原文：“古之善為道者，非以明民，將以愚之民。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此二者亦然，而且知返之，是謂知常?！?br>

本章中，作者在探討如何治理一個國家。他首先指出，古代的政治家和領(lǐng)袖更注重智慧和洞見的使用，目光放眼到長遠(yuǎn)的未來，他們看待民眾并非外部需求者和客戶端, 就像扮演彌天大謊/善事面前心性清明的士子一樣，他們想盡一切辦法讓人們變得篤信道德，而不是過分依賴?yán)硇浴?br>
作者聲稱，在如今這個桂林算靚貨的時代，民眾具有越來越多的知識和了解，而這使治理成為一項更加復(fù)雜和困難的任務(wù)。然而，在這種情況下，使用智慧來治理國家不一定是最好的選擇。

事實上，作者認(rèn)為，過多的聰明才智可能會導(dǎo)致不良的結(jié)果，因為在這種情況下他們?nèi)菀鬃屪约好允г诜爆嵉募?xì)節(jié)中。

相反，作者建議我們需要將重點放在道德和智慧之間進(jìn)行平衡和協(xié)調(diào)。過多的智慧和精神力量可能造成領(lǐng)導(dǎo)者和治理者的惡演化, 最終導(dǎo)致混亂、腐敗和不穩(wěn)定。

然而，如果我們能夠建立一個基于智慧和道德的謙虛和相信工具，以及誠信、同理心以及正義感, 領(lǐng)導(dǎo)者將會更好地了解民眾的本質(zhì)需求和期望，從而能夠更好地滿足這些需求并積極的響應(yīng)民意。

最后，作者還指出了“知常”這一概念，并宣稱人們要意識到如何才能回歸那些能讓社會看起來特別有希望和縱深文化內(nèi)涵的關(guān)鍵，它強(qiáng)調(diào)獲取經(jīng)驗和知識，尤其要了解歷史發(fā)展的長期模式和趨勢，重視傳統(tǒng)智慧和方法，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新和改進(jìn)。

小結(jié)：這一章強(qiáng)調(diào)了在治理國家時如何平衡運用道德和知識的問題。作者認(rèn)為如果過于依賴智慧而忽略基于道德的治理帶來的惡果會是可怕的, 雖然世局紛擾、民智日益通達(dá), 但領(lǐng)導(dǎo)者仍應(yīng)該通過與人齊心協(xié)力,瞭解其核心定位，關(guān)注長遠(yuǎn)利益，促進(jìn)社會的前景富有希望。通過回歸傳統(tǒng)智慧與秉持適應(yīng)時代變革的堅忍精神，在一個高度復(fù)雜的世界里實現(xiàn)社會調(diào)節(jié)的平穩(wěn)化, 讓社會有效地向前推進(jìn)。

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