【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1974年版 僅供學(xué)習(xí)參考】

6、克己復(fù)禮

? 孔丘提出的復(fù)辟奴隸制的反動(dòng)政治綱領(lǐng)?？浊鹫f：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]克制自己，使自己的言行符合于周禮，這就是仁。一旦這樣做了，天下的人就會歸順你的統(tǒng)治?？浊鸬目思菏鞘侄?，目的是恢復(fù)周禮?！爸芏Y”指西周奴隸社會規(guī)定的等級制度和禮節(jié)儀式。按照周禮規(guī)定，君、臣、父、子各有名分，臣對君、子對父要絕對服從，貴賤、上下、尊卑、親疏都有嚴(yán)格區(qū)別，這是奴隸社會的統(tǒng)治秩序?？浊鸬乃^“克己復(fù)禮”，就是要“興滅國，繼絕世，舉逸民”[2]，恢復(fù)滅亡了的奴隸制國家，把喪失了世襲地位的貴族世家扶植起來，讓被打倒的舊貴族重新上臺。孔丘以“克己復(fù)禮”為綱，提出要“立于禮”，“約之以禮”，一切言行都必須納入“禮”的規(guī)范，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”[3]。然而歷史潮流是不可抗拒的?？浊馂榱恕翱思簭?fù)禮”，復(fù)辟西周奴隸制，奔走呼嚎了一生，但仍挽救不了奴隸制的滅亡，最后不得不哀嘆：“吾道窮矣”[4]。

? 一切逆歷史潮流而動(dòng)的反動(dòng)派，為了復(fù)辟倒退，都要祭起孔丘“克己復(fù)禮”的黑旗。[-]夢想當(dāng)“皇帝”，多次叫嚷：“悠悠萬事，唯此為大，克己復(fù)禮”。他把孔丘這面破旗視如至寶，把復(fù)辟資本主義作為萬事中最大的事。然而，一切搞倒退復(fù)辟的人都沒有好下場。教員說：“凡屬倒退行為，結(jié)果都和主持者的原來的愿望相反。古今中外，沒有例外?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[5][-]及其一伙和他們的祖師爺孔丘一樣，結(jié)果也是自取滅亡，被掃進(jìn)歷史的垃圾堆。封建制代替奴隸制，是一種剝削制度代替另一種剝削制度，經(jīng)歷著長期、反復(fù)、激烈的斗爭。社會主義革命是要徹底消滅一切剝削階級和剝削制度，斗爭必定是更加復(fù)雜、激烈和長期。因此，進(jìn)一步認(rèn)識社會主義時(shí)期階級斗爭、路線斗爭的長期性、復(fù)雜性和資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)性，不斷提高執(zhí)行黨的基本路線的自覺性，增強(qiáng)識別現(xiàn)代儒家搞“克己復(fù)禮”的能力，是十分重要的。

注：

[1] 《論語·顏淵》。

[2] 《論語·堯曰》。

[3] 《論語·顏淵》。

[4] 《史記·孔子世家》。

[5] 《毛澤東選集》一卷本696頁。