樹上微

SHUSHANGWEI

樹上微出版

?2020年湖北省社科基金一般項(xiàng)目

（后期資助項(xiàng)目）?

出版社：新華出版社

裝幀設(shè)計(jì)：樹上微出版

經(jīng)銷：全國(guó)各地新華書店

隨著全球消費(fèi)文化、科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和后現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境下身體哲學(xué)的轉(zhuǎn)向，于是被人們忽視的“身體”開始進(jìn)入了人們的視線并成為了公共話語(yǔ)。哲學(xué)需要通過(guò)當(dāng)代人類的身體現(xiàn)象，進(jìn)入人們的生活世界，在身體哲學(xué)語(yǔ)境下重新解讀與思考對(duì)思維與存在、形與神、主觀與客觀、身與心、生與死等關(guān)系。當(dāng)今音樂教育實(shí)踐哲學(xué)方興未艾，隨著實(shí)踐邏輯的推動(dòng)和促進(jìn)，當(dāng)代哲學(xué)從“意識(shí)”向“身體”的思維轉(zhuǎn)型，“身體”也開始成為音樂教育哲學(xué)范式關(guān)注的焦點(diǎn)。

本書內(nèi)容是以身體哲學(xué)為理論基礎(chǔ)，深入探討音樂教育價(jià)值觀的變革，按照“理論追溯——問題分析——價(jià)值追求——改革構(gòu)想”的思路展開，主要內(nèi)容包括四大部分。

Part One

?關(guān)于作者?

韓林彤? ? 博士 / 碩導(dǎo)

2014年6月碩士畢業(yè)于華中師范大學(xué)音樂學(xué)院音樂教育專業(yè)；2017年6月博士畢業(yè)于華中師范大學(xué)教育學(xué)院教育學(xué)原理專業(yè)。

博士在讀期間，2015年獲得國(guó)家留學(xué)基金委公派資格，赴美國(guó)New York University（Steinhardt School of Culture， Education and Human Development ）完成聯(lián)合培養(yǎng)。

2017年7月就職于湖北師范大學(xué)音樂學(xué)院，課程與教學(xué)論（音樂）、音樂教育方向碩士生導(dǎo)師。

Part Two

?關(guān)于本書?

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序言（節(jié)選）：

韓林彤博士撰寫的博士學(xué)位論文《身體哲學(xué)視域下音樂教育價(jià)值觀變革研究》將由出版社出版，她希望我給本書寫個(gè)序。作為導(dǎo)師，我覺得還是可以應(yīng)允的。一是因?yàn)樗亲约褐笇?dǎo)的學(xué)生，我對(duì)論文非常熟悉；二是韓林彤博士在某種意義上是跨專業(yè)攻讀博士學(xué)位，即從音樂學(xué)到教育學(xué)，從褒獎(jiǎng)的角度我應(yīng)該鼓勵(lì)她；三是她撰寫的博士學(xué)位論文本身達(dá)到了相當(dāng)?shù)睦碚摳叨?，值得充分肯定?/p>

就我本人比較粗淺的理解而言，音樂抑或音樂教育更多的是感性的，它通過(guò)人的人的感覺器官、發(fā)聲系統(tǒng)、動(dòng)作技能等表達(dá)的是人的情感和意愿，更多的是美感意義上人的生存狀態(tài)的體現(xiàn)，套用海德格爾引用荷爾德林的話“人詩(shī)意地棲居在大地上”，我們幾乎可以說(shuō)，人在某種意義上就是音樂般地生存于世界。然而，近代以來(lái)特別是科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的背景下以及受世俗的功利主義價(jià)值觀的驅(qū)使，使音樂和音樂教育蛻變成人們?yōu)榱酥\取某種利益的工具，從而導(dǎo)致音樂之于人的愉悅功能乃至靈魂的凈化和美化功能的喪失。如果非要尋找出這背后的原因，大概與人們今天著力反思的現(xiàn)代性或者工具理性有著密切的關(guān)系。在某種程度上我們甚至可以說(shuō)，人們所要反思的現(xiàn)代性基本上就是理性本身了，將理性運(yùn)用在人們的生活世界，人們生存的基本目的顯然是追求對(duì)自己最為有利的行為模式和生存準(zhǔn)則，于是，音樂乃至音樂教育就被理性主義至上的陰霾所籠罩，如典型的就是音樂過(guò)程中的技能技巧的訓(xùn)練和掌握勝過(guò)了對(duì)作品的感悟和體驗(yàn)，學(xué)習(xí)音樂的目的已經(jīng)遠(yuǎn)離了陶冶情操、愉悅精神、達(dá)成和諧的內(nèi)在價(jià)值而被考級(jí)、升學(xué)、牟利等工具性價(jià)值所取代。

......

是為序

王坤慶

2021年6月于武漢天琴灣寓所

Part Three

?關(guān)于內(nèi)容?

認(rèn)真且獨(dú)立的我們

圖5.1游戲的社會(huì)——認(rèn)知學(xué)習(xí)框架

從這個(gè)框架不難看出，它包含了幾乎所有幼兒游戲，特別是兒童在社會(huì)交往中和認(rèn)知過(guò)程中與身體發(fā)展的錯(cuò)綜關(guān)系。可以看出在社會(huì)游戲中，兒童通過(guò)身體體驗(yàn)進(jìn)行探索、觀察、交往、合作等社會(huì)化的關(guān)系，對(duì)于兒童的個(gè)體發(fā)展和集體互動(dòng)發(fā)展都體現(xiàn)了社會(huì)游戲的優(yōu)勢(shì)；而在認(rèn)知游戲?qū)W習(xí)中，兒童將個(gè)體的身體動(dòng)作與存在的現(xiàn)象進(jìn)行交往式的探索，通過(guò)想象創(chuàng)造和角色融入等形式，在自我參與約束中，獲得身心感性、理性的發(fā)展。

身體融入游戲法是超脫文本的，需要通過(guò)游戲者身體的感官、動(dòng)作等體驗(yàn)，使自身認(rèn)知、社會(huì)情感等在身體游戲中得到發(fā)展與升華。如課例：在“搭房子”的游戲中學(xué)會(huì)歌唱：

課題：在“搭房子”的過(guò)程中學(xué)會(huì)歌唱

教學(xué)說(shuō)明：

《音樂小屋》選自人音版教科書第四冊(cè)第七課。本歌曲簡(jiǎn)短有趣，描繪了充滿音樂旋律的小屋把快樂帶個(gè)人們，表現(xiàn)出孩子愉快的心情和對(duì)音樂的喜愛。旋律以下行的三度音程開始，以游戲設(shè)計(jì)為亮點(diǎn)，親身參與游戲活動(dòng)。

教學(xué)流程圖：

教學(xué)過(guò)程：

1.感受體驗(yàn)——用游戲活動(dòng)引出“音樂小屋”

①教師帶領(lǐng)學(xué)生隨歌曲伴奏做自編律動(dòng)。

②教師引導(dǎo)學(xué)生用帶有音符的凳子搭一個(gè)房子，老師唱一個(gè)音，如果凳子上有這個(gè)音符就把這個(gè)凳子搬到老師身邊來(lái)。（依次唱mi、do、fa、re、la、sol）在學(xué)生幫助下房子搭好，命名為“音樂小屋”。

③教師利用所搭“音樂小屋”表演無(wú)伴奏范唱。

? 未完待續(xù) ?

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