山西興縣磁窯溝北宋窯場與其燒造的瓷器

選自《文物天地》2019年，孟耀虎。

多年前，在收集山西古陶瓷資料的時候，發(fā)現(xiàn)有一類赭黃彩繪的瓷器，不是以往人們認(rèn)為的介休窯器物。經(jīng)過一段時間的考察，并多方訪問這類器物的持有人，大體知道它的燒造地點(diǎn)應(yīng)該在山西西北部的興縣、河曲一帶。還有黑釉斑的盤或缽、劃花盤和碗、 低溫和高溫的塔等一批器物，都來自山西的西北地區(qū)，并具有了自己獨(dú)特的風(fēng)格。幾年來，一直有意查找這類器物的燒造地點(diǎn)，但由于種種原因，未能如愿。

2012 年夏天，經(jīng)過籌劃，在當(dāng)?shù)貛讉€文物愛好者的幫助下，終于在興縣調(diào)查發(fā)現(xiàn)了該窯址。窯址采集到的標(biāo)本雖然有限，但解決幾年來的疑慮和應(yīng)證以往的看法，還是沒有疑問。這要算是近些年于我來說最為舒坦的事了，每每想到，總是心意愜然。興縣窯址發(fā)現(xiàn)的意義是顯而易見的，流散國內(nèi)外的那些藏品由此可以找到其生產(chǎn)的窯場。

2012年 6月，去磁窯溝調(diào)查時，因為所驅(qū)之車為兩驅(qū)，而那僅容一車通過的溝底積了很深的水，只好繞道而行，卻還是路不能行。只好置車半路，步行而入。走了幾千米的山路，在大家的努力下還是如愿找到了窯址。當(dāng)中，我們曾被雨淋，鉆進(jìn)半路的現(xiàn)代饅頭形耐火窯爐中。從窯址返回時，天色已晚。

磁窯溝一帶很是荒涼，本來不大的村子內(nèi)靜悄悄的，居住的村民不多。想要探訪，也沒有結(jié)果，無人知道這東、西瓷窯溝村的來由。當(dāng)看到半山腰坍塌的窯爐時，以為就該是磁窯溝的物證。半山腰的窯爐不大，周圍的堆積也很少，推測它的使用年代在民國或其前后。心想，如果是這個時間燒造陶瓷的話，這村子也沒有多少年歷史，也不是我想要考察的窯址。

在溝底的路邊有現(xiàn)代饅頭形耐火磚窯爐，里面裝滿了坯子。據(jù)說是因環(huán)保部門的介入，這里不讓用煤燒磚了，窯爐已經(jīng)開始破敗。在瓷窯溝的路邊，有兩個采料洞，從洞口看，是比較好的青坩土。礦洞的深淺不知，推測可能不是現(xiàn)代的采料洞，或需與半山腰的窯爐是同一個時期。茫然間，我們發(fā)現(xiàn)了第一片赭黃彩的瓷片，驚喜中，頓感親切。我們找到了北宋的窯址，這是多年來我心所愿。

該窯址的堆積其實還不是很清楚，因為基本上都在地表以下。從并不寬闊的溝內(nèi)考慮，可能規(guī)模不是很大。采集到的標(biāo)本有白地赭黃彩（包括赭彩、柿黃彩等多種色階）、赭色或赭地白彩、白地釉彩斑、白地醬彩、白瓷、黑瓷等品類，還有窯具、支具、錢幣等。國內(nèi)外公私收藏中有一些器物完全可以和興縣北宋窯址采集到的標(biāo)本相對應(yīng)。它們古樸而斑斕、簡潔而大氣，詮釋了那時期山西西北部的地域人文與文化的風(fēng)貌。

興縣窯是目前為止可以確認(rèn)的山西西北部地區(qū)古代窯場。在未調(diào)查以前，因檢索出東磁窯溝、西磁窯溝之名，推測為晚期窯場，所以在 《山西省歷史地圖集》一書中筆者將其標(biāo)示為明一清。目前就流散文物顯露的線索而言，還應(yīng)當(dāng)有其他的窯場存在，但現(xiàn)在還不能落實其燒造窯場的所在地點(diǎn)。在偏關(guān)縣和神池縣都有自然村落磁窯溝，極有可能也是較早時候的燒瓷窯場，需要以后的考古調(diào)查。

就興縣窯的燒瓷時間而言，并沒有太多的墓葬資料可以應(yīng)證。內(nèi)蒙古盛樂古城出土的淺灰胎盤口瓶，可能來自興縣窯，可以作為興縣窯燒瓷的一個標(biāo)志性器物。興縣窯采集標(biāo)本也表現(xiàn)出它燒造在北宋時期的特征。有一件紀(jì)年瓷塔，從它的胎釉和繪畫色彩看應(yīng)當(dāng)是興縣備產(chǎn)品。在它的塔剎部分，有 "天圣八年四月日記" 的刻銘，為我們提供了燒造的直接時間證據(jù)。同一時期沒有紀(jì)年的興縣窯瓷塔也有發(fā)現(xiàn)。天圣八年為北宋仁宗趙禎年號，時在公元 1030 年。依據(jù)這紀(jì)年塔成熟的燒造技術(shù)，興縣磁窯溝一帶燒瓷可能還要早。由此簡單的推測，興縣燒瓷的時間當(dāng)在北宋早期晚些時候開始，延續(xù)至北宋末期。

興縣窯燒造的瓷器在胎質(zhì)，胎色。釉水甚至器形上有自己的特點(diǎn)。特別表現(xiàn)在胎質(zhì)和胎色上。胎質(zhì)堅硬，胎色為灰色或黃白胎帶灰色格調(diào)，與黃白胎器物共存。最能體現(xiàn)自己風(fēng)格的還有繪畫題材上的線條運(yùn)用。這里主要是使用變異的草葉紋作為裝飾，草葉的圖案組成比較活潑，但線條在運(yùn)筆上彎曲程度要小，相對于動感略強(qiáng)的北宋時期介休窯、交城窯而言顯得規(guī)矩或硬直。介休窯和交城窯的草葉紋在線條上多運(yùn)用比較彎曲的線條組成圖案。而沒骨法所繪花鳥的裝飾手法，在北宋的介休和交城窯中到目前也沒有見到。介休窯和交城窯同時期的器物多為黃白胎，胎質(zhì)略顯統(tǒng)松。盤、缽之類白地釉斑裝飾，在唐代的長沙窯、耀州窯已經(jīng)出現(xiàn)，長沙窯更是在執(zhí)壺、罐類等多種器物上使用。興縣窯此類手法的使用，或是受到歷史上的長沙窯或耀州窯影響。歷經(jīng)一個多世紀(jì)后的興縣窯出現(xiàn)的這類釉斑裝飾，是一種怎樣的文化傳承? 需要更多的發(fā)現(xiàn)和更深層次的探討。河南登封一帶窯場也生產(chǎn)相似的白地釉斑裝飾的盤類器物，可能也在北宋，并非有研究者認(rèn)為的唐代。隨著北宋興縣窯的發(fā)現(xiàn)，以往多數(shù)人不能區(qū)分同時期的介休窯或交城窯與西北地區(qū)窯場生產(chǎn)的這類有赭色，畫花的器物 以及黑釉釉斑裝飾的遺物的產(chǎn)地問題，將會逐步得到新的認(rèn)知和理解。（責(zé)任編輯 ∶阮富春）