在金庸的傳世巨著《鹿鼎記》中，男主“鹿鼎公”韋小寶是一位奇才，他在中華大地上是一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的保守主義者和國(guó)家主義者，但擅于逢場(chǎng)作戲的他浪游到羅剎國(guó)（今俄羅斯）時(shí)，就搖身一變幻化成來(lái)自神秘東方的奔放的流氓騎士，幫助落難的羅剎“傻白甜”蘇菲亞公主策劃火槍手叛亂，搞“顏色-革命”奪權(quán)，扶洋妞蘇公主上位當(dāng)上了羅剎攝政女王，又成了縱橫異域的“造王者”。

真實(shí)的俄國(guó)歷史上，沙皇費(fèi)奧多羅駕崩后，莫斯科貴族陷于相互傾軋。最終，費(fèi)奧多羅的兩個(gè)弟弟彼得和伊萬(wàn)同時(shí)被推舉為沙皇，史稱“大小沙皇”，共同統(tǒng)治。

但“臥塌之側(cè)，豈容他人酣睡”，即便在遼闊寬廣的羅剎大地上，兩沙皇雙峰并峙也帶不來(lái)真正的安寧，反而導(dǎo)致局勢(shì)風(fēng)起云涌，俄朝的實(shí)際權(quán)力落在了皇太后娜塔利亞手里，伊萬(wàn)和索菲亞公主(蘇菲亞公主原型）的家族趁機(jī)聯(lián)合親西方的權(quán)臣戈里津煽動(dòng)被長(zhǎng)期拖欠軍晌的射擊軍叛亂，“革命”的射擊軍士兵沖入皇宮，一舉推翻了娜塔利亞皇太后的統(tǒng)治。

而在金庸的《鹿鼎記》中，卻是來(lái)自神秘東方的“導(dǎo)師”韋小寶“搶錢搶女人”的五字箴言，如醍醐灌頂一般啟迪了蘇菲亞公主，點(diǎn)燃了她胸中火熱的“革命激情”，一片混亂中，在韋小寶這個(gè)來(lái)自東方的“神鹿”的啟示和幫助下，蘇菲亞公主當(dāng)仁不讓挺身而出，掀起了“革命大潮”，問(wèn)鼎羅剎千萬(wàn)里錦繡江山。

回到俄羅斯正史，歷史上的索菲亞公主可絕不是傻白甜，她不止在床上翻云覆雨，在羅剎你死我活的政-爭(zhēng)中同樣翻手為云覆手為雨，她先利用射擊軍的勢(shì)力鎮(zhèn)壓了反對(duì)派“舊禮儀派”，再集結(jié)貴族武裝鎮(zhèn)壓了暴-動(dòng)的射擊軍，才在“革命”之后，成功上位。上位后，索菲亞表面上繼續(xù)擁戴彼得和伊萬(wàn)兩個(gè)大小沙皇，自己則被新貴們擁立為“攝政女王”，挾天子以令諸侯，以“攝政”的身份垂簾聽政，問(wèn)鼎羅剎千國(guó)萬(wàn)里錦繡江山。正史上，索菲亞公主才是在俄羅斯最早點(diǎn)燃“革命”之火，之后趁機(jī)成功上位的女鼻祖。

然而，在金庸筆下，韋小寶這個(gè)出身低微、大字不識(shí)幾個(gè)的市井流氓，能成為縱橫異域的“東方神鹿”和“造王者”，也絕非僅僅是作者的偏愛(ài)眷顧和他個(gè)人的幸運(yùn)所致。韋爵爺確實(shí)不識(shí)字不讀書，但他絕非真正的“沒(méi)文化”，相反，他打小就愛(ài)看戲看聽評(píng)書，從中汲取了很多我中華民族傳統(tǒng)文化之智慧，而且他機(jī)智靈活，運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧時(shí)懂得巧妙變通，因時(shí)因地制宜，為我所用。他善于“削履適足”，精于逢場(chǎng)作戲。而且，韋爵爺雖然外表膽小怕死，其實(shí)膽大包天又果決，在嘻皮笑臉的外表下，內(nèi)心賭性極其堅(jiān)強(qiáng)，關(guān)鍵時(shí)刻總敢放手一搏，手段又狠辣決絕。此外，小寶亦很會(huì)用人，知人善任。韋爵爺其實(shí)就類似某些“好讀書不求甚解”的成功人士，他的成功絕非偶然。

金庸在《鹿鼎記》中通過(guò)創(chuàng)造韋爵爺，其實(shí)想告訴我們：千萬(wàn)不要小看“沒(méi)文化”的人，成大事所需的權(quán)謀手段跟讀書人的書生風(fēng)雅是兩碼事。某些看似“沒(méi)文化”的無(wú)賴流氓，說(shuō)不定在權(quán)力江湖的激流中恰恰能大展拳腳，甚至進(jìn)而可以逐鹿天下，“大功告成”，做出一番不世出的輝煌功業(yè)呢，是耶非耶，誰(shuí)又說(shuō)的清道的明呢？