資本的唯一目的，或者說(shuō)資本的全部目的，是在于資本的自我增殖。 資本的符號(hào)化是資本在對(duì)抗時(shí)間性上的更優(yōu)策略，資本的符號(hào)化趨勢(shì)是資本自我增殖的必然趨勢(shì)，是歷史必然性。 結(jié)構(gòu)主義運(yùn)動(dòng)的失敗，象征著符號(hào)本身在本體論上的不可能性。凡是符號(hào)系統(tǒng)的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，必有剩余。比如無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于“壓榨”、“勞動(dòng)異化”、“剩余價(jià)值剝削”、“階級(jí)斗爭(zhēng)”等等符號(hào)的自我認(rèn)同，就是19世紀(jì)資本符號(hào)運(yùn)動(dòng)的剩余，由此帶來(lái)了馬克思等辯證唯物主義家的覺(jué)醒（因?yàn)樗麄儽旧淼牟拍芎头A賦，使他們能夠更準(zhǔn)確把握到這種符號(hào)運(yùn)動(dòng)的剩余本身），也帶來(lái)了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。 資本的符號(hào)運(yùn)動(dòng)不斷地甩出符號(hào)的剩余，這些剩余對(duì)抗著資本符號(hào)的運(yùn)動(dòng)，隨著這些對(duì)抗的力量越來(lái)越強(qiáng)大，使得資本符號(hào)不得不向著這些力量妥協(xié)。于是資本在與其對(duì)立面的博弈中，逐漸演化出了一個(gè)新的分工——符號(hào)生產(chǎn)和加工。于是，文化資本主義階級(jí)隨之崛起，資本開(kāi)始吸納附庸的小資產(chǎn)階級(jí)，圍繞著符號(hào)運(yùn)動(dòng)建立了一種新的分工體系。PPT就是這種分工演化下的產(chǎn)物。資本通過(guò)侵占符號(hào)網(wǎng)絡(luò)，形成與資本符號(hào)運(yùn)動(dòng)剩余的對(duì)立面抗衡的局面，建構(gòu)新的符號(hào)認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)自我增殖，這是資本博弈的策略。 PPT模板的發(fā)展也非常有意思。從庸俗的觀念論，到類(lèi)似康德的先驗(yàn)主義，再到類(lèi)似現(xiàn)象學(xué)的實(shí)證主義，再到結(jié)構(gòu)主義。PPT模板的發(fā)展儼然一個(gè)18-20世紀(jì)的西方思想運(yùn)動(dòng)史。在這樣的意義上，小資產(chǎn)階級(jí)們?cè)谫Y本的推動(dòng)下，在某種程度上確實(shí)在推動(dòng)著思想的進(jìn)步。 回到標(biāo)題?！白鯬PT的意義是什么”這個(gè)問(wèn)題，意義是空缺的，需要把意義本身放到一個(gè)意義結(jié)構(gòu)的差異中去填補(bǔ)，這頗有結(jié)構(gòu)主義的味道。要正確地把握這個(gè)問(wèn)題，就要把“做PPT”放到這個(gè)社會(huì)分工體系里，把握這種勞動(dòng)與其他勞動(dòng)的差異，把握這種勞動(dòng)的產(chǎn)生和演化的歷史中的差異，也就能清晰地看到，“做PPT”這種形式的背后是符號(hào)生產(chǎn)和加工，這是資本與其自身博弈中不得不演化出的分工，即資本辯證運(yùn)動(dòng)下特殊歷史時(shí)期的特殊產(chǎn)物。所以，從結(jié)構(gòu)主義的角度說(shuō)，“做PPT”毫無(wú)意義。從辯證唯物主義的角度說(shuō)，“做PPT”是一種特殊的高級(jí)的文化勞動(dòng)，在特殊歷史時(shí)期具備一定的進(jìn)步性，但從總體的歷史來(lái)看，依然是反動(dòng)的，落后的，需要被淘汰的。 毫無(wú)疑問(wèn)，資本發(fā)展的策略在轉(zhuǎn)向更高維度的符號(hào)學(xué)斗爭(zhēng)，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)，要正確看待這種趨勢(shì)以及這種趨勢(shì)演化出的種種表象。既要認(rèn)識(shí)到這是一種歷史中短暫的特殊的情況，有進(jìn)步的地方也有局限的地方，也要認(rèn)識(shí)到資本向我們提出了越來(lái)越高的理論素質(zhì)的要求，對(duì)抗資本主義的任務(wù)愈加艱巨。