2019年北大教育經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)：教育經(jīng)濟(jì)與管理綜合考博真題（育明學(xué)員回憶版）

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教育學(xué)院 2020 年博士生入學(xué)考試參考書(shū)目

說(shuō)明：所列書(shū)籍僅供考生參考。 北大教育學(xué)院考博Q群：1052-8238-0，由于歷年教育學(xué)院考博真題不對(duì)外公開(kāi)，所以育明教育考研考博中心聘請(qǐng)?jiān)谛＝淌趯ｉT(mén)錄制了全套的視頻課程，包括參考書(shū)重點(diǎn)講解、命題趨勢(shì)與命題規(guī)律講解、歷年真題講解、真題預(yù)測(cè)與熱點(diǎn)專題解析等內(nèi)容。

考試科目：

a) 高等教育學(xué)專業(yè)專業(yè)課科目：高等教育學(xué)綜合

b) 教育學(xué)原理專業(yè)專業(yè)課科目：教育學(xué)原理綜合

c) 教育經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)專業(yè)課科目：教育經(jīng)濟(jì)與管理綜合

d) 教育技術(shù)學(xué)專業(yè)專業(yè)課科目：教育技術(shù)學(xué)綜合

考試科目名稱：教育技術(shù)學(xué)綜合：

1. 巴巴拉.西爾斯，麗塔.里奇，烏美娜、劉雍潛等譯，《教學(xué)技術(shù)：領(lǐng)域的 定義和范疇》，中央廣播電視大學(xué)出版社，1999 年版。

2. 《教育技術(shù):定義與評(píng)析》，（美）賈納斯?jié)蔀跛够?，莫倫達(dá) 主編，程?hào)| 元，王小雪，劉雍潛 等譯 /2010-10-01 /北京大學(xué)出版社

3. 人是如何學(xué)習(xí)的:大腦、心理、經(jīng)驗(yàn)及學(xué)校(擴(kuò)展版) [美]布蘭思福特等編 著,程可拉等譯 /2013-01-01 /華東師范大學(xué)出版社

4. 教學(xué)技術(shù)與媒體 = Instructional technology and media for learning 翻 譯版 (美) Sharon E. Smaldino ... [等] 著 郭文革譯，高等教育出版社， 2008 （媒體傳播）

5. 系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì) The systematic design of instruction (6th edition),W. 迪克，L.凱瑞，J.凱瑞 著，龐維國(guó)等譯，華東師大出版社，2007 （學(xué)習(xí) 設(shè)計(jì)）

6. 社會(huì)研究方法（10th）艾爾巴比著，邱澤奇譯，華夏出版社，2005

北大教育學(xué)院考博每年錄取的考生中有近一半是育明學(xué)員，如此好的成績(jī)的原因在于三點(diǎn)：一是權(quán)威的內(nèi)部信息，二是考前精準(zhǔn)押題，三是給學(xué)生的全稱規(guī)劃和重點(diǎn)難點(diǎn)指導(dǎo)及答題技巧指導(dǎo)；初試輔導(dǎo)課程包括一對(duì)一輔導(dǎo)和視頻課程，由在校教授授課（包括參考書(shū)重點(diǎn)講解、真題講解、答題技巧講解、考試范圍講解、面試技巧講解、申請(qǐng)材料講解），具體登陸育明官網(wǎng)咨詢或者登錄“騰訊課堂”搜索“育明考研考博中心”自主購(gòu)買課程進(jìn)行學(xué)習(xí)。

一、德育概述

（一）德育的概念

德育有廣義和狹義之分。

1.廣義的德育

廣義的德育是指教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德影響，通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動(dòng)。

2.狹義的德育

狹義的德育專指道德教育。教育者根據(jù)一定歷史時(shí)期社會(huì)的道德要求與個(gè)體的品德心理發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地在受教育者身上培養(yǎng)所期望的道德素質(zhì)，使他們具有正確的道德觀念、豐富的道德情感、堅(jiān)強(qiáng)的道德意志、熱切的道德觀念和較高的道德實(shí)踐能力，不斷提升他們的道德境界的教育過(guò)程。

簡(jiǎn)而言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學(xué)生品德的活動(dòng)。

（二）德育的特點(diǎn)

1.德育旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德信念和人生觀，形成學(xué)生的道德行為習(xí)慣，主要屬于倫理領(lǐng)域。

2.德育要解決的矛盾主要不是求真，不是學(xué)生對(duì)事物的知與不知，以回答世界是什么的問(wèn)題；而是求善、知善、行善，回答世界應(yīng)該是什么的問(wèn)題。

3.品德是個(gè)性素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要要素，在個(gè)性素質(zhì)結(jié)構(gòu)中起著價(jià)值定向的作用。

（三）德育的功能

德育的功能，簡(jiǎn)單說(shuō)就是育德，即能滿足學(xué)生的道德需要，啟發(fā)學(xué)生的道德覺(jué)醒，規(guī)范學(xué)生的道德實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生的道德成長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，提升學(xué)生的人生價(jià)值與社會(huì)理想。學(xué)校德育在青少年學(xué)生發(fā)展中的導(dǎo)向作用極其重要。

學(xué)校德育不僅有對(duì)學(xué)生的育德功能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展；而且通過(guò)育人發(fā)揮著重要的社會(huì)功能，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

（四）德育的任務(wù)和內(nèi)容

德育的任務(wù)是指學(xué)校德育要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，它是對(duì)德育活動(dòng)結(jié)果的期望。德育內(nèi)容是指用什么樣的道德規(guī)范和人生觀、價(jià)值觀、世界觀等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。德育的任務(wù)和內(nèi)容是緊密聯(lián)系的。一方面，它們根據(jù)國(guó)家和時(shí)代的需要來(lái)確定；另一方面，它們也受到學(xué)生年齡特征與品德發(fā)展水平的制約。

1.德育的任務(wù)

德育的任務(wù)是指通過(guò)教育活動(dòng)，使個(gè)體在思想品德發(fā)展的質(zhì)量和規(guī)格方面達(dá)到基本要求。

（1）逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)能力，形成社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的道德觀。

（2）培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和高尚的道德情操。

（3）養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣和自我教育的能力。

（4）培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，形成正確的理想和信念。

1998年頒布的《中小學(xué)德育工作規(guī)程》對(duì)中小學(xué)的德育任務(wù)作了這樣的表述：“中小學(xué)德育工作的基本任務(wù)是，培養(yǎng)學(xué)生成為熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)、具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣、遵紀(jì)守法的公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高社會(huì)主義思想覺(jué)悟，并為使他們中的優(yōu)秀分子將來(lái)能夠成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)。

2.德育的內(nèi)容

德育的內(nèi)容具體規(guī)定了學(xué)生發(fā)展的政治方向和應(yīng)該掌握的思想觀點(diǎn)和道德規(guī)范，是進(jìn)行德育的依據(jù)，是完成德育任務(wù)和實(shí)現(xiàn)德育目的的重要保證。它有兩個(gè)層次：一是德育的現(xiàn)實(shí)性；二是德育的理想性。

我國(guó)德育的內(nèi)容是依據(jù)我國(guó)教育目的和德育任務(wù)確定的，主要包括道德教育、思想教育、政治教育和法制教育。

（1）道德教育：主要以共產(chǎn)主義、社會(huì)主義道德理想為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。

（2）思想教育：引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀。在我國(guó)，要引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，使其形成科學(xué)的世界觀和人生觀。

（3）政治教育：注重對(duì)學(xué)生政治思想、政治立場(chǎng)和態(tài)度的培養(yǎng)，主要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨、勞動(dòng)人民和集體的積極情感和態(tài)度，塑造社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。

（4）法制教育：對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主、紀(jì)律與法制的教育，培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)與參與意識(shí)，掌握法律常識(shí)，遵紀(jì)守法。

2006年10月11日，中共十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”問(wèn)題?！稕Q定》指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！?、“堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面。”這就為中小學(xué)德育內(nèi)容的設(shè)計(jì)指出了更加明確的方向。

二、德育過(guò)程

德育過(guò)程是在教師有目的、有計(jì)劃的引導(dǎo)下，學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力，形成品德的過(guò)程。

（一）德育過(guò)程的要素

德育過(guò)程的基本要素包括學(xué)生、教師、德育內(nèi)容和德育影響。

其中，學(xué)生是德育過(guò)程的主體，教師對(duì)學(xué)生的德育影響，必須經(jīng)過(guò)學(xué)生主體的選擇、吸收與能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，才能轉(zhuǎn)化為他們的品德。教師在德育過(guò)程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。德育內(nèi)容是進(jìn)行德育的依據(jù)，是完成德育任務(wù)、實(shí)現(xiàn)德育目的的重要保證。德育影響包括德育方法和德育途徑，它是德育過(guò)程得以實(shí)現(xiàn)的中介。

（二）德育過(guò)程的規(guī)律

1.德育過(guò)程是教師引導(dǎo)下學(xué)生能動(dòng)的道德活動(dòng)過(guò)程

（1）學(xué)生品德的發(fā)展是在活動(dòng)中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的。

在德育過(guò)程中，學(xué)生是能動(dòng)地吸取教育影響的。成長(zhǎng)中的兒童和青少年在與外界社會(huì)接觸和相互作用的過(guò)程中，接受來(lái)自家庭、社會(huì)、學(xué)校等各方面的影響，逐步發(fā)展了自己的道德思想與行為習(xí)慣。由于學(xué)校教育是一種有目的、有組織的自覺(jué)能動(dòng)的力量，盡管學(xué)校教育不能控制家庭和社會(huì)的影響，但它可以適當(dāng)引導(dǎo)家庭和社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響，因而在學(xué)生的品德發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

（2）道德活動(dòng)是促進(jìn)外界的德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ)。

德育活動(dòng)必須從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和思想實(shí)際，把德育過(guò)程組織成為引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)進(jìn)行的活動(dòng)過(guò)程。這樣的德育活動(dòng)符合教育目的和青少年特點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生的興趣、愛(ài)好和追求。學(xué)生在其中，便會(huì)形成相應(yīng)的品德，發(fā)展一定的道德能力。

（3）進(jìn)行德育要善于組織、指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)。

在德育過(guò)程中，既要組織學(xué)生積極參與各種教育活動(dòng)，又要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行個(gè)人內(nèi)部的道德修養(yǎng)活動(dòng)，使兩者聯(lián)系起來(lái)，相互促進(jìn)。

首先要組織好學(xué)生的各種表現(xiàn)為外部行為的實(shí)際的教育活動(dòng)，以便啟迪、激發(fā)和引導(dǎo)他們積極開(kāi)展內(nèi)部心理活動(dòng)，促進(jìn)他們的思想認(rèn)識(shí)的提高和品德的發(fā)展。人們內(nèi)部思想情感上的心理活動(dòng)一經(jīng)發(fā)動(dòng)和開(kāi)展，就會(huì)表現(xiàn)出巨大的能動(dòng)力量，指導(dǎo)和促進(jìn)人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

2.德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行整體和諧發(fā)展的過(guò)程

（1）知、情、意、行的特點(diǎn)。

知，即道德認(rèn)識(shí)，人的品德的形成離不開(kāi)認(rèn)識(shí)，一定的品德總是以一定的道德認(rèn)識(shí)為必要條件。一個(gè)人的道德認(rèn)識(shí)水平總是制約著他的修養(yǎng)水平，所以說(shuō)德育過(guò)程常常從提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)開(kāi)始。

情，即道德情感，情感在品德形成與發(fā)展中有重要作用，是一種巨大的力量，能推動(dòng)道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為，發(fā)展為道德信念。在德育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。

意，即道德意志，道德意志是人們?yōu)榱诉_(dá)到某種道德目的而產(chǎn)生的自覺(jué)能動(dòng)性，即在履行道德義務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的自覺(jué)克服一切困難和障礙、做出抉擇的頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)持精神。

行，即道德行為，道德行為是人的品德的一個(gè)重要的外部表現(xiàn)，是衡量人們道德修養(yǎng)水平的重要標(biāo)志。道德行為在人們的品德發(fā)展中具有極為重要的作用，只有在履行道德規(guī)范的活動(dòng)中，人們才能深化道德認(rèn)識(shí)和情感，鍛煉道德意志和增強(qiáng)道德信念，從而使自己的品德得到發(fā)展，道德能力得到提高。

（2）德育要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能。

品德結(jié)構(gòu)中知、情、意、行四因素各有自己的特點(diǎn)與作用，四者相互聯(lián)系，相互制約，相互促進(jìn)，推動(dòng)品德的發(fā)展。其中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵；在從知到行轉(zhuǎn)化過(guò)程中，情、意起調(diào)節(jié)促進(jìn)作用。

進(jìn)行德育需要注意以下幾點(diǎn)：

①德育要注意全面性，要全面關(guān)心和培養(yǎng)學(xué)生品德中的知情意行，對(duì)他們要曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒，四者相輔相成，全面和諧地得到發(fā)展。這樣才能最有效、最鞏固地培養(yǎng)學(xué)生的品德。不可把四者割裂，不科學(xué)地排順序、分等級(jí)，影響品德健康的發(fā)展。進(jìn)行德育具有多開(kāi)端性，沒(méi)有一個(gè)固定不變的程式，但無(wú)論從何開(kāi)端都要注意全面性，注意抓一端以促進(jìn)其余，使各個(gè)因素相互協(xié)調(diào)、配合，以發(fā)揮其最大的整體功能。

②德育要有針對(duì)性。在品德發(fā)展的過(guò)程中，知、情、意、行四個(gè)因素的發(fā)展往往是不平衡的，導(dǎo)致各因素之間的不協(xié)調(diào)或嚴(yán)重脫節(jié)，如“言行不一”就是一種常見(jiàn)的表現(xiàn)。所以，要針對(duì)品德結(jié)構(gòu)中諸因素發(fā)展不平衡的具體情況，有的放矢、因材施教，抓好品德結(jié)構(gòu)中的薄弱環(huán)節(jié)，有效地調(diào)節(jié)品德的結(jié)構(gòu)。

知、情、意、行是互相作用、統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。知、情、意、行四要素，是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)向高級(jí)，從舊質(zhì)到新質(zhì)的矛盾運(yùn)動(dòng)，它們構(gòu)成了思想品德形成的全過(guò)程。德育過(guò)程就是要促進(jìn)這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)。

3.德育過(guò)程是提高學(xué)生自我教育能力的過(guò)程

（1）自我教育能力在德育過(guò)程中的作用。

自我教育能力在德育過(guò)程中有越來(lái)越重要的作用，一方面，自我教育能力是德育的一個(gè)重要條件，只有注意培養(yǎng)與提高學(xué)生的這種能力，學(xué)生品德內(nèi)部矛盾才能轉(zhuǎn)化，德育才能進(jìn)行得更順利、更有效；另一方面，學(xué)生的自我教育能力又是學(xué)生品德發(fā)展程度的一個(gè)重要標(biāo)志。德育的任務(wù)就在于把青少年學(xué)生從缺乏道德經(jīng)驗(yàn)與能力、依賴性較強(qiáng)的孩子逐步培養(yǎng)成為具有自我教育能力、能獨(dú)立自主地待人接物的社會(huì)成員。

（2）自我教育能力的構(gòu)成因素。

自我教育能力主要包括自我期望能力、自我評(píng)價(jià)能力和自我調(diào)控能力。

自我期望是自我教育的內(nèi)在目的和內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)細(xì)心地呵護(hù)這種期望，熱情地激勵(lì)這種期望，并引導(dǎo)學(xué)生把這種期望變得更具體、更實(shí)際、更充實(shí)、更穩(wěn)定、更理性、更富情感、更具自主性、更顯個(gè)性特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生構(gòu)思近期期望與長(zhǎng)遠(yuǎn)理想，并把二者聯(lián)系起來(lái)。

自我評(píng)價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。一個(gè)人只有在能夠認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的思想與行為時(shí)，才能進(jìn)行自我教育；越能正確評(píng)價(jià)自己、分析自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，進(jìn)步與不足，越能明確自我教育的目標(biāo)與要求，有效地進(jìn)行自我教育。

自我調(diào)控能力是在自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的自覺(jué)調(diào)節(jié)控制自己思想與行為的能力，它是進(jìn)行自我教育的重要機(jī)制。要教育學(xué)生善于調(diào)節(jié)和控制自己的思想、行為、志趣與性格，逐步提高他們的自我調(diào)控能力。

（3）德育要促進(jìn)自我教育能力的發(fā)展。

德育的任務(wù)之一就是促進(jìn)這種自我教育能力的發(fā)展。在德育過(guò)程中，既要從實(shí)際出發(fā)因勢(shì)利導(dǎo)，有計(jì)劃地培養(yǎng)與提高學(xué)生的自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我調(diào)控能力，以形成和發(fā)展他們的自我教育能力；還要采取恰當(dāng)而有效的措施，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的自我教育能力在自身品德形成中的能動(dòng)作用。

4.德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過(guò)程

德育過(guò)程的基本矛盾：社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。因此，必須深入具體地促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生與積極轉(zhuǎn)化，并為此調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部環(huán)境。

（1）促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的積極轉(zhuǎn)化。

學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)部矛盾按性質(zhì)劃分表現(xiàn)在以下方面：

①認(rèn)識(shí)性質(zhì)的矛盾，是由于學(xué)生缺乏道德知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)而呈現(xiàn)出認(rèn)識(shí)上的差距或產(chǎn)生的錯(cuò)誤思想、行為與道德要求的矛盾。解決這種矛盾，需要向?qū)W生反復(fù)講解道德規(guī)范，提高他們的理論修養(yǎng)、認(rèn)識(shí)水平。

②能力性質(zhì)的矛盾，是由于青少年學(xué)生道德能力不強(qiáng)，未能履行道德要求而出差錯(cuò)產(chǎn)生的矛盾。對(duì)于這種矛盾，必須引導(dǎo)學(xué)生注意總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)和加強(qiáng)道德的實(shí)際鍛煉，通過(guò)提高他們的自我控制和道德修養(yǎng)能力來(lái)解決。

③思想性質(zhì)的矛盾，是由于學(xué)生沾染上或已形成某些不良的思想與習(xí)氣，因而不能遵循或根本不愿遵循道德規(guī)范犯了錯(cuò)誤而產(chǎn)生的矛盾。對(duì)這種矛盾，要做深入細(xì)致的思想工作，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)自己思想與行為上的問(wèn)題與錯(cuò)誤的性質(zhì)、嚴(yán)重程度、危害性，使他們積極而認(rèn)真地進(jìn)行思想斗爭(zhēng)、自我反省，找出錯(cuò)誤根源，悔悟自新，并督促他們努力改正錯(cuò)誤，這樣才能解決矛盾。

（2）調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾。

學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾，主要指學(xué)校德育的要求同社會(huì)、家庭等方面對(duì)學(xué)生影響不一致而產(chǎn)生的矛盾