雖然性關(guān)系不存在，但可以嘗試用某種方式來界說性關(guān)系。

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一、審美發(fā)生機(jī)制（四元矩陣；phallus短路女體）

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在性化的審美維度，男女的性差異在于，女性身體是性化地審美化，女性羞體是性化地中立，男性身體是去性化地審美化，男性羞體是性化地丑陋化。

男 女

身體 去性化、可美化 性化、美化

羞體 性化、丑陋 性化、中立

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男性身體的可美化代表一種可能性【可能性】

女性羞體的中立代表一種去美化的可能性【不可能性】（無法把它美學(xué)化）

男性羞體的丑陋代表一種反-美麗化，越丑越有沖擊力（脈絡(luò)、顏色、氣味）【必然性】（必然性的內(nèi)核是否定性，對(duì)符號(hào)系統(tǒng)的反動(dòng)，ugly in itself）

女性身體的美化代表一種現(xiàn)實(shí)性【現(xiàn)實(shí)性】

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去性化的維度站在可能性這邊，即審美化的可能性代表去性化。去性化本身依然是一種性化，是性化的剩余；男性身體是性化的剩余，無需再對(duì)其性化，如男性可露上身/屁股，被看了也沒事。

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【短路】phallus對(duì)應(yīng)女體。愛欲經(jīng)濟(jì)學(xué)第四講中講過眼球?qū)?yīng)breast，但情況更復(fù)雜：

1）對(duì)男童而言，眼球?qū)?yīng)母乳。

2）對(duì)男子而言，testis對(duì)應(yīng)breast；所以要揉捏breast，因?yàn)閠estis不能捏（所有愛欲都由不可能性驅(qū)動(dòng)，身體有一器官不能那樣做，就會(huì)投射到另一性相上）。

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phallus是性化圖像的原圖，對(duì)應(yīng)女體，整個(gè)女體是倒置的phallus：女性頭發(fā)對(duì)于phallus根部毛發(fā)；x眼對(duì)應(yīng)vagina，是嵌套結(jié)構(gòu)，這個(gè)眼鉆到那個(gè)眼里面；x頭對(duì)應(yīng)女性hip，結(jié)構(gòu)對(duì)hip的審美；追求女性腿修長光滑實(shí)際是phallus崇拜。

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男女共享的是面孔學(xué)（愛欲經(jīng)濟(jì)學(xué)第四講），但只有男子有這一審美原圖。男權(quán)社會(huì)的男孩在成長過程中會(huì)把phallus的成長變化和女體成長變化短路，他在面對(duì)二者時(shí)有一種傾向，即不希望事態(tài)超出掌控，他會(huì)在審美上希望女體的成長方式、審美化方式和其phallus的發(fā)展方式一樣，這是一種權(quán)力塑造（發(fā)生學(xué)機(jī)制是有權(quán)力的，“你要依附于我”，“你只是我的一部分”）。

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這是最直接的審美投射。如男需要女hip光滑，如同x頭一樣；需要女那個(gè)孔/縫隙隱秘不可見、越隱秘不可見、越小/緊，越吸引ci激男，因?yàn)槟鞘莻€(gè)創(chuàng)傷孔，男自己也有那個(gè)孔；包J和包P，對(duì)應(yīng)女性更多地用衣服修飾自身。

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只有女性會(huì)穿裙子，且女性下裝要么長裙，要么短褲，而沒有一半長度的男式大褲衩，因?yàn)橹挥虚L裙和短褲才會(huì)讓男權(quán)審美的男性有性化審美，這里對(duì)應(yīng)包P的全包或不包，因?yàn)槟行灾腊氚鼱顟B(tài)不舒服。也就是說，男性把女體尤其腿部當(dāng)成一個(gè)投射物，兩雙腿對(duì)男性來說是同質(zhì)的，所以腿要修長、光滑，和phallus進(jìn)入的部分一樣無毛；且phallus是硬的、不會(huì)拐彎的，也對(duì)應(yīng)腿部。

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孩童基本沒有對(duì)腿的性化機(jī)制，但會(huì)有腳部的性化和美化，腳部意味著靈巧，成人的大手孩童無法控制，因而次一級(jí)的成人的腳會(huì)誘發(fā)孩童的好奇，因?yàn)槟_底會(huì)癢，孩童對(duì)于成年女性腳部的性化機(jī)制就是癢覺，他覺得通過癢覺可以讓她失控，代表他戰(zhàn)勝了成人。

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二、快感發(fā)生機(jī)制（內(nèi)外關(guān)系）

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男性的愛欲發(fā)生在身體外部；而女性的愛欲發(fā)生在身體內(nèi)部。

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快感發(fā)生的點(diǎn)位：

1）男→外于我（不可控，所以才有過早焦慮，過早焦慮是快感的前提）→帶給/分享她

2）女→內(nèi)于我→來自他

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女的快感方式是癔癥化的，“why is that”，所以女性那個(gè)時(shí)候會(huì)“give me”，但癔癥化在于不知道要被還予什么，因?yàn)榕允请p重閹割，所以她不知道要被還的是什么，但是這種不知道的極端興奮狀態(tài)，“到底是什么”，這種意向性能牽引至痙攣。

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男的快感方式是已知狀態(tài)，其快感不來自于自己，他自己總是意猶未盡，其快感是精神快感，即觀察女伴得到了一個(gè)不知道是什么的東西。所以男性一方面知道他自己所分享的那個(gè)快感是微不足道的（即他平時(shí)xx已經(jīng)很熟悉了），但另一方面他觀察到女伴得到的東西是非常復(fù)雜的、神秘的，所以這種情形下，男性處在一種嫉妒vs懼怕的狀態(tài)，因?yàn)樗詾榕缘玫搅吮人嗟臇|西，好像女性的快感更真實(shí)、更深沉：

1）嫉妒：他覺得女性得到的多的部分并不來自于他（因?yàn)樗约旱玫降暮苡邢蓿?，而是來自某個(gè)超越的大他者，他以為女性是以妄想癥的方式獲得快感，他覺得有個(gè)大他者在給予女性更多，所以他會(huì)嫉妒，覺得自己只是個(gè)工具（會(huì)走向Sadism），嫉妒女性在以一種神秘的女性快感來滿足自己；

2）懼怕：他覺得有個(gè)大他者在奪走他的快感，這是一個(gè)辯證法，他覺得女人比自己得到的更多，因?yàn)榇笏呓o了女人更多的快感，那自己更少豈不是快感被大他者奪走了，如果短路的話，就會(huì)變成“我的快感被女性奪走了”。他就會(huì)感到害怕，這會(huì)導(dǎo)致過早結(jié)束，“她在奪走我的快感”，所以“我要快，把她作為工具消費(fèi)掉”，這里男性妄想癥化了，即稍微看到女體的ci激畫面就受不住，覺得有人要把它偷走。

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a）男性如何克服（男權(quán)主義）？意識(shí)到phallus快感在生理學(xué)上實(shí)際只是腺體快感，本質(zhì)上是內(nèi)在的，意識(shí)到這一點(diǎn)可以持久，因?yàn)椴粫?huì)有那個(gè)錯(cuò)誤的想象，即快感被大他者偷走了，大他者在這里起的作用就是無意識(shí)的短路機(jī)制，這里跑的辯證法就是《法哲學(xué)原理》抽象法中跑的辯證法（極端的男權(quán)主義肯定會(huì)過早結(jié)束，因?yàn)樗ε拢?/p>

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b）女性去癔癥化就行了，找到自己的主人話語。此外，快感點(diǎn)位在體內(nèi)會(huì)有個(gè)代償，即口唇欲望，口唇欲會(huì)讓她感到“i get what i want, i can grasp it not by my hands but by my mouth”。代償即快感點(diǎn)位不在性化通路在其他地方，女性對(duì)內(nèi)在性的代償在于其整個(gè)身體都可具有敏感性。

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三、總結(jié)

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這個(gè)話題很嚴(yán)肅，最終的姿態(tài)是理性審慎的姿態(tài)，但絕大部分人沒有能力獲得這種理性審慎的姿態(tài)。它意味著精神當(dāng)中最激烈的、最混亂復(fù)雜的那個(gè)維度實(shí)際內(nèi)在地包含著奇妙的符號(hào)學(xué)機(jī)制。

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理性和思想可以很輕松簡單地駕馭這些東西，不要那么快地跳到后現(xiàn)代中去，跳到國際青年黨、嬉皮士那種東西去，那很愚蠢。

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哲學(xué)家或行動(dòng)者可以立刻跳出這種性認(rèn)同的僵局，這東西很蠢，因?yàn)楫?dāng)撤回到先驗(yàn)主體性時(shí)：一方面是撤回到了極限的虛無，所以一切都是外在的；同時(shí)先驗(yàn)框架架設(shè)整個(gè)世界，所以整個(gè)世界都是內(nèi)在的，它既是內(nèi)在也是外在的。所以這些快感發(fā)生學(xué)的機(jī)制既內(nèi)在又外在，它是超性化的。行動(dòng)者根本不會(huì)在意自我認(rèn)同是什么性別、快感方式要內(nèi)在還是外在。

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這不是讓你得到在性享樂上的自由，而是讓你根本不在乎這個(gè)事情。你們是因?yàn)閴阂痔昧司拖肫疵赝孢@個(gè)游戲，這是個(gè)很惡毒的、前反思的、愚蠢的游戲，難道你們要玩這個(gè)游戲一輩子嗎？我們就是要跳過這個(gè)過程。后面的東西雖然是繼續(xù)用一種性化的辯證法或者符號(hào)學(xué)來把握，但只是說它和前面的愛欲發(fā)生學(xué)機(jī)制、性別認(rèn)同機(jī)制是同構(gòu)的而已，它是同一種辯證法在運(yùn)動(dòng)，不意味著后面的“我怎么去行動(dòng)、去思考”里面統(tǒng)統(tǒng)都是性化的，而是說性化機(jī)制本身是一個(gè)符號(hào)學(xué)機(jī)制，后面的也遵循它特有的符號(hào)學(xué)機(jī)制，這一樣的。just skip this.