Chapter 14 文化研究

一般而言，傳統(tǒng)文學(xué)在研究批判時(shí)的對(duì)象往往是經(jīng)典文學(xué)作品。但研究經(jīng)典傳統(tǒng)文學(xué)的理論范式可能對(duì)當(dāng)下的文學(xué)狀況已經(jīng)很難應(yīng)對(duì)了。例如中國當(dāng)代文學(xué)是從1949到現(xiàn)在（2023.9.2），現(xiàn)代文學(xué)則是從1919到1949。現(xiàn)代文學(xué)30年，當(dāng)代文學(xué)70年。單當(dāng)代文學(xué)內(nèi)部又有著很大的差異，例如文革時(shí)期的作品與現(xiàn)在相比肯定大不相同。這是因?yàn)楫?dāng)代的界限在不斷延展（最開始當(dāng)代也是30年），延展的這部分實(shí)際上已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化（在科技高速發(fā)展的現(xiàn)代尤為明顯），再運(yùn)用傳統(tǒng)的研究當(dāng)代文學(xué)的理論可能已經(jīng)有點(diǎn)乏力了?？偠灾?，傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代的許多（經(jīng)由科技發(fā)展等因素帶來的）現(xiàn)象“視而不見”，尤其是經(jīng)典傳統(tǒng)文學(xué)。所以需要一套新的研究方法，以便于對(duì)大眾文化現(xiàn)象進(jìn)行研究——這就是文化研究。注意，文化研究是一個(gè)專有名詞“culture study”，源自英國，而不是“study of culture”。

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一.英國文化研究的傳統(tǒng)淵源

廣義而言，法蘭克福學(xué)派，阿爾都塞學(xué)派等都可以納入文化研究。狹義上的文化研究就指的是英國文化研究。

1.“文化與文明”傳統(tǒng)

誕生于英國，主要的背景對(duì)象是工業(yè)革命以后當(dāng)下文化社會(huì)的傾向：世俗化，功利化，技術(shù)化。面對(duì)這樣的傾向，部分學(xué)者提出人文至上，文化優(yōu)先，精神至上。

①馬修·阿諾德

《文化與無政府狀態(tài)》。阿諾德認(rèn)為文化是世間最美好的東西，強(qiáng)調(diào)文化的熏陶作用，對(duì)于文化有相當(dāng)浪漫的認(rèn)識(shí)。他對(duì)于文化的認(rèn)識(shí)有極強(qiáng)的精英主義意識(shí)和階級(jí)意識(shí)，被認(rèn)為有著相當(dāng)?shù)奈幕Ｊ刂髁x傾向。阿諾德認(rèn)為文化本身，尤其是高雅文化，就是由少數(shù)精英分子定義的。值得一提的是，阿諾德的作品在中國五四新文化后受到了一定程度的歡迎，這或許與當(dāng)時(shí)中國學(xué)者希望為文化熏陶大眾尋找理論支持有關(guān)。

②T.S艾略特

艾略特特別強(qiáng)調(diào)文化的有機(jī)性，認(rèn)為文化是人類整體的生活方式。艾略特也算是精英文化注意的代表，但是他同時(shí)也特別強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化教育，認(rèn)為占據(jù)資源的精英分子應(yīng)該主動(dòng)教化大眾，提升大眾文化水平。

③利維斯

《大眾文明和少數(shù)文化》，文明是物質(zhì)性的，文化是精神性的。文明是大眾的，文化是少數(shù)人的。這就建構(gòu)了物質(zhì)和精神，大眾和高雅的對(duì)立。他認(rèn)為這種對(duì)立的形成來源于英國的工業(yè)革命，實(shí)際上破壞了文化的整一性。于是，他特別批判大眾文化。而他的解決方式在于通過發(fā)展人文教育以抵制商品化技術(shù)化。

早期時(shí)候，對(duì)于文化的探討有著明顯的精英主義意識(shí)。這種精英與大眾的對(duì)立，某種意義上講，其實(shí)建構(gòu)了我們基本的文化觀念和文化序列。值得一提的是，從嚴(yán)格的學(xué)術(shù)意義上講，雅與俗，高雅與大眾，多數(shù)與少數(shù)，是沒有明顯的決定性的界定標(biāo)準(zhǔn)的。但我們又有一個(gè)區(qū)分，這種區(qū)分很多時(shí)候是被建構(gòu)出來的。

傳統(tǒng)的文化與文明的二元對(duì)立，其實(shí)某種程度上對(duì)文化研究有所啟發(fā)和批判繼承。

2.文化人類學(xué)傳統(tǒng)

愛德華·泰勒，西方人類學(xué)創(chuàng)始人，而且是第一位沒有上過大學(xué)的人類學(xué)學(xué)家。著名作品《原始文化》。

他特別強(qiáng)調(diào)文化是一個(gè)從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程（有點(diǎn)類似進(jìn)化論）。這個(gè)想法雖然在現(xiàn)在的眼光來看是難免有些錯(cuò)誤的，但在當(dāng)時(shí)有著積極意義。因?yàn)槲幕c文明傳統(tǒng)的背后其實(shí)有著“文化是倒退的”的思維方式，而這種進(jìn)化論提出了文化的一種進(jìn)化方式。作為人類學(xué)家，愛德華·泰勒特別強(qiáng)調(diào)文化的一個(gè)基本要素：習(xí)俗。這對(duì)后來的文化研究有非常重要的影響，因?yàn)閭鹘y(tǒng)研究往往是圍繞那些已經(jīng)成型了的，被認(rèn)為是偉大的作品，而將習(xí)俗排除在外。

他還提出了一種研究方法：民族志研究方法（當(dāng)今已經(jīng)很普遍了），也就是所謂的田野調(diào)查。

3.英國近代以來的早期馬克思主義傳統(tǒng)

考德威爾，一個(gè)被當(dāng)今文學(xué)理論忽略的重要人物。他將文化與社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)水平相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)“一代有一代的文學(xué)”，認(rèn)為文學(xué)與產(chǎn)生這個(gè)文學(xué)的時(shí)代背景，物質(zhì)生產(chǎn)水平，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，有著必然且直接的聯(lián)系。

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二.英國文化研究的興起

英國文化研究可謂是西方馬克思主義的三大思潮，同時(shí)構(gòu)成了西方文化的五大批判主義。

1.歷史背景

①大眾文化與大眾社會(huì)

1964年伯明翰大學(xué)建立了當(dāng)代文化研究中心。文化研究誕生有著其特殊的歷史背景：大眾社會(huì)與大眾文化的興起。具體而言，二戰(zhàn)之后產(chǎn)業(yè)工人技術(shù)工人躋身中產(chǎn)階級(jí)，形成了所謂的大眾社會(huì)。大眾社會(huì)另外一重背景是二戰(zhàn)后政府提升社會(huì)福利，工人階級(jí)待遇提升，與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾減弱。通俗文化借助著市場機(jī)制和現(xiàn)代傳播機(jī)制，成為了一種大眾的消費(fèi)品，開始充斥著社會(huì)的角落。同時(shí)以美國為代表的搖滾樂文化開始強(qiáng)勢(shì)入侵整個(gè)因果文化，進(jìn)而形成了大眾文化。

在這個(gè)環(huán)境下，傳統(tǒng)的理論已經(jīng)無法適應(yīng)社會(huì)，因此形成了伯明翰學(xué)派。

②新左派的誕生

階級(jí)對(duì)抗消退，無產(chǎn)階級(jí)需要新的對(duì)抗資產(chǎn)階級(jí)的方法。左派開始分裂，老左派依舊采用政治經(jīng)濟(jì)手段，而新左派強(qiáng)調(diào)從文化入手。新左派的幾個(gè)基本思想觀念，就是從文化中尋找抵抗資本主義意識(shí)形態(tài)的力量。他們反對(duì)庸俗的經(jīng)濟(jì)決定論，認(rèn)為上層建筑不是簡單的被經(jīng)濟(jì)決定，而有著自己的反抗性力量，因而渴望從文化中挖掘出來某種力量。

③成人教育背景

成人教育的發(fā)展使得它突破了學(xué)院精英教育的局限性。

2.文化研究的體制化

1964年理查德·霍加特建立。1968年霍加特離開伯林翰（前往聯(lián)合國教科文組織任教），有斯圖爾特·霍爾接替，這段時(shí)間可以說是文化研究的黃金時(shí)代。此后還有許多發(fā)展，暫且按下不表，直到2002年，伯明翰學(xué)派宣告結(jié)束，但文化研究依然存在。

標(biāo)志文化研究成立的有幾個(gè)人的幾本著作，理查德·霍加特《識(shí)字的用處》，雷蒙·威廉斯《文化與社會(huì)》《漫長的革命》，湯姆森《英國工人階級(jí)的形成》。

3.文化研究的基本觀點(diǎn)

①對(duì)利維斯主義的超越。利維斯主義強(qiáng)調(diào)對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品的教學(xué)與研究，旨在借此提升大眾文化水平。超越意味著，首先接受了利維斯重視大眾文化審美教育的觀點(diǎn)，同時(shí)揚(yáng)棄了精英的文化觀念。

②特別重視文本分析和民族志的研究方法。

③突出文化與歷史的內(nèi)在聯(lián)系。

④把文化理解為日常生活，強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)的重要性。

4.文化研究的研究對(duì)象

最開始研究的是工人階級(jí)文化，研究其差異性，研究青年亞文化，性別文化，少數(shù)族裔文化。這背后涉及到的就是身份認(rèn)同問題，以至于后面大眾文化，媒體文化，視覺文化，圖像文化，等等一切全都納入了文化研究的范式之中。這也就產(chǎn)生了文化研究三字經(jīng)。“階級(jí)，性別，種族”。

5.文化研究的范式

60年代文化主義，70年代前期結(jié)構(gòu)主義，后期葛蘭西轉(zhuǎn)型（文化霸權(quán)理論）。80年代后馬克思主義。

后續(xù)內(nèi)容由于種種原因只能未完待續(xù)了。就個(gè)人理解而言，之后的內(nèi)容大概與日常生活審美化有關(guān)。