“8小時(shí)工作，8小時(shí)娛樂，8小時(shí)留給自己”。

這是多少打工人的夢想。當(dāng)然，也有不少人為實(shí)現(xiàn)夢想付諸了行動(dòng)——精神上的那種。

于是，職場上一個(gè)新詞開始流行起來，那就是?“精神離職”。

“精神離職”，是介于辭職和上班的一種中間狀態(tài)。打工人們內(nèi)心拒絕為工作奮斗加班，因此人在工位，心卻已經(jīng)“離線”。

但他們也不得不承認(rèn)，雖然“身在曹營心在漢”，但依然要承受“加班到深夜”的身不由己，還是會(huì)被“996”“內(nèi)卷”搞得身心俱疲。

打工人每天都在追問：

如何逃離“卷又卷不贏，躺又躺不平”的現(xiàn)實(shí)困境？

8小時(shí)工作制離我們還有多遠(yuǎn)？

19世紀(jì)一位偉大的思想家能給我們答案，他就是卡爾·馬克思。

▲長按上圖識(shí)別二維碼 了解打工人的“嘴替”馬克思

馬克思說的，都應(yīng)驗(yàn)了

早在一百多年前，馬克思就已經(jīng)預(yù)言了今天的局面。

他解釋了之所以出現(xiàn)“卷又卷不贏，躺又躺不平”的現(xiàn)象，是因?yàn)閯趧?dòng)力跟勞動(dòng)者相互分離以后所帶來的自我的人格分裂。想擺脫困境，就必須去擺脫資本邏輯。

關(guān)于“內(nèi)卷”，馬克思更是一針見血地指出：“工人之間的競爭，使資本家能夠壓低勞動(dòng)價(jià)格。”

“社畜”這個(gè)詞，馬克思也在“異化勞動(dòng)”理論中有類似的比喻。通俗來講就是人與人的類本質(zhì)相互異化會(huì)使人越勞動(dòng)越覺得自己不是人，是磨盤邊上不斷賺錢的驢。

現(xiàn)代流行的“鼓吹奮斗”的成功學(xué)，馬克思也早就提醒我們要避開陷阱。他強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)關(guān)系的總和，每一個(gè)人的生存境遇都有著一定的社會(huì)環(huán)境，我們不能忽略了社會(huì)環(huán)境，把一切的不幸都?xì)w結(jié)為個(gè)人的無能。

卡爾·馬克思（Karl Heinrich Marx），1818—1883

其實(shí)，作為人類歷史上最為重要的思想家之一，馬克思為我們提供的遠(yuǎn)不止這些“預(yù)言”，而是一套完整的、包含萬事萬物的概念體系。也因此，他的思想永不過時(shí)，并且對(duì)我們當(dāng)下有非常重要的指導(dǎo)意義。

如果你對(duì)未來感到迷茫，

去讀讀馬克思吧

事實(shí)上，不只職場困境，每當(dāng)世界上出現(xiàn)普遍性危機(jī)時(shí)，人們總會(huì)想到馬克思。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)，

全球化帶來的貧富差距加劇，

數(shù)字貨幣和數(shù)字勞動(dòng)的發(fā)展，

電子支付方式的革新帶來的消費(fèi)變化。

……

面對(duì)資本形態(tài)的快速轉(zhuǎn)變，馬克思關(guān)于資本、生產(chǎn)和勞動(dòng)等理論研究，依然能為我們提供尋找應(yīng)對(duì)措施的靈感。

而最近ChatGPT的大火，

我們對(duì)人工智能是否會(huì)取代人的擔(dān)憂，

也已經(jīng)印證了馬克思的預(yù)見——

“人的發(fā)展速度”永遠(yuǎn)無法跑贏“物的繁榮程度”。

因此，無論是經(jīng)濟(jì)、政治，還是職場、人生，當(dāng)未來的不確定性越加劇，我們越要重讀馬克思。

《青年馬克思》 劇照

然而，即便接觸到馬克思經(jīng)典著作，我們很容易采取的是斷章取義和尋章摘句的做法，這對(duì)于理解馬克思及其學(xué)說來說，難免以偏概全。

為了讓大家真正回到馬克思的思想世界，看透社會(huì)復(fù)雜問題的本質(zhì)，三聯(lián)中讀鄭重推出精品課《馬克思，請回答——如何用<資本論>看透今天的世界？》，邀你一起，在全球化時(shí)代到了關(guān)鍵點(diǎn)的今天，重新理解馬克思、理解世界。透過偉大的思想找準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，在喧囂的世界中做一個(gè)明白人。