????德國(guó) 古典社會(huì)學(xué) 的 雙雄：

卡爾?馬克思 和 馬克斯?韋伯（著述多）

他倆都同時(shí)代且齊名 ，都不承認(rèn)自己是社會(huì)學(xué)家，而是哲學(xué)家 歷史學(xué)家 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家 經(jīng)濟(jì)史研究專家；被追溯為社會(huì)學(xué)奠基人。

馬克斯?韋伯的著述到現(xiàn)在都沒(méi)有翻譯完，涉及廣泛（哲學(xué)、現(xiàn)代社會(huì)的構(gòu)成、法律、政治社會(huì)學(xué)制度不同的原因、宗教-古印度教、古猶太教、新教、中國(guó)《儒教與道教》）

馬克斯?韋伯 討論的問(wèn)題之二

2.理想化

資本主義：隨機(jī)器工業(yè)化潮流而出現(xiàn)

【生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系】生產(chǎn)力生產(chǎn)的工具變了，附在上面的生產(chǎn)關(guān)系也變了。

馬克斯?韋伯：和西方宗教改革有關(guān)

【西方宗教】和 基督新教的宗教改革 有關(guān)

改革前，西方基督教 基本教義是人不要貪婪，不要為了經(jīng)濟(jì)利益而不斷追逐虛榮。（對(duì)抗人性的惡）

【宗教改革】新教義：此生，努力工作，合理賺錢(qián)，積累財(cái)富；不意味著虛榮貪婪，而是證明上帝的榮耀。和資本主義有了親和關(guān)系。

馬克斯?韋伯 認(rèn)為的理性化

①工具合理性：為目標(biāo)而做某事，效率至上

②價(jià)值合理性：目標(biāo)所具有的價(jià)值是最崇高的，不計(jì)手段，不計(jì)成本

現(xiàn)代社會(huì)“工具理性泛濫”：

為成本手段收益，忽略了價(jià)值，效率至上

張三老師：工具理性（在意績(jī)點(diǎn)）

李四老師：價(jià)值理性（在意知識(shí)）

當(dāng)以資本主義和工具理性主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)來(lái)臨，人類終將進(jìn)入自己的理性牢籠（工具理性）。

價(jià)值理性：不一定就是好的

如果價(jià)值錯(cuò)誤??德國(guó)法西斯 二戰(zhàn)