{"ops":[{"insert":" "},{"attributes":{"bold":true},"insert":"漢家實行均輸政策的宗旨，是通過國家行政力量統(tǒng)管全國物資，用來調(diào)劑有無，實現(xiàn)物資的有效配置。本篇圍繞貨物要不要流通、要不要調(diào)劑有無的問題展開辯論。大夫認為貨物流通有利于財富增殖，他從五行配五方的角度，說明均衡有無、流通萬物是天地之道，進而又征引孔子關(guān)于儉不中禮的言論，說明一味節(jié)儉并不是正確的方法。文學(xué)則恪守以農(nóng)為本的信念，主張“王者禁溢利，節(jié)漏費。溢利禁則反本，漏費節(jié)則民用給”。大夫強調(diào)的是貨物流通帶來的利益，而文學(xué)則更多地看到了工商業(yè)活動所帶來的奢靡風(fēng)氣；前者否定力耕，顯然對農(nóng)業(yè)之本不利；而后者反對貨物流通，則顯然有閉關(guān)鎖國之嫌。"},{"insert":"\n\n 大夫曰：“燕之涿、薊，趙之邯鄲，魏之溫、軹，韓之滎陽，齊之臨淄，楚之宛、陳，鄭之陽翟，三川之二周，富冠海內(nèi)，皆為天下名都，非有助之耕其野而田其地者也，居五諸之沖，跨街衢之路也。故物豐者民衍，宅近市者家富。富在術(shù)數(shù)，不在勞身；利在勢居，不在力耕也?！盶n"},{"attributes":{"color":"#f85a54"},"insert":" 大夫說：“燕地的涿和薊，趙地的邯鄲，魏地的溫和軹，韓地的滎陽，齊地的臨淄，楚地的宛和陳，鄭地的陽翟，伊水、洛水、黃河流域的東周西周，富裕冠于海內(nèi)，都是天下有名都市，它們并不是借助于耕種田地而致富，而是居于五大都市的要道，處于交通樞紐之上。因此物產(chǎn)豐富的地方民眾富有，住宅靠近都市的家庭富裕。致富在于籌劃，不在于親身勞動；獲利在于地勢優(yōu)越，不在于努力耕作?！?#34;},{"insert":"\n\n"},{"attributes":{"color":"#18191c"},"insert":" 文學(xué)曰：“荊、揚南有桂林之饒，內(nèi)有江、湖之利，左陵陽之金，右蜀、漢之材，伐木而樹谷，燔萊而播粟，火耕而水耨，地廣而饒財；然民鮆窳偷生，好衣甘食，雖白屋草廬，歌謳鼓琴，日給月單，朝歌暮戚。趙、中山帶大河，纂四通神衢，當(dāng)天下之蹊，商賈錯于路，諸侯交于道；然民淫好末，侈靡而不務(wù)本，田疇不修，男女矜飾，家無斗筲，鳴琴在室。是以楚、趙之民，均貧而寡富。宋、衛(wèi)、韓、梁，好本稼穡，編戶齊民，無不家衍人給。故利在自惜，不在勢居街衢；富在儉力趣時，不在歲司羽鳩也?！?#34;},{"insert":"\n"},{"attributes":{"color":"#f85a54"},"insert":" 文學(xué)說：“荊州、揚州南有桂林的豐饒，內(nèi)有長江、湖泊的利益，左邊有銅陵的黃銅，右邊有蜀、漢的木材，砍伐樹木，種植莊稼，焚燒草木，播種五谷，以火耕地，以水耨草，土地廣闊，財富豐饒。但民眾懶惰偷生，喜歡鮮衣美食，即使住在在白茅草屋里，也要歌唱彈琴，過得了一天，過不了一個月，早上唱歌，晚上憂愁。趙地和中山靠近黃河，匯合四通八達的要沖，是天下人必經(jīng)之路，商賈在路上交叉往來，諸侯交接于道路。然而民眾過分喜歡經(jīng)商，奢侈浪費，不愿務(wù)農(nóng)，田地不整治，男女講究修飾打扮，家中即使沒有一斗一筲余糧，仍然在家彈琴作樂。所以楚地、趙地民眾，大都貧窮而少有富人。宋、衛(wèi)、韓、梁四地，愛好農(nóng)耕，凡編入戶籍的平民，無不是家家富裕，人人豐足。因此獲利在于自我珍惜，不在于地處街道要沖；致富在于節(jié)儉，努力按時耕種，不在于每年派官吏從事于羽鳩賦稅的征收?！?#34;},{"insert":"\n\n 大夫曰：“五行：東方木，而丹、章有金銅之山；南方火，而交趾有大海之川；西方金，而蜀、隴有名材之林；北方水，而幽都有積沙之地。此天地所以均有無而通萬物也。今吳、越之竹，隋、唐之材，不可勝用，而曹、衛(wèi)、梁、宋，采棺轉(zhuǎn)尸；江、湖之魚，萊、黃之鮐，不可勝食，而鄒、魯、周、韓，藜藿蔬食。天地之利無不贍，而山海之貨無不富也；然百姓匱乏，財用不足，多寡不調(diào)，而天下財不散也?！盶n"},{"attributes":{"color":"#f85a54"},"insert":" 大夫說：“按照金、木、水、火、土五行：東方屬木，而丹陽、章山卻有金銅礦山；南方屬火，而交趾郡卻有浩瀚的南海；西方屬金，而蜀郡、隴西郡卻有名貴木材樹林；北方屬水，而幽州卻有沙漠。這些都是天地用來平均有無而流通萬物的。如今吳地、越地的竹子，隨地、唐地的木材，多得用不完，而曹地、衛(wèi)地、梁地、宋地，卻用柞木做簡陋棺材，有的甚至拋棄尸體；長江、湖泊的魚類，萊地、黃地的鮐魚，多得吃不完，而鄒地、魯?shù)?、周地、韓地，卻以藜藿野菜和蔬菜為食。天地的財利無不豐足，山林河海的貨物無不豐富；然而老百姓生活匱乏，財用不足，這是財物多少的分布不均勻，天下財物沒有疏散的緣故?！?#34;},{"insert":"\n\n"},{"attributes":{"color":"#18191c"},"insert":" 文學(xué)曰：“古者，采椽不斫，茅茨不翦，衣布褐，飯土硎，鑄金為 ，埏埴為器，工不造奇巧，世不寶不可衣食之物，各安其居，樂其俗，甘其食，便其器。是以遠方之物不交，而昆山之玉不至。今世俗壞而競于淫靡，女極纖微，工極技巧，雕素樸而尚珍怪，鉆山石而求金銀，沒深淵求珠璣，設(shè)機陷求犀象，張網(wǎng)羅求翡翠，求蠻、貉之物以眩中國，徙邛、筰之貨，致之東海，交萬里之財，曠日費功，無益于用。是以褐夫匹婦，勞罷力屈，而衣食不足也。故王者禁溢利，節(jié)漏費。溢利禁則反本，漏費節(jié)則民用給。是以生無乏資，死無轉(zhuǎn)尸也。”"},{"insert":"\n"},{"attributes":{"color":"#f85a54"},"insert":" 文學(xué)說：“古時候，櫟木椽子不用砍削，茅草蓋屋不用修剪，穿的是粗布衣，吃飯用的是陶碗，把銅鐵鑄成鋤頭，糅合泥土成為器具，工匠不制造奇異怪巧的制品，世人不以不能吃穿的東西為寶，人人都安心住在自己居住的地方，喜歡當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，甜美地吃著自己的食物，習(xí)慣使用自己的器具。所以遠方的貨物不去交易，昆侖山的寶玉也運不到。如今世俗敗壞，競相奢侈浪費，婦女手工制品要求極其精細，工匠制品要求極其奇巧，雕琢素樸的東西，崇尚珍奇怪物，開山鑿石來尋找金銀，潛入深水來尋求珠璣，設(shè)置機關(guān)陷阱來捕捉犀牛大象，張設(shè)網(wǎng)羅來獵捕翡翠，尋求邊遠蠻荒地區(qū)的寶物來迷亂中國，轉(zhuǎn)運邛、筰的貨物，到達東邊沿海地區(qū)，交流萬里之外的財物，耽誤時日，耗費功效，無益于實用。所以平民夫婦，忙得精疲力竭，卻衣食不足。因此君王禁止暴利，節(jié)約不必要的費用。暴利被禁止就會返回農(nóng)業(yè)根本，不必要的費用被節(jié)約下來，就會民用充足。所以活著的時候不乏資財，死后也不會被拋尸荒野?！?#34;},{"insert":"\n\n"},{"attributes":{"color":"#18191c"},"insert":" 大夫曰：“古者，宮室有度，輿服以庸；采椽茅茨，非先生之制也。君子節(jié)奢刺儉，儉則固。昔孫叔敖相楚，妻不衣帛，馬不秣粟?？鬃釉唬骸豢桑髢€極下?！恕扼啊匪鶠樽饕?。《管子》曰：‘不飾宮室，則材木不可勝用，不充庖廚，則禽獸不損其壽。無末利，則本業(yè)無所出，無黼黻，則女工不施?！使ど惕鹘?，邦國之用，器械之備也。自古有之，非獨于此。弦高販牛于周，五羖賃車入秦，公輸子以規(guī)矩，歐冶以镕鑄?！墩Z》曰：‘百工居肆，以致其事。’農(nóng)商交易，以利本末。山居澤處，蓬蒿 埆，財物流通，有以均之。是以多者不獨衍，少者不獨饉。若各居其處，食其食，則是橘柚不鬻，朐鹵之鹽不出，旃罽不市，而吳、唐之材不用也。”"},{"insert":"\n"},{"attributes":{"color":"#f85a54"},"insert":" 大夫說：“古時候，宮室有等級制度，車馬衣服按照功勞大小而定；櫟木椽子和茅草蓋屋，并不是先王的制度。君子節(jié)制奢侈譏刺儉樸，因為儉樸就會粗陋。從前孫叔敖為楚國令尹，妻子不穿絲帛衣服，馬不喂糧。孔子說：‘不可以這樣做，太儉樸就與下級分不出等級?！@就是《詩經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》創(chuàng)作的原因啊?！豆茏印氛f：‘不修飾宮室，材木就用不完，不充實廚房，禽獸就不會減少壽命。如果沒有工商業(yè)，那么農(nóng)業(yè)就無從發(fā)展，沒有黼黻禮服，那么女工就不能施展技藝?！虼斯ど棠窘?，都是對國家有用的人，他們能夠提供器械設(shè)備。自古以來就有工商匠人，并不是今天才有的。弦高到東周販牛，五羖大夫百里奚曾受雇租車到秦國經(jīng)商，公輸班憑借圓規(guī)曲尺而成為能工巧匠，歐冶子憑借镕鑄技術(shù)而成為鑄劍高手?！墩撜Z·子張》說：‘各種工匠居住在作坊，盡力完成他們的工作?！r(nóng)業(yè)與商業(yè)交易，有利于農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展。有些人住在山里，或處于湖畔，野草叢生，土地貧瘠，更應(yīng)該加強財物流通，想辦法均衡特產(chǎn)。所以特產(chǎn)多的地方不獨自富裕，特產(chǎn)少的地方不獨自貧乏。如果各自居住在自己那個地方，吃那個地方的食物，那么有些盛產(chǎn)橘柚的地方就賣不出去，朐縣的鹽也運不出，氈子地毯都不能上市，吳地、唐地的竹子和木材就沒有用了?！?#34;},{"insert":"\n\n"},{"attributes":{"color":"#18191c"},"insert":" 文學(xué)曰：“孟子云：‘不違農(nóng)時，谷不可勝食。蠶麻以時，布帛不可勝衣也。斧斤以時，材木不可勝用。田漁以時，魚肉不可勝食?！魟t飾宮室，增臺榭，梓匠斫巨為小，以圓為方，上成云氣，下成山林，則材木不足用也。男子去本為末，雕文刻鏤，以象禽獸，窮物究變，則谷不足食也。婦女飾微治細，以成文章，極伎盡巧，則絲布不足衣也。庖宰烹殺胎卵，煎炙齊和，窮極五味，則魚肉不足食也。當(dāng)今世，非患禽獸不損，材木不勝，患僭侈之無窮也；非患無旃罽橘柚，患無狹廬糠糟也?！?#34;},{"insert":"\n"},{"attributes":{"color":"#f85a54"},"insert":" 文學(xué)說：“孟子說過：‘不違農(nóng)時，谷子就吃不完。蠶麻按時養(yǎng)織，粗布絲帛就穿不完。斧斤按時節(jié)進山砍伐，材木就用不完。按照時節(jié)打獵捕魚，魚肉就吃不完?！绻麩o休無止地修飾宮室，增建亭臺樓榭，木匠把大木料砍成小木料，把圓木砍為方木，上面雕刻云氣，下面雕刻山林，那么材木就不夠用。男子棄農(nóng)經(jīng)商，雕刻鏤畫，描摹禽獸，窮盡事物變化，那么谷子就不夠吃。婦女刺繡精細，構(gòu)成花紋，極盡技巧，那么絲帛粗布就不夠穿。廚師烹殺獸胎蛋卵，煎烤調(diào)和，窮盡酸、苦、甘、辛、咸五味，那么魚肉就不夠吃。當(dāng)今之世，不怕禽獸不減少，材木用不完，而是怕僭越、奢侈之風(fēng)無窮無盡；不怕沒有氈子、毛毯、橘子、柚子，而是怕沒有狹小的茅屋和糠糟。”"},{"insert":"\n\n\n\n\n"},{"attributes":{"color":"#ff6699"},"insert":" 鹽鐵論/陳桐生譯注.—北京：中華書局，2015.4"},{"insert":"\n"}]}