山西興縣紅峪村元至大二年壁畫墓

選自《文物》2011年02期，山西大學(xué)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究中心、山西省考古研究所、山西博物院

20O8年4 月，山西興縣康寧鎮(zhèn)附近發(fā)現(xiàn)被盜墓葬，隨即考古工作者作了實(shí)地調(diào)查，并于5月 5日對(duì)其進(jìn)行了搶救性清理和搬遷保護(hù)，現(xiàn)將墓葬情況介紹如下：

一 墓葬位置及形制

墓葬位于興縣康寧鎮(zhèn)紅峪村北山梁上，南距紅峪村 3公里。墓葬以西 60公里為黃河，以北 25公里為興縣縣城（圖一）。

墓葬位于山梁東坡，地勢(shì)西高東低，墓葬坐西向東，方向110°，為石砌八角形單室壁畫墓，主要由墓道、封門石、甬道、墓門及墓室五部分組成，墓室為八角疊澀頂（ 圖二）。

其構(gòu)造方法是先從坡面向下挖出一個(gè)近似直筒狀的土坑和斜坡墓道，然后在坑內(nèi)以較規(guī)整的石板砌筑墓室和墓頂。墓門外以條石砌拱券甬道，再以石板封門，最后填土掩埋。

墓道保存基本完好，為半斜坡式，上窄下寬，平面呈不規(guī)則長方形，通長 2.5、墓道口寬 0.9、靠近甬道處寬 0.82米，東端近墓道口處壁面上有四個(gè)腳窩。

封門石分兩層，內(nèi)層由兩塊石板拼接成近方形，外層為一塊長方形石板，長0.8、寬 0.7、厚0 .07米。

甬道為拱頂， 以縱向條石砌筑，白灰勾縫。長 1、寬0.8、高0.82米，甬道石壁厚0. 12米。

墓門已經(jīng)遭到破壞，殘存有厚度為0.06 米的石板。

墓室平面接近正八邊形，室內(nèi)底部鋪有石板，因人為擾亂鋪設(shè)范圍已不清，從殘存部分可知石板厚度為0.05 米，8塊長方形條石環(huán)繞墓室鋪砌.作為墓壁的基礎(chǔ)，每塊條石長0.94、高0.95、厚0.06米，自基礎(chǔ)之上為幕壁。上繪壁畫主體部分，再上為墓頂，繪仿木作壁畫，墓頂層層疊澀，但部分損壞，根據(jù)遺跡判定應(yīng)有12層，墓室南北長 2.04、東西寬 2.04、墓底距墓頂殘高2.3米，由于多次被盜，墓主人遺骸完全被擾亂，從殘存的遺骸看應(yīng)該為夫婦二人。

二 壁 畫

墓葬壁畫可分為兩部分，即墓頂壁畫和墓壁壁畫。墓頂共 10層，自下而上描述如下∶第一層為繪有木紋的鬧額和菱角牙子，第二層繪一斗三升斗拱，拱眼壁間補(bǔ)繪花卉，共8幅，斗拱與花卉均為青灰色，黑色勾邊。第三層為淺浮雕青灰色椽檐及滴水，椽檐與滴水間為黃色連檐（圖三）。

第四層以上無繪畫，為層層疊澀的石板，石板上有細(xì)密的鏨刻痕，墓頂最上三層遭破壞缺失，墓頂壁畫除第一層是在白灰上作畫外，其余均在石板上直接著色，色澤沉著，不易脫落。墓壁壁畫共 15 幅，西壁為墓主人夫婦圖，面向墓門，各壁連接處砌8個(gè)長方形倚柱，柱上均有繪畫，自墓門按順時(shí)針方向?qū)⒈诋媰?nèi)容介紹如下∶

第 1、15 幅 分別位于墓門兩側(cè)，繪對(duì)稱分布的棗紅色格扇門，作向墓室內(nèi)敞開狀，皆為菱花格心，腰華板與障水板間繪雕花壺門，中間為淺紅色.角葉及獸頭門鈸為黃色。

第 2 幅 畫面上畫一匹黃褐色馬，系在紅色木樁上，馬揚(yáng)起前蹄，向墓門回首，頭系轡頭，前纓向后飄起，鬃毛向兩側(cè)飄散。馬背置深紅色鞍鞘，下有紅色障泥和馬鐙，系向股后的皮帶上有紅色裝飾（圖四）。

第 3幅 畫面繪三竿修竹，下有竹筍，一男子頭扎黑巾，著白色右衽窄袖袍，腰束帶，雙膝跪于地上，左手撫竹作哭泣狀，畫面上方題記∶"孟宗哭筍"。

第 4幅 畫面中間有一長方形桌，桌上置玉壺春瓶、罐、食盒等，為備酒圖，桌邊三人正在籌備酒食，桌前一女子手端圓盤面向西壁墓主人方向站立，頭飾紅色包髻，身穿紅色右衽長袍，外穿抱肚，束坤帶，帶頭下垂，中間女子正在斟酒， 頭梳雙螺髻，外穿交領(lǐng)右衽短袖衫，內(nèi)著紅色窄袖長袍，腰上束帶，另一人背對(duì)畫面，從服飾看似為一男子，手捧圓盤面向方桌，頭包巾，著褐色窄袖長袍，腰束帶，足著尖頭履，畫面遠(yuǎn)處地面為盤口圓肩花瓶和方形圍欄，圍欄中有竹數(shù)竿。

第5幅 畫面中繪一軍士，頭戴紅纓盔，著紅色團(tuán)領(lǐng)寬袖袍，下為黃色褲，腳著黃色靴，右手執(zhí)劍，左手指向一男童，男童著米黃色袍，腰系紅色帶、雙手抱于胸前，躬身仰望軍士。男童身前為兩個(gè)筐子，內(nèi)盛桑葚，畫面上方題記為∶"蔡順分椹"（ 圖五）。

第6幅 畫面中繪一池塘，池中繪浮萍、蓮花等， 水中有兩只禽鳥追逐嬉戲（圖六）。

第 7幅 畫面中繪三男子，一男子頭戴紅色笠帽，內(nèi)著青灰色交領(lǐng)襦衫.外著淺青交領(lǐng)右衽短袖衫，腳穿褐色尖頭短靴，腰束帶，手持玉壺春瓶，中間一男子頭戴褐色四方瓦楞帽，內(nèi)著團(tuán)領(lǐng)米黃色窄袖長袍，外著交領(lǐng)右衽短袖衫，腳穿紅色絡(luò)縫靴，另一男子頭戴米黃色四方瓦楞帽，內(nèi)著紅色窄袖交領(lǐng)長袍，外著交領(lǐng)右衽短袖衫，腳穿黃色絡(luò)縫靴。

畫面上方為含有元至大二年（ 1309 年）紀(jì)年的長段題記∶

安措（ 居） 尊靈至孝賢西 州□爾 得皆先 榮昌后代綿又繼 歲服人心樂自然 維大元至大二年歲次己酉蕤賓有十日建

第 8 幅 畫面為墓主夫婦對(duì)坐圖，男女墓主人略側(cè)身對(duì)坐，女主人身穿對(duì)襟直領(lǐng)短袖衫，內(nèi)著左衽精衫， 腰系帶，坐于方凳之上，男主人頭戴四方瓦楞帽，穿交領(lǐng)右衽長袍，腰束绔帶，坐于交椅之上。夫婦之間置紅色矮足小供桌.桌上放有立耳三足香爐、小盒等物。夫婦二人身后有一方形座屏，屏前為長條形供桌，桌面為白色，裙板為紅色，桌上立有牌位，上飾蓮葉，下作仰蓮，中間題記∶

祖父武玄圭 父武慶 母景氏

供桌后座屏四周為黃色寬邊框，上方為白色屏面，下方為兩塊黃色欄板， 左側(cè)一角露出座屏底座一角，屏面上題字為;

瘦藤高樹昏鴉 小橋流水人家 古道西風(fēng)瘦馬 夕陽西下己 獨(dú)不在 天涯 西江月

第 9幅 畫面上繪兩個(gè)出家人形象， 較高者身著深褐色右社交領(lǐng)廣袖長袍，腳著黑色圓頭布鞋，雙手捧一盞，盞下有托，較矮者著淺色右衽交領(lǐng)長袍，雙手捧一灰色包裹，包裹內(nèi)露出紅色物品（ 封三），

畫面上方題記∶

瑩（塋）域皆然莫懸量 盡終孝子豈容常 但愿尊公千歲后 子孫無不出賢良

第 10幅 畫面中繪湖石牡丹，牡丹三朵盛開，一朵含苞欲放，湖石造型較為獨(dú)特，與花朵相映成趣（ 圖七）。

第 11幅 畫面上方繪出茅屋一角，屋前站一老嫗，著淡黃色直領(lǐng)對(duì)襟長袍，腰束帶，雙手拄杖，老嫗對(duì)面為一拱手站立的女子，頭飾包髻，內(nèi)著青色右衽交領(lǐng)窄袖襦，外著淺黃色半袖衫。下為紅色百褶電地裙，女子前方置兩木桶，桶上置扁擔(dān)，桶前為一眼涌出的泉水，水中兩鯉魚行將躍出。畫面上題記"時(shí)禮涌泉"（圖八）。

第 12幅 畫面為備茶圖，畫面中繪一長方形桌， 桌前站立兩個(gè)女子，一女子面向前方，頭飾紅色包髻，內(nèi)著淺色交領(lǐng)長袍，外著紅色團(tuán)領(lǐng)窄袖襦衫.腰部著黃色抱肚，雙手端盤， 盤中置圓形盛具，另一女子面對(duì)方桌，頭飾包髻，上身內(nèi)著窄袖紅色襦衫，外著青色半袖衫，下著淺紅色裙， 四足桌上置蓋罐、執(zhí)壺、小碗、盞托、勺、圓腹小罐、函盒等，畫面下方繪有一塊湖石（圖九）。

第13幅 畫面上方繪一枝葉茂密的大樹，樹下有一長方形木榻和一老一少兩男子，老者背向木榻，頭系條巾，著漆淡黃色對(duì)襟直領(lǐng)長袍，持杖站立，年輕男子面對(duì)木榻，著團(tuán)領(lǐng)窄袖袍，右手執(zhí)扇，正在對(duì)一枕頭扇涼，畫面上方題記"黃香扇枕"。

第14幅 畫面與第2幅畫面相對(duì)稱， 繪一匹棗紅色馬，系于白色木樁上，揚(yáng)一蹄，向墓門回首，胸前系一大紅纓，淺色黃邊鞍鞘，馬尾打一小結(jié)（ 圖一〇）。

三 結(jié) 語

1. 墓葬的年代

迄今發(fā)現(xiàn)的元代壁畫墓主要集中在山西和內(nèi)蒙古地區(qū)，并且保存基本完好，多有紀(jì)年。如平定東回村元墓、太原瓦窯村元墓、孝義梁家莊元墓、文水北峪口元墓、大同馮道真墓等，紀(jì)年涉及"延佑"、"至元"、"大德"等，"至大"年的墓葬尚屬首次發(fā)現(xiàn)，它為元代壁畫墓的斷代提供了客觀標(biāo)準(zhǔn)，紅峪村墓葬的紀(jì)年為維大元至大二年歲次己酉蕤賓有十日建"。"至大二年"即公元 1309年，"已酉"為該年的干支紀(jì)年，"囊賓"則為五月，《禮記·月令》;"仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中。其日丙丁……其音微，律中蕤賓，"引鄭玄"蕤賓者，應(yīng)鐘之所生，三分益一，律長六寸八十一分之二六，仲夏氣至，則蕤賓之律應(yīng)"，又引《漢書律歷志》“蕤，繼也，賓，導(dǎo)也，言陽始導(dǎo)陰氣使繼養(yǎng)物也，位在午，在五月”，由此推斷墓葬建造的確切時(shí)間為公元1309 年五月初十日。

2. 其他問題

墓葬壁畫中題記較多，成為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史狀況非常重要的史料。墓室西壁題記內(nèi)容應(yīng)源自元代馬致遠(yuǎn)【越調(diào)。天凈沙】《秋思》，世傳馬致遠(yuǎn)所作《天凈沙·秋思》一般為：

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

最早見于元周德清《中原音韻》》，元盛如梓《庶齋老學(xué)叢談》卷中下，收錄文字略有差異，曰∶

北方士友傳沙漠小詞三閥，頗能狀其景：瘦藤老樹昏鴉，遠(yuǎn)山流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，斜陽西下，斷腸人去天涯。

今人范春義鉤稽史料， 以為此曲元人著錄均作無名氏，明人始系于馬致遠(yuǎn)名下。

由此看來，此曲當(dāng)時(shí)在北方頗為流行，且版本多異，元人著錄失其名氏，亦近情理，馬致遠(yuǎn)被譽(yù)為元曲四大家之一，在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)非常出名，元代鐘嗣成《錄鬼簿》稱其為：“萬花從里馬神仙，后世集中說致遠(yuǎn)，戰(zhàn)文場(chǎng)， 曲狀元”。此墓葬的建造年代離馬致遠(yuǎn)活動(dòng)的時(shí)間不遠(yuǎn)，墓葬所處地點(diǎn)在當(dāng)時(shí)也是比較偏僻的地方，可見這首曲子在當(dāng)時(shí)有較大影響力。壁畫作者將其寫為"西江月"，內(nèi)容也與現(xiàn)在流行的版本稍有不同，可能是傳誦中導(dǎo)致，另外，在第7幅壁畫題記中提到"西州"，元以前的"西州"多指今庫車、阿克蘇一帶"或陜西地區(qū)，此處應(yīng)指后者。

墓主人所藏帽子的實(shí)物在大同馮道真、王青墓中亦有出土，是一種藤帽?！妒铝謴V記》插圖也有與此形制相同的帽子，戴這種帽子的主人應(yīng)該是有一定身份的官吏。另外，墓葬倚柱壁畫描繪的是當(dāng)時(shí)廣為流傳的二十四孝中的四個(gè)故事，"孟宗哭筍"、"蔡順分椹"、"時(shí)禮涌泉"和"黃香扇枕"。"時(shí)禮涌泉"這種表述在二十四孝中從未出現(xiàn)過，但通過畫面可以推斷是"姜詩行孝"的故事。從題記可知墓主人夫婦為武慶和景氏，結(jié)合孝悌故事及其他信息推測(cè)，他們應(yīng)是富庶的漢族地主或小官吏。

墓葬其他壁畫內(nèi)容皆是當(dāng)時(shí)較為流行的，揭示了當(dāng)時(shí)民間畫匠相似的藝術(shù)風(fēng)格和傳統(tǒng)，壁畫構(gòu)圖簡括，色彩豐富，線條流暢，筆法細(xì)膩， 是迄今發(fā)現(xiàn)的山西元代壁畫中的精品。

后記∶文中部分資料由北京大學(xué)考古文博學(xué)院劉未先生提供， 謹(jǐn)致謝忱。

執(zhí) 筆∶韓炳華 霍寶強(qiáng)