌阻并非容易通過，一般性光滑封裝及附帶能量使之更易在橫軸上縱向穿鑿像氣球升空一樣，比穿越橫切口容易得多。

　　所謂業(yè)即是內(nèi)在場能不平衡而產(chǎn)生的極性。如果分支元神靠完全消滅這種內(nèi)在不平衡進(jìn)修，幾乎不可完成的任務(wù)，等到宇宙反向收縮，消滅橫軸內(nèi)的事物，那將是最痛苦的消業(yè)方式。在世修行消業(yè)是為獲得更強(qiáng)的封裝力而已，人受苦或做了好事，產(chǎn)生場能極性，母性平衡就會(huì)給它補(bǔ)充反相場能，讓他獲得福報(bào)享受權(quán)力，這父性的能量又反過來給他提供做惡的能力，權(quán)力福報(bào)越大作惡的影響越厲害，造業(yè)越強(qiáng)，這種振蕩的極性就形成陷阱。而無色界精神體雖已知曉，靠禪定努力把所識(shí)之外界隔絕為無有的狀態(tài)，封裝阿賴耶識(shí)想讓它達(dá)到零外泄的最完美封裝狀態(tài)，但阿賴耶識(shí)因內(nèi)稟的不完美性會(huì)不斷處于受激起伏的應(yīng)態(tài)，必須外界封裝力持續(xù)加壓，或內(nèi)縮拉力拉緊。就好比在引力下你努力想把氣球包裹的水捏成一個(gè)圓球，捏好松手成型那是不可能，直到你力氣耗盡終究要放棄。

　　除了阿賴耶識(shí)佛學(xué)也提到第七識(shí)末那識(shí)，即阿識(shí)的傳遞者和受體也是我執(zhí)的發(fā)起者，是和阿識(shí)一起傳世靈魂的組成部分。在此也分析一下，阿識(shí)可能是一種內(nèi)旋極性對(duì)體系，與末那識(shí)的外旋極性對(duì)體系形成鏡像波動(dòng)。即阿識(shí)把獲取的經(jīng)驗(yàn)不斷向核心內(nèi)極小空間不斷收藏刻錄并壓縮，這兩個(gè)極性對(duì)體系會(huì)不斷的張縮并彼此交換能量和信息。阿識(shí)存儲(chǔ)一切可存儲(chǔ)的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)和圍裹它的末那識(shí)壓差振動(dòng)發(fā)生變化時(shí)，這些經(jīng)驗(yàn)和業(yè)力種子就會(huì)外泄散布出去，造萬物觀感，命運(yùn)感召，如果把時(shí)空當(dāng)做一個(gè)生命體，命運(yùn)運(yùn)作就是生長，阿識(shí)散布的業(yè)力種子就是DNA.

　　從時(shí)空正向來看，末那識(shí)是一種縱向錐形外旋體系，而相對(duì)來看阿識(shí)是一種橫向面內(nèi)旋體系。但從它們自身內(nèi)部來看也有著相反向的旋繞體系，這個(gè)待以后再詳述。

　　阿識(shí)本是一智商癡笨之識(shí)，但被末那識(shí)包裹著，末那識(shí)受阿識(shí)極性之力而生我執(zhí)，因而智商略高。末那識(shí)可能受父性神經(jīng)有關(guān)，所謂神經(jīng)也是場能的異化，道教稱之為氣聚體，就像我們這個(gè)宇宙物質(zhì)塑形被能量驅(qū)使運(yùn)動(dòng)，而能量凝結(jié)就等同物質(zhì)。強(qiáng)大的吞噬吸回收力和父性神經(jīng)的抵抗逃逸力釋放巨量能量創(chuàng)造縱軸的振蕩躍起，這種抵抗到極限也就到了縱軸層高的極限，然后塌縮碰撞重新組合配對(duì)各自內(nèi)部的極性，形成更多細(xì)小十字開鎖箭頭，穿刺更細(xì)小的封裝體，產(chǎn)生鏈?zhǔn)椒磻?yīng)解開更深層的智慧和能量。

　　對(duì)于父性神經(jīng)來說永遠(yuǎn)迷離于逃脫或融為一體的決擇，而且完全逃脫幾乎可不能，但部分的逃脫還是有可能的。父性的分離和歸融心形成我執(zhí)我愛，并如潮汐力般加劇本源內(nèi)部的不均衡性，使元神產(chǎn)生極性外泄，使阿識(shí)與末那識(shí)糾結(jié)一體，末那識(shí)采用的生存策略一是不斷把業(yè)的種子注入阿識(shí)，使之內(nèi)部雜亂，并吸取因此阿識(shí)釋放的極性能，使種子發(fā)芽業(yè)境新成，體驗(yàn)自己我執(zhí)的生活，這樣它的個(gè)性才保持存活。另一種策略是封印阿識(shí)使之極性不外露杜絕阿識(shí)的業(yè)力支配而使自己獨(dú)立自在獲得無限的神性。無色界修者的煩惱就是無法讓阿識(shí)內(nèi)部真正平靜下來，如果阿識(shí)平靜末那識(shí)也會(huì)平靜，雖末那識(shí)已不向外傳遞業(yè)力及向阿識(shí)傳遞新的種子，但因?yàn)橐獕褐瓢⒆R(shí)已有業(yè)種的內(nèi)部起伏而必須動(dòng)念起意，我執(zhí)就很難真正去除。所以制造平靜的假像，就算修行甚高帶去的意能終會(huì)用光，假象難以維持。

　　對(duì)于阿識(shí)來說，智商略低并未有修行之智力，只是本能的吸取，使父神經(jīng)無法逃脫同時(shí)也吸取父神經(jīng)傳來的業(yè)種，此吸精之法不分好壞全盤吸收。但就是僅有的這點(diǎn)智力能力也被父神經(jīng)盡力封著，所謂阿識(shí)雖記憶超群，和末那識(shí)這隊(duì)友一轉(zhuǎn)世自我就失憶了，由于曲度隔離以及軸相等因素，一般末那識(shí)無法穿透獲取阿識(shí)的記憶系統(tǒng)，它只能向阿識(shí)傳遞外界的信息波振及接受阿識(shí)的業(yè)力波振反饋，就像我們一般人無法解析自己的DNA一樣，雖然和自身DNA 相生相應(yīng)，DNA受生命體環(huán)境活動(dòng)的反饋而發(fā)生著進(jìn)化變異，不過借助科學(xué)方法的進(jìn)步人們可以認(rèn)識(shí)和改造自己的DNA，同樣個(gè)別精神體發(fā)展出的修行技能也會(huì)找到一些方法窺探阿識(shí)內(nèi)部甚至進(jìn)行智慧改造。DNA會(huì)積累很多無用的遠(yuǎn)古以來形成的片段，阿識(shí)同樣也會(huì)把一些古老業(yè)力深深裹藏，使之一般難以被散布出去。只有到對(duì)應(yīng)的層級(jí)和時(shí)機(jī)，對(duì)應(yīng)的沖突穿刺時(shí)，這些古老業(yè)力才有可能被彰顯。DNA的雙螺旋團(tuán)繞結(jié)構(gòu)其實(shí)很像以后要講到的一類本源體，阿識(shí)的內(nèi)旋結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)也是極性箭頭對(duì)，極性箭頭的環(huán)繞半徑，以及箭頭對(duì)組成的螺旋軸線扭曲結(jié)構(gòu)都可以記錄極性信息，由于受到外圍末那識(shí)的保護(hù)屏蔽，這些信息，尤其內(nèi)層信息很穩(wěn)固，而外層業(yè)力信息則有波振顫抖，所以可以嘗試消就近的業(yè)，做極性對(duì)沖操作，業(yè)一旦藏入深層，雖然不易外漏，但很難擦除。受現(xiàn)報(bào)其實(shí)是種機(jī)會(huì)難得的恩惠。

　　末那識(shí)執(zhí)操的我執(zhí)生命當(dāng)世記憶存于另一種結(jié)構(gòu)體，比如物理體構(gòu)成的大腦，雖阿識(shí)也記住一切但無法將記憶以智力體形式向外釋放，人大腦受傷就會(huì)失憶，除非修力甚高的末那識(shí)主動(dòng)去阿識(shí)提取?；氐奖疚仪迕鞑皇撬幌攵鞘艿礁蓴_，而又不愿放棄，想要吞噬消化掉這個(gè)干擾用于更新自己。末那識(shí)向阿識(shí)輸送了業(yè)的種子在阿識(shí)里孕育成熟，釋放業(yè)力驅(qū)動(dòng)緣命運(yùn)安排的緣境大環(huán)境形成，之所以能制造業(yè)境在于擁有底層世界封裝體內(nèi)的經(jīng)過編譯成熟，發(fā)射的識(shí)線能照亮物質(zhì)環(huán)境世界。而末那識(shí)擁有自我意識(shí)和決擇之智，與擁有分析推理之智的更基層的腦神經(jīng)及對(duì)物質(zhì)緣境世界的處理形成智商體系。

　　智商建立在極性之上，阿識(shí)亦有一定的智商，阿識(shí)釋放業(yè)力進(jìn)行極性對(duì)沖的努力正是重整內(nèi)部極性排列結(jié)構(gòu)的一種智力行為。所謂果報(bào)即阿識(shí)對(duì)末那識(shí)支配下的自我踐行的約束，以父性神經(jīng)糾纏的自我和個(gè)人主義，總是頃向于侵奪和尋樂及染結(jié)，即造業(yè)是一種本能，靈魂追求快樂，而很多快樂刺激和自我優(yōu)勢感正是建立在對(duì)其他自我的侵奪之上，人類靠技術(shù)衣食無憂同時(shí)把成億數(shù)計(jì)的動(dòng)物的個(gè)體命運(yùn)投進(jìn)了集中營供食用，人類文明搜刮能量使用能量亦加速整個(gè)宇宙的熵大。如果沒有母性神經(jīng)的限制那么自我及自我集團(tuán)靠智商及無限制的侵奪必將惡性膨脹，強(qiáng)者更強(qiáng)更自由。在促進(jìn)父性神經(jīng)收集智慧經(jīng)驗(yàn)封裝體的同時(shí)亦限制其不可控的壯大。當(dāng)一極性體聚能擴(kuò)張燒殺淫掠撼天動(dòng)地，業(yè)力會(huì)反噬限制其自我能力。

　　極性吸引反向極性來互相還業(yè)對(duì)沖，而業(yè)的極性是網(wǎng)聚形態(tài)，連鎖業(yè)，共業(yè)，集體業(yè)，層級(jí)業(yè)，當(dāng)初元神經(jīng)被分割，會(huì)形成向下群體，父性神經(jīng)糾纏亦形成極性團(tuán)的復(fù)雜性，消業(yè)可不是獨(dú)個(gè)自我的事，獨(dú)善其身非也，若靠反向極性業(yè)的回溯中和幾乎不可能除非宇宙反向收縮反向重演。而且業(yè)種傳入阿識(shí)就不會(huì)被消滅，侵害他人再受他人侵害傳回阿識(shí)的業(yè)種并不會(huì)消掉原先的反性業(yè)種，只是有利于內(nèi)部重整，對(duì)外則表現(xiàn)出極性外泄削弱的佳績。

　　“意業(yè)“，所思所想雖未通過身體去歷行，身體，底層物質(zhì)結(jié)構(gòu)深深地受阿識(shí)影響，但思想磁場對(duì)世界各層精神場的擾動(dòng)力強(qiáng)，場力相對(duì)于凝固的物理緣境反應(yīng)更為快速，這種業(yè)流入阿識(shí)薰熟再釋放的機(jī)制較弱，由末那識(shí)直接投放更強(qiáng)，即由第六識(shí)形成的意識(shí)會(huì)被以末那識(shí)主導(dǎo)的潛意識(shí)不知不覺中發(fā)起作用形成現(xiàn)世果報(bào)，這也是末那識(shí)更改阿識(shí)之命轉(zhuǎn)運(yùn)的機(jī)制，這世之命運(yùn)由已薰熟之阿識(shí)種子基本定好框架，但末那識(shí)可以控制種子極性業(yè)的流出量做微調(diào)，好比江河終流大海，但依舊可改變徑流路徑及筑壩截流，形成不同的流動(dòng)風(fēng)景可能。

　　當(dāng)外圍場正能量強(qiáng)時(shí)對(duì)阿識(shí)負(fù)面種子流封鎖就強(qiáng)，冤親債主就無法靠近，這種極性隔離，讓負(fù)面種子逐漸沉入深層，大福德之天人深層積聚眾多惡業(yè)種，靠修行延福，期最終找到砌底解決的方式。當(dāng)人的意志期望產(chǎn)生時(shí)造成兩種結(jié)果，渴望產(chǎn)生欲念之攫取，激起被取者反向抗力，所謂有心栽花花不開，因?yàn)樗窃谝粋€(gè)高層場展開，宇宙母性對(duì)父性欲一直保持抗力警戒。精神世界對(duì)近層底層世界意志支配更有效而對(duì)同層及高遠(yuǎn)層世界則面臨抗力警戒，要知道基于我執(zhí)的分離心下的精神體之一切精神活動(dòng)都是歸一性母性神經(jīng)所警戒。給予的福報(bào)禍報(bào)都是一種警戒機(jī)制。

　　在有意識(shí)有理解的情況下行所謂善惡之果與在非意識(shí)非理解情況下是不同的。知曉是對(duì)自我存在及行動(dòng)判斷與控制的理解半徑。當(dāng)知曉并感應(yīng)到自我屬于一切，一切屬于自我，這種知曉性半徑的覆蓋就消滅了分別心。知曉和理解是對(duì)智慧的一種封裝品，它需不斷被包裹，并顯示層級(jí)擴(kuò)張和交融的極性。上層世界知曉對(duì)下層世界知曉的包裹交融形成智商提升活動(dòng)并使知曉和理解上升層次。當(dāng)用刀劍屠戮無辜的人，單刀劍的鋼鐵肉身的細(xì)胞肌肉并不能理解這種運(yùn)動(dòng)結(jié)果的善惡，一個(gè)高級(jí)理解需多個(gè)層次的知曉性互相交融和包裹。

　　阿識(shí)對(duì)業(yè)種的收集正是對(duì)各層次知曉性的收集，從意識(shí)所察覺的物境各粒子狀態(tài)到高層次包裹的理解，一個(gè)極性狀態(tài)包括物理極性，組合極性及理解出的意義極性，這樣構(gòu)成的意義體，對(duì)阿識(shí)來就像實(shí)物粒子般，阿識(shí)的極性包層層裹覆由低到高形成不同業(yè)的意義種子，一種行為在底層意義下可能是惡，必受該層相應(yīng)果報(bào)，但放在更廣大范圍內(nèi)的高層意義中就不是惡了，甚是一種大善業(yè)環(huán)節(jié)中必不可缺的正要素，是惡還是善取決于精神體對(duì)自己當(dāng)下所處何層級(jí)的定位，其知曉和理解性質(zhì)關(guān)糸對(duì)自己層次行為善惡的定義，也就定義了意義極性的正負(fù)，在當(dāng)下層級(jí)中在知道為惡而行惡，比無知無意識(shí)下造成的惡果要重，而且在知曉理解下可互照標(biāo)簽或激發(fā)互照，比如帶著惡意對(duì)他人行事，這種惡意照射會(huì)在他人身激起極性起伏留下痕跡，所謂別人針對(duì)你的惡行計(jì)劃在行動(dòng)前都有潛感應(yīng)的，雖然并未進(jìn)入意識(shí)體而知曉，即偷偷對(duì)人行惡意就算對(duì)方?jīng)]察覺，也會(huì)加強(qiáng)了雙方極性匹配加速業(yè)果成熟，如果對(duì)方察覺并意識(shí)到并生怨恨，則極性起伏就更強(qiáng)了，雙方業(yè)的糾纏會(huì)迅速形成，快速成果。并易困住雙方滯留同一意義層級(jí)用于解業(yè)。這種通過極性錯(cuò)位層次錯(cuò)位形成對(duì)極性穩(wěn)定包裹的技巧在本源創(chuàng)世中屢用不止。