最后說一下ne，最難以捉摸的功能。

一、基本概念。

ne為外傾直覺，無意識下對外界事物的整體性信息吸收。本質(zhì)上就是大腦對自身五感傳來的外界刺激的綜合性穩(wěn)定感受。

ne作為一種客觀直覺，與ni的主觀直覺類似，都是以極端擴(kuò)大化的視角感知到的內(nèi)容作為主體，不同的是ni有主動(dòng)意識來限制感受的內(nèi)容和強(qiáng)度，ne的感受標(biāo)準(zhǔn)卻無限向外擴(kuò)展。

這種無限向外擴(kuò)展的感知強(qiáng)度在內(nèi)部主動(dòng)意識的持續(xù)關(guān)注引導(dǎo)下可以不斷向宏觀方向發(fā)展，最終使自身視角脫離該觀察系統(tǒng)，形成第三方視角。

ne強(qiáng)度取決于感受到的外界新信息強(qiáng)度，外界新事物越多，引發(fā)的感受也就越大，這就使ne會(huì)去不斷追求更多的新事物，以滿足自身的好奇心欲望。

二、個(gè)體特征: 關(guān)注整體忽視細(xì)節(jié) 傾向穩(wěn)定回避沖動(dòng)

se與ne都是通過表象認(rèn)知世界。

se過于關(guān)注物質(zhì)的細(xì)節(jié)而忽視了整體，ne則是關(guān)注整體多于細(xì)節(jié)。

想象一下ne的感知方式：當(dāng)眼睛觀察到眼前事物時(shí)，注意力會(huì)不停在眼前事物上短暫停留并迅速轉(zhuǎn)移以獲得大概印象，ne功能啟動(dòng)時(shí)，基于視角的擴(kuò)大化，注意力不會(huì)再停留在某個(gè)事物上，而是傾向于注視整體，或者說它注視著整個(gè)空間。為了將空間中的所有物體信息全部收集起來，注意力會(huì)更關(guān)注事物與事物之間的互相影響的方式，通過這種聯(lián)系認(rèn)識物體，這種聯(lián)系可以超越時(shí)間，只要它有助于加強(qiáng)事物之間的影響力。這種聯(lián)系方式成為物體的基本屬性之一，因?yàn)槠渚哂械某橄笮?，在涉及到人的時(shí)候，人所具有的強(qiáng)大主動(dòng)意識對該屬性會(huì)產(chǎn)生重大影響，因此ne也經(jīng)常被認(rèn)為是一種精神屬性。ne感知到的信息結(jié)果并沒有一個(gè)準(zhǔn)確的結(jié)構(gòu)特征，而是通過事物之間的聯(lián)系獲得的整體趨勢。

身體五感對信息的吸收在注意力（也就是主動(dòng)意識）的加持下可以向更加宏觀概括方向發(fā)展，獲取了更多基于事物之間互相聯(lián)系的屬性特征，得到更宏觀的環(huán)境印象，從而構(gòu)造了更加客觀的世界。

對環(huán)境整體聯(lián)系的關(guān)注意味著對每一部分細(xì)節(jié)不會(huì)投注過多注意力，因此實(shí)際上ne功能不會(huì)為了某個(gè)個(gè)別事物犧牲對整體和其他事物的關(guān)注，或者說她不傾向?qū)κ挛镄畔⒆龀鋈∩幔窍Ｍ颜w信息都吸收進(jìn)來。對空間整體內(nèi)各個(gè)概念的平等對待，以及對概念間聯(lián)系的重視，使ne能夠?qū)⒍鄠€(gè)概念連接起來形成更高一級的概念。

在擴(kuò)大的視角下，ne通過整體概念形成的更高層概念可以層層疊加，形成更抽象的概念。再加上ti或fi的處理，整體概念會(huì)形成內(nèi)部概念相互之間有聯(lián)系的結(jié)構(gòu)。

這種結(jié)構(gòu)在時(shí)間上的變化是不連貫的，是通過不同結(jié)構(gòu)的微小差別來推導(dǎo)出變化方式的。通過不同穩(wěn)定狀態(tài)下結(jié)構(gòu)上的變化，從而推導(dǎo)出時(shí)間上的變化過程。

關(guān)注整體的代價(jià)就是失去了對局部細(xì)節(jié)的掌控。ne傾向用五感和大腦綜合性地去獲取外界更多信息，獲取范圍會(huì)逐漸擴(kuò)大，因此面對整體環(huán)境，ne也只能專注于事物的整體性。對ne來說一切局部細(xì)節(jié)都只是整體特征的附屬物。

因此，ne喜歡體驗(yàn)精神互動(dòng)和不可見的聯(lián)系勝過現(xiàn)實(shí)細(xì)節(jié)生活，它在精神生活上的高追求和高標(biāo)準(zhǔn)，以及對整體穩(wěn)定性的偏愛，對沖動(dòng)的遲疑回避，有時(shí)會(huì)幫助它避免很多危險(xiǎn)，有時(shí)卻會(huì)失去很多機(jī)會(huì)，失去激情。

追求聯(lián)系，專注整體，忽視細(xì)節(jié)，不愿深入感官體驗(yàn)。

這種特性導(dǎo)致很多情況下，ne人無法全身心地投入到現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中，沉浸于特定事物的刺激中,去體驗(yàn)se那種純粹的感官刺激；它總是擔(dān)心自身會(huì)被外界影響改變，以及自己的行為會(huì)破壞整體環(huán)境的完整，導(dǎo)致穩(wěn)定和諧結(jié)構(gòu)的破壞。因此ne通常游離于客觀刺激之外，探索可能性而不是深入體驗(yàn)刺激本身。只有在非常熟悉各種規(guī)則邊界的特定環(huán)境面前，他們才能放心投入地進(jìn)行各種活動(dòng)。而且，相對來說，ne更有可能沉浸于整體性的氛圍中，而不是單個(gè)感官細(xì)節(jié)，整體的可能性比單體的形態(tài)更能引發(fā)大腦的思維興奮。

ne的特征導(dǎo)致它所處理的信息比se多很多，反應(yīng)速度也就慢了很多，而這正是se和ne分家的最直接原因。

對比ne和se，這兩種相反的感官運(yùn)作方式在適應(yīng)環(huán)境的策略上走向了不同的方向。

se傾向?qū)Ξ?dāng)前情景投入最大精力全力解決問題，優(yōu)勢在于對當(dāng)前問題的直接解決能力，不管是對身體的直接控制還是對情緒的直接投入，都擁有強(qiáng)大的表現(xiàn)力。面對整體性的問題，se并不會(huì)想太多，對當(dāng)前局面做出最大努力就可以了。

ne傾向?qū)Ξ?dāng)前情景保留意見，對整體情景做出分析預(yù)測后從整體多處可能性入手解決問題，優(yōu)勢在于對整體問題的全面協(xié)調(diào)分析能力，不管是對思維的客觀全面性還是對感情的自主獨(dú)立性，都擁有極強(qiáng)的穩(wěn)定性。

三、個(gè)體思維方式以及與現(xiàn)實(shí)的沖突

作為一個(gè)完整的個(gè)體，內(nèi)傾功能代表了主動(dòng)意識想法，外傾功能代表了無意識行為方式。兩者缺一不可，共同構(gòu)建了性格整體流程。

即 想法+行為=流程

同樣，感知功能代表了對信息吸收方式，即認(rèn)知世界的途徑；判斷功能代表了對信息的處理方式，即改造世界的規(guī)則。兩者同樣缺一不可，共同構(gòu)建了性格整體結(jié)構(gòu)。

即 信息+規(guī)則=結(jié)構(gòu)

四種不同的外傾功能體現(xiàn)了人的四種不同的對世界的溝通方式，即四種不同的生存方式。

作為無時(shí)無刻不在與環(huán)境發(fā)生互動(dòng)的現(xiàn)實(shí)世界個(gè)體，外傾功能的表現(xiàn)差異是人與人之間最明顯的區(qū)別。

內(nèi)傾功能不管有多強(qiáng)，學(xué)習(xí)進(jìn)化出的模式不管有多先進(jìn)，都需要通過外傾功能才能表現(xiàn)出來，應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中。

因?yàn)閮?nèi)傾功能隱藏在人的內(nèi)心，外人無法通過行為舉止看到，必須通過對應(yīng)的外傾功能才能體會(huì)到。內(nèi)傾為主的性格專注于發(fā)展自己特有的解決外界問題的方法，但是并不會(huì)表現(xiàn)出來，一般只會(huì)藏在心里。

有人說，人就是一部復(fù)雜的與外界環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)的機(jī)器。雖然這里忽視了內(nèi)傾功能的作用，但也可以看出外傾功能的影響之大，它是人們在現(xiàn)實(shí)生活中的最常見的認(rèn)知方式。

因此，即使np四性格都有各自獨(dú)有特點(diǎn)，但是他們的外在表現(xiàn)卻有更多相似之處。

個(gè)人認(rèn)為，作為八功能中最難以被模仿和解析的功能，最虛無縹緲不接地氣的功能，ne的存在體現(xiàn)了純粹大腦思考方式的復(fù)雜性。

np個(gè)體會(huì)對具有復(fù)雜邏輯可能性的目標(biāo)感興趣，ne會(huì)向外界擴(kuò)大這種興趣，ti則會(huì)把興趣向自身收縮。通過ne，ti會(huì)從個(gè)體概念行為發(fā)展聯(lián)系入手，分析世界的運(yùn)行結(jié)構(gòu)，試圖將世界運(yùn)行的內(nèi)部邏輯聯(lián)系分析出來。對外行使判斷功能時(shí)，會(huì)從更宏觀的現(xiàn)實(shí)角度入手，通過影響對方內(nèi)部整體結(jié)構(gòu)，影響對方思想或邏輯聯(lián)系，繼而改變對方行為。

np個(gè)體會(huì)對具有復(fù)雜感情可能性的目標(biāo)感興趣，ne會(huì)向外界擴(kuò)大這種興趣，ti則會(huì)把興趣向自身收縮。通過ne，fi會(huì)從個(gè)體親密感情聯(lián)系入手，分析人類自我感情運(yùn)作結(jié)構(gòu)，試圖將自我與感情運(yùn)行的內(nèi)部聯(lián)系規(guī)律分析出來。對外行使判斷功能時(shí)，會(huì)從更宏觀的現(xiàn)實(shí)角度入手，通過影響對方內(nèi)部整體結(jié)構(gòu)，影響對方感情，繼而改變對方行為。

因此，np四種性格影響外界的方式都顯得隱蔽間接，都是傾向先理解對方整體邏輯結(jié)構(gòu)，獲取最多可能性，直到最后一刻再做出選擇，形成穩(wěn)定結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，這種理想狀況經(jīng)常因?yàn)橥饨鐗毫Ρ淮驍?，提前進(jìn)行選擇。不過多數(shù)時(shí)候，這種理解都能持續(xù)很久，因此np對外界的理解都相當(dāng)客觀理性，這種客觀和理性是np世界觀的特點(diǎn)，也是np和其他性格沖突的根源。

在個(gè)人領(lǐng)域中，np這種對目標(biāo)感情邏輯結(jié)構(gòu)的好奇心，對自我和世界的客觀理性，是他們個(gè)人魅力的來源，是他們特有的屬性。

一方面，np很少會(huì)明確直接地表達(dá)自己的感情，因?yàn)檫@意味著強(qiáng)行結(jié)束對感情可能性的整體探究，他們更喜歡在日常隱蔽的互動(dòng)中展示出自己的想法，在強(qiáng)烈的精神愉悅下體驗(yàn)感情聯(lián)系。穩(wěn)定的婚姻相對來說是一種在社會(huì)中的感情保障，而不是主動(dòng)刻意追求的目標(biāo)。而且，就像sp不會(huì)主動(dòng)克制自身的生理欲望，很多時(shí)候基于ne對整體可能性的探索，np會(huì)對精神方面的感情做出超出社會(huì)容忍度的探索，也就是不會(huì)主動(dòng)克制自身的精神欲望，例如部分獵奇心理…在這方面，enp專注廣度，對和新朋友產(chǎn)生精神親密關(guān)系以及開發(fā)新的興趣概念有很強(qiáng)的欲望。inp專注深度，對這方面的開發(fā)經(jīng)常會(huì)遠(yuǎn)離正常范圍，進(jìn)入極端的幻想中。好在inp的這種深度探索多數(shù)只集中于精神領(lǐng)域以及自身個(gè)體，對其他人影響較??；enp的探索程度較淺，也比較隱秘，很多人被影響了也不自知。

另一方面，作為一個(gè)完整的個(gè)體，ne對可能性的偏好只是個(gè)體在獲取信息階段的特征，屬于整體流程的前半段，也是一種比較明顯的外部特征。事實(shí)上，在后半段中，np會(huì)將信息形成有緊密邏輯或感情聯(lián)系的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，也可以叫做世界觀，這種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)由整體基礎(chǔ)信息一層層疊加而成，一旦形成，不會(huì)輕易改變。

最終形成了比較開放的對外表現(xiàn)以及穩(wěn)定的內(nèi)部核心。

然而，現(xiàn)實(shí)世界作為一個(gè)動(dòng)態(tài)的世界，并不是一直處于穩(wěn)定狀態(tài)。和外界的互動(dòng)，很多時(shí)候都意味著打破穩(wěn)定性，在社會(huì)力量的影響下對自我邊界進(jìn)行重新平衡。tj和fj主導(dǎo)著這種入侵的力量，sp則是沉浸在現(xiàn)實(shí)的動(dòng)亂中釋放自己天性，而由于np對世界和自我理性的重視，以及自身穩(wěn)定的世界觀，因此實(shí)際上np是在被動(dòng)對抗著這種對自我獨(dú)立性和對穩(wěn)定世界觀的入侵。它能夠完美理解客觀世界的結(jié)構(gòu)，但是卻不肯深入其中。

在社會(huì)領(lǐng)域，與fe和te這種強(qiáng)勢文化的對外互動(dòng)功能相比，ne的精神優(yōu)勢在社會(huì)環(huán)境中顯得很弱小，對外目標(biāo)不明確，不強(qiáng)勢；即使和se的身體魅力優(yōu)勢相比，在個(gè)人生活中ne較慢的反應(yīng)速度和間接性抽象性的因果作用方式導(dǎo)致它在四種外傾功能中顯得最弱勢。fe和te會(huì)通過運(yùn)用各種社會(huì)關(guān)系達(dá)到目的，se依靠自己的身體能力去直接影響目標(biāo)，ne的作用方式則非常隱蔽。ne的個(gè)人魅力在于其精神對整體環(huán)境的包容性，與其他三者完全相反的自然氣質(zhì)，軟弱且無目的性。

出于對事物之間自然聯(lián)系的敏銳直覺，ne擅長將當(dāng)前環(huán)境下的事物整體連接起來，創(chuàng)造一種和諧共存的氣氛，在人與人的交往中，這種能力能夠讓他人不知不覺進(jìn)入ne創(chuàng)造的聯(lián)系中，無形之間拉近精神距離，這種ne特有的魅力能夠直達(dá)人的精神世界，使人不自覺的被其影響。在ne這里，一切都是平等的，一切都是可以討論，沒有偏見和入侵。

支撐這種柔軟外在的是其內(nèi)在的強(qiáng)大獨(dú)立性。在tifi純粹計(jì)算功能以及ne對整體的客觀認(rèn)知下，外界入侵都會(huì)在自身世界觀中被分解，形成自己成長的養(yǎng)料，而自身的結(jié)構(gòu)則傾向保持穩(wěn)定。

因此，面對社會(huì)文化上的入侵，np都是處于被動(dòng)不敏感狀態(tài)，能力和眼界上出色改變不了的政治上的被動(dòng)，不管是在職場還是在婚姻中，面對強(qiáng)勢的tj與fj，np都是相對被動(dòng)的一方。不管個(gè)人能力多出色，其固有的單純，不接地氣，獨(dú)立不愿迎合他人的個(gè)性，都會(huì)使np站在多數(shù)掌權(quán)者的對立面。

因此，np的成長經(jīng)常是在常規(guī)社會(huì)規(guī)范外獨(dú)自開辟一條與之不沖突的小路，在這條道路上np的獨(dú)立性得到了保障，自己的能力和天賦得到了應(yīng)用，至于道路能有多遠(yuǎn)，并不是需要首先考慮的東西。