2021高考全國(guó)甲卷作文

心系人民，大有可為（999字）

謝偉思

心系人民者，大有可為。

首先，“可為”與“有為”是什么意思，它們有何關(guān)系？

“有為”的意思是有所作為，它既可以指事前的積極選擇——在“有為”與“無(wú)為”中選擇“有為”，也可以指事后的好的結(jié)果——有所成就，比如“年少有為”中的“有為”。

當(dāng)一個(gè)人選擇了“有為”，就會(huì)迎來(lái)一個(gè)問(wèn)題——何為“可為”？“可為”就是為自己能做的事情界定出“可做”的范圍、并對(duì)這些事進(jìn)行“價(jià)值排序”。如果沒(méi)有界定“可做”的范圍，就會(huì)胡作非為、受到制裁，如果沒(méi)有恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值排序，就會(huì)本末倒置、碌碌無(wú)為、事與愿違。

綜上，選擇“有為”是一個(gè)人奮斗的起點(diǎn)，思考“何為可為”是最終實(shí)現(xiàn)“有為”的必要條件。

那究竟何為“可為”呢？

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史給我們的啟發(fā)是要心系人民——為人民服務(wù)的事，可為，且在價(jià)值排序中，應(yīng)以人為先。何以見(jiàn)得呢？

以解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)共雙方的戰(zhàn)略為例。1947年，國(guó)民黨攻占延安，毛澤東決定撤退，眾人不解，毛澤東解釋道：“存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。敵人進(jìn)延安是握著拳頭的，他到了延安，就要把指頭伸開(kāi)，這樣就便于我們一個(gè)一個(gè)地切掉它?！倍Y介石得知延安得手后認(rèn)為勝局已定，在決戰(zhàn)前夜的軍事會(huì)議中也只是說(shuō)些空話給將領(lǐng)們打氣，他自己在日記中都不禁感嘆“自覺(jué)言多重復(fù)”。

一對(duì)比就會(huì)發(fā)現(xiàn)：在蔣介石的眼中，不假思索地攻城掠地是“可為”，用空話敷衍軍事會(huì)議也是“可為”；而在毛澤東的眼中，存人失地是“可為”，存地失人則“不可為”，毛澤東對(duì)于“可為”、“不可為”有清晰的界限，對(duì)“人”、“地”各種要素有極具洞見(jiàn)的價(jià)值排序——以人為先。

在黨的隊(duì)伍里，心系人民、有所作為的不只是各位領(lǐng)袖，還有無(wú)數(shù)的革命前輩。革命烈士方志敏在詩(shī)歌《嘔血》中說(shuō)：“我為家庭慮，我為求學(xué)慮，我又為無(wú)產(chǎn)而可憐的兄弟們慮。萬(wàn)慮叢集在這個(gè)小小的心兒里，哪能不把鮮紅的血擠出來(lái)呢？”“無(wú)產(chǎn)而可憐的兄弟們”，是無(wú)數(shù)革命者心中的人，革命者為人民而選擇“有為”，視自己的犧牲為“可為”，真的是用他們的血肉，筑成了我們新的長(zhǎng)城。

生于太平盛世，我們無(wú)須置身于硝煙、鮮血之中，在這樣的環(huán)境里，更可以大有作為。所謂“佛系”、“躺平”只是樂(lè)曲的休止符，“有為”才是人生的主旋律?，F(xiàn)實(shí)中總有人視追名逐利、敷衍了事為“可為”，然而唯有心系人民、目中有人、以人為先，才能劃清“可為”與“不可為”的界限，才能有所為、有所不為，才能最終有所作為。

愿我輩心系人民、年少有為，成長(zhǎng)為中華民族偉大復(fù)興的新征程的中堅(jiān)力量。

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