虎年生肖文物圖片聯(lián)展:形象生動,展示生肖文物、文化的獨特魅力
前不久,筆者走進長沙博物館,參觀了1月26日起在這里舉辦的“虎虎生?!梢⒛晷麓荷の奈飯D片聯(lián)展”,通過近百個版面展示的圖文并茂的資料,了解了虎在自然世界、歷史文化、民俗生活中的生動形象,感受到了有關(guān)虎的生肖文物和生肖文化的獨特魅力。

十二生肖是中國人乃至整個中華文化圈中普及率最高的傳統(tǒng)文化符號,是中華民族探索自然,將對動物的認識融入人類文化生活的重要成果,經(jīng)過千百年來的演化發(fā)展,已經(jīng)成為中國春節(jié)的吉祥物和傳統(tǒng)年俗文化的象征。

虎年新春,中國文物報社聯(lián)合各地近50家文博機構(gòu),眾籌數(shù)百幅與虎相關(guān)的文物、標本、藝術(shù)品圖片,集結(jié)成生肖文物圖片聯(lián)展,走進博物館、社區(qū)、鄉(xiāng)村、校園,長沙博物館聯(lián)合省內(nèi)28家文博機構(gòu)積極參與聯(lián)展,因此有了前述這個展覽。展覽將持續(xù)至4月26日。

此次展覽分為三個部分:“虎躍萬年——自然世界中的虎”“虎踞東方——歷史文化中的虎”“虎行天下——民俗生活中的虎”。
公元2022年是中國農(nóng)歷虎年?;?,又叫“老虎”,屬大型食肉類貓科動物,起源于亞洲,力大敏捷,性兇猛。

在中國傳統(tǒng)文化中,虎自古被視為象征勇氣、力量以及財富的瑞獸,也是扶正鎮(zhèn)邪的保護神。千百年來,國人素仰虎的勇猛、威儀,崇虎、尊虎,將虎列入“十二生肖”,并使虎的形象出現(xiàn)在服裝服飾、建筑裝飾、飲食器具、文物藝術(shù)品等諸多生活元素之中,用以寄托對美好生活的向往。虎的靈性與活力,早已融匯在中華文化強健的生命里。
吉,善也,美也;祥,好也,福也。長期以來,人們用各種吉祥圖案來裝點生活?;⒃谡紊铙w系中的威嚴性不言而喻,當它走出統(tǒng)治階層進入民間社會時,則更加多了一份視覺圖案的溫情色彩和表現(xiàn)技法上的浪漫。人們對于自然的崇拜,渴望自然護佑的心理訴求,使虎成為了生活中的吉祥物象之一。

虎起源于大約1100萬年前的中新世晚期。虎是由遠古時期食肉類進化而來的。在第三紀早期,類似貓科的食肉類就已相當發(fā)達,但是經(jīng)過第四紀末的大滅絕后,貓科中只有貓亞科幸存下來,分化成貓族和豹族兩大類群而延續(xù)至21世紀。現(xiàn)今的虎,就是豹族成員之一。目前已知最早的虎化石是由中國科學(xué)家在甘肅發(fā)現(xiàn)的龍擔(dān)虎,生存于約250萬年前的更新世初期,許多科學(xué)家也據(jù)此推測老虎起源于中國。

虎的分布區(qū)域曾經(jīng)涵蓋了熱帶、亞熱帶、溫帶、寒溫帶等不同氣候帶。今天,虎的輻射范圍大約在中國及周邊國家和地區(qū)。目前,虎主要分布于孟加拉國、不丹、中國、印度、印度尼西亞、老撾、馬來西亞、緬甸、尼泊爾、俄羅斯和泰國。尚存的虎亞種共有6個:西伯利亞虎、孟加拉虎、華南虎、蘇門答臘虎、馬來亞虎和印支虎。

虎是典型的山地林棲動物,在南方的熱帶雨林、常綠闊葉林,以至北方的落葉闊葉林和針闊葉混交林,都能很好地生活。虎常單獨活動,無固定巢穴,多于黃昏至夜間在山林間游蕩尋食,白天潛伏休息。
近百年來,由于環(huán)境污染、生態(tài)退化,加之人類無節(jié)制的盜獵捕殺,全球野生虎數(shù)量銳減,物種存續(xù)日趨危殆,里海虎、爪哇虎、巴厘虎三個亞種走向滅絕,中國獨有的華南虎也已蹤跡難覓了。

虎最精良的攻擊武器就是粗壯的牙齒和可伸縮的利爪,捕食時異常兇猛,迅速而果斷,在亞洲地區(qū)沒有天敵,是絕對的“百獸之王”。
虎作為神州大地上最大最兇猛的掠食動物,中華先民在與虎共生的環(huán)境中,對虎威猛神武的氣勢、百折不撓的精神、強健剽悍的體魄,既敬畏又向往,將其視為神明進行崇拜,形成了獨特的虎文化。
敬畏是虎的威猛給人們的第一印象。古代帝王將相便利用虎的震懾力來凸顯自己的社會地位。人們塑虎為器的最初目的,就是借虎的威儀將王權(quán)與神權(quán)結(jié)合,以此象征政治權(quán)力。龍為君,虎為將,自古以來,虎就被用來象征軍人的勇敢和堅強,如虎將、虎臣、虎士等。古代調(diào)兵遣將的兵符上面也會刻上一只老虎,稱為虎符。

早在距今約6500年前的仰韶文化墓葬中就有虎的形象,殷商甲骨文中已有多個象形的“虎”字,先秦神話巨著《山海經(jīng)》曾有“虎御兇魅”的記載,秦漢時白虎與青龍、朱雀、玄武共同被列為“四靈”、“四神”或“四象”,它專門守護西方。四神是百姓喜愛的吉祥物,有祛邪、避災(zāi)、祈福的作用。古人將虎作為主管風(fēng)雷的自然神,也將其作為財神、山神、土地神和城隍的坐騎,與各路神祇一道,成為平安、財富的守護神。

從石器時代的巖畫,到商周的青銅、秦漢的石雕、魏晉南北朝的壁畫,乃至唐宋明清的書畫都不乏虎的存在。在歷朝歷代銅、瓷、金、玉器中,虎的形象更是豐富多彩,栩栩如生。一身王者之氣的虎,是歷代中國畫家競相追求表現(xiàn)的對象,在不同時期工筆畫、寫意畫、文人畫作品中不再是兇猛的野獸,而是化身為一種可愛的、有靈性的動物形象。

在傳統(tǒng)文化中,虎還常常與龍并稱,形成了龍虎相合的文化符號。《周易》中就有“云從龍,風(fēng)從虎”的說法,相傳“人文初祖”伏羲就是“風(fēng)姓”,而虎就是伏羲的化身。龍飛于天,虎行于地,所以龍與虎結(jié)合在一起,成為雄偉強盛的象征和美化權(quán)威的典型形態(tài),是人崇拜并畏懼的對象,有時也充當逐妖、祛邪、鎮(zhèn)宅的角色,構(gòu)成了充滿生機和活力的民族風(fēng)俗文化特質(zhì)。由于龍是皇權(quán)的專屬符號,龍盤虎踞則顯現(xiàn)了至高無上的正義與權(quán)威。
1987年河南濮陽的蚌塑“龍虎”墓,中部為一壯年男性,頭向南方,東西兩側(cè)分別用天然蚌殼堆塑似龍、虎的動物形象。類似的蚌塑圖形在遺址內(nèi)共發(fā)現(xiàn)三組。

中國虎文化源遠流長。關(guān)于虎的神話、虎的傳奇故事,在全國各地各民族中都有流傳。在神話故事、民間傳說和各種宗教中,虎都是被崇拜的對象,少數(shù)民族的史詩中還提到“天地日月、風(fēng)雨雷電,無不化生于虎”。
在與自然的抗爭中,人們學(xué)會了對自然的依賴甚至膜拜,于是,虎的霸氣和勇猛在人們的內(nèi)心世界被賦予了神力,成為崇拜的對象之一,希望借助這種圖騰來避禍減災(zāi)、保佑子孫繁衍。從遠古時代到今天的各種宗教,對虎的崇拜由來已久,甚至各種關(guān)于虎的神奇?zhèn)髡f和各民族由虎而成的有趣習(xí)俗,被傳承千年。當世俗中的具象升華到思想意識的層面上時,中國傳統(tǒng)文化中的虎便被戴上了神的光環(huán)。

虎的形象進入民間后,更是成為了世代相傳的“吉祥物”,人們認為虎能夠分辨善惡、鎮(zhèn)魔驅(qū)鬼、辟邪除穢、益壽延年,還能夠保護兒童成長,驅(qū)除家庭災(zāi)禍。民間畫虎避邪,也畫虎迎祥?;⒌男蜗笤诮?jīng)歷了漫長時光,接受了豐富的文化填充之后,由繁化簡地符號化了:驅(qū)邪與祈福,這就是虎形象的民俗學(xué)意蘊。

于是,虎的形象經(jīng)常被掛在墻上并正對大門,惡魔不敢進入;還有人睡虎頭枕期盼健康強壯;更有兒童戴著虎頭帽、穿著虎頭鞋以求平安。
講究倫理綱常的儒家思想認為,家族香火的延續(xù)是第一位的。在這種觀念之下,中國人將最重要、最美好的祝福都凝聚在孩子的飾物和用具上。那些攝人魂魄的猛虎在孩子身上換了一種面貌,或可愛或憨厚或調(diào)皮,色彩斑斕,虎虎生福,意趣盎然。因為人們相信,虎能護佑孩子們茁壯成長,趨吉避兇,平安健康。

在年畫、剪紙、刺繡、服飾、兒童玩具、婦女頭飾、建筑裝飾甚至是食品中都有虎的形象。可以說,在全中國民間藝術(shù)和民俗文化中,虎都占據(jù)著十分重要的地位。

這次虎年新春生肖文物圖片聯(lián)展,讓我對虎這種動物及與之有關(guān)的生肖文化有了全面、深入的了解,深感中國傳統(tǒng)文化的博大精深和對其傳承、發(fā)揚的責(zé)任重大。