作者 / 余霜仁?
編輯?/ 思考姬?
排版 / 呼呼?

讓我們從原著開始細(xì)細(xì)盤盤。

飽受爭(zhēng)議的《小美人魚》電影真的要來了———

近日，迪士尼官方宣布，真人版《小美人魚》（The Little Mermaid）將于5月26日在中國(guó)大陸和北美同步上映。

和此前路透新聞的遭遇一樣，定檔消息甫一放出，便受到了來自互聯(lián)網(wǎng)世界的猛烈抨擊。事實(shí)上，自從2019年7月片方確定由哈莉·貝利（Halle Bailey）出演女主角愛麗兒（Ariel），對(duì)本次電影改編的負(fù)面討論便從未停止。

簡(jiǎn)體中文網(wǎng)絡(luò)上的嘲諷聲音則更為明顯，幾乎每一次有關(guān)電影的熱搜都是圍觀群眾的「聲討」，內(nèi)容大多為對(duì)哈莉的相貌、膚色的挑剔和對(duì)迪士尼選角過于「政治正確」的不滿。

幾近還原動(dòng)畫情節(jié)的預(yù)告片本身，卻沒有什么討論熱度。

這并·非迪士尼第一次將公主系列改編成真人電影，也不是迪士尼第一次被質(zhì)疑在種族問題上大做文章。

但圍觀群眾關(guān)于《小美人魚》電影愈演愈烈的爭(zhēng)吵乃至謾罵，似乎表明這次的情況有些特殊——

所以，為什么會(huì)是《小美人魚》被罵得這么狠？讓我們從原著開始說起。

01

人魚的尾巴

原始的情欲想象VS自我的存在價(jià)值

《小美人魚》的故事出自丹麥作家安徒生（Andersen）的童話《海的女兒》。

但其實(shí)早在安徒生之前，關(guān)于水、海洋和女性的諸多聯(lián)想便已出現(xiàn)。

例如《奧德修斯》里的塞壬（Siren）與富凱筆下的溫蒂妮（Undine)，前者是充滿性別凝視的欲望之泉，后者是與人相似又不同的水之女。

在古希臘神話中，塞壬幻化作人魚模樣（亦有人面鳥身之說，此處暫不展開），用自己空靈縹緲的歌聲迷惑過路的水手，奪人性命，毀人船只——這種敘述自然是奧德修斯們的視角，難道不是因?yàn)橛杏艜?huì)被誘惑？以致偏離航線，駛向意外和死亡。

在這一神話中，海妖塞壬便成了水中的惡魔。至于塞壬緣何高歌，她的歌聲是否要「表達(dá)」什么，或許少有聽故事的人會(huì)執(zhí)著于此。

而在日耳曼神話中，水是構(gòu)成世界的四個(gè)元素之一，水之精靈溫蒂妮靈動(dòng)活潑，與人為善。

但是，盡管溫蒂妮擁有甜美的嗓音和天使的容貌，根據(jù)傳說，她唯有與凡人結(jié)合才能獲得靈魂。一旦離開丈夫和家人，她便會(huì)喪失靈魂。

1811年，德國(guó)作家弗里德利希·富凱在這則神話的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了童話小說《溫蒂妮》。

善良天真的溫蒂妮愛上了一位騎士，可惜浪漫的情感不敵對(duì)忠貞的考驗(yàn)，騎士出軌，溫蒂妮放棄了靈魂，在殺死騎士、完成復(fù)仇之后，她化身繞墓碑而行的一條溪流，從此自絕于世。

經(jīng)過富凱的闡釋，溫蒂妮變成自然的代表——她不僅僅是兼具善惡雙重性的精靈，更是掌握殺戮和死亡權(quán)力的審判者。

溫蒂妮和騎士之間不可調(diào)和的沖突，指向了人類（尤其是男性）對(duì)自然和女性的復(fù)雜想象：連精靈都可以與人類孕育生命，并因此獲得靈魂，人類如此偉大；連精靈都無法忍受背叛，寧愿放棄靈魂也要施加懲罰，果然自然和女人一樣，哪怕征服后也需要始終警惕。

然而，如果將視角放在這些或神秘或純潔的水之女身上呢？

兩個(gè)明顯的共性已經(jīng)初見端倪：

1.對(duì)于塞壬和溫蒂妮而言，水（海洋）是力量之源，也是禁錮之地；

2.盡管她們都有與人類肖似的外表和超越人類的能力，但唯有與人類產(chǎn)生連結(jié)，才能徹底脫離水面，浮現(xiàn)在敘述之中，進(jìn)而走向「世界」。

換句話說，水之女扮演了非人的異質(zhì)力量與人類世界之間的溝通者角色，并在故事的口傳階段，被賦予了一層又一層曖昧的欲望色彩。

1837年，安徒生的《海的女兒》橫空出世。

在這次的故事里，小美人魚成為了故事的絕對(duì)主角，敘述的視角始終追隨著她。

如果說塞壬和溫蒂妮的故事只是隱隱透出「人/非人」兩個(gè)世界的殊異，那么安徒生則將這份殊異放大，延伸成為了小美人魚對(duì)靈魂（絕對(duì)精神）的渴望與追求。

讓我們暫時(shí)忘掉迪士尼里愛麗兒的形象吧。在安徒生這里，小美人魚不僅有父親海王，還有關(guān)系緊密的五個(gè)姐姐和智者一般的祖母海太后。但小美人魚仍然是孤獨(dú)的。

因?yàn)槿唆~世界與海洋之間是難以被切割的整體，即便姐姐們都在生日時(shí)看過外面的世界，但一心想要離開大海、成為人類的，只有小美人魚自己。她迷戀沉船上發(fā)現(xiàn)的男性雕像，更對(duì)人類的派對(duì)和翩翩的王子興味盎然。

只是小美人魚追求的，并非王子的愛情那么簡(jiǎn)單。

海太后的話無疑點(diǎn)明了這點(diǎn)：「我們就像綠色的海藻，一旦被斬?cái)嗑蜔o法重生。相反，即便人類的身體歸作泥土，他們?nèi)匀粨碛胁恍嗟撵`魂——它穿過稀薄的大氣，飛至閃爍的星空。」

早在尚未見過陸地之時(shí)，小美人魚就已經(jīng)開始向往并熱愛人類世界，此后所做的所有努力，都是為了實(shí)現(xiàn)她夢(mèng)想中的價(jià)值，獲得最為純粹的靈魂。

因此，在《海的女兒》中，并沒有過于激烈的戲劇沖突，也不存在什么善惡之爭(zhēng)——就連幫助小美人魚去尾成人的海女巫（sea witch），也秉承著將自己的心頭血和小人魚曼妙歌喉「等價(jià)交換」的原則。

剖開這個(gè)故事的表層，我們所看到的，其實(shí)是非人的小美人魚，如何突破重重阻礙獲得人類的肉體，又是如何承受肉體的折磨（擺動(dòng)雙腿宛如在刀尖上行走），在不完滿的世俗情感（王子直到最后也沒有承認(rèn)愛她）中走向靈魂的救贖。

在這個(gè)意義上看，小美人魚的尾巴或許就是欲望的化身。

對(duì)人類而言，小人魚躍出水面之時(shí)卓越相貌和獨(dú)特聲音，正是她最攝人心魄的部分；而水面之下?lián)u擺的魚尾，則暗示著她身為異族的未知與危險(xiǎn)。

而對(duì)小人魚而言，魚尾是她區(qū)別于人類的第一標(biāo)志，是她意識(shí)到自己與人類不同的起點(diǎn)，也正是她一切向往的開始——摒棄?mèng)~尾，意味著她拋棄了原始的「出廠設(shè)定」，用失聲以證道，用肉身以殉道。

失去了自己的嗓音，成為啞巴的人魚便永遠(yuǎn)也無法和王子相認(rèn)——這是塞壬的報(bào)復(fù)；

必須在太陽升起前殺掉王子，人魚才能拿回自己的尾巴，重回大?！@是溫蒂妮的遺志；

選擇扔掉匕首，舍棄漫長(zhǎng)的生命，甘愿變作泡沫也要祝福她所愛的人類——這是小美人魚的精神，也是她擁有「獨(dú)立」靈魂的原因所在。

至此，水之女們終于從敘述的背面走向臺(tái)前，安徒生用《海的女兒》為小美人魚重塑了一片天空：男性并不重要，靈魂也不需要依靠交媾才能獲得，只因作為主體的「我」在熱愛這個(gè)世界，「我」才終于被看見——「就像我們躍出水面見到地球上的土地一般，人類也會(huì)憑借上升的靈魂，見到我們無法觸及的美麗。」

小美人魚做到了，丹麥的海浪記住了她的勇敢。

一百五十多年后，迪士尼演繹了這個(gè)故事，世上多了一個(gè)紅頭發(fā)小人魚公主，她的名字叫愛麗兒。

02

《小美人魚》（1989）

紅發(fā)公主（Ginger head）與被改造的浪漫愛情

在迪士尼公主系列（Disney Princess）中，愛麗兒公主是極為特殊的一位。

小人魚一頭奪目的紅發(fā)自不必多說，由她帶來的奇跡票房，不僅拯救了危機(jī)中的迪士尼，歌舞劇情長(zhǎng)片的迪士尼傳統(tǒng)也得以保留下來。

但更為重要的是，動(dòng)畫版的愛麗兒在繼承了安徒生故事里勇敢品格的同時(shí)，還被賦予了現(xiàn)代女性的抗?fàn)幮浴?dāng)然，這種抗?fàn)幮砸琅f是有限的，甚至與改編版的故事基調(diào)相沖突，我們隨后會(huì)詳細(xì)分析。

讓我們先把時(shí)間撥回20世紀(jì)的迪士尼。

在愛麗兒之前，迪士尼已經(jīng)打造了三位公主故事長(zhǎng)片——《白雪公主》（Snow White and the Seven Dwarfs，1937）、《灰姑娘》（Cinderella，1950）和《睡美人》（Sleeping Beauty，1959），其原型均出自《格林童話》。

細(xì)究起來，這三位初代公主的面孔相似到模糊：膚白貌美的盎撒人種，慘遭邪惡女巫嫉恨欺侮，柔軟善良需要王子呵護(hù)乃至拯救……

即便無意套用性別批評(píng)的理論繼續(xù)解讀，但在今日來看，這種深受時(shí)代局限的迪士尼公主敘事，顯然很無聊。

直到1989年，愛麗兒披著紅發(fā)從海面一躍而出。

迪士尼的公主里終于出現(xiàn)了第一位「拯救者」——不論是奮力救起落水的王子，還是借由「出走」這種行動(dòng)追求自以為的幸福，愛麗兒都走在了三位公主的前面。

但請(qǐng)稍等，別著急表揚(yáng)迪士尼的先鋒性——不同的配方，熟悉的味道，故事最后回到了那個(gè)擅長(zhǎng)老少咸宜合家歡的迪士尼，就像愛麗兒的紅發(fā)最初只是陰差陽錯(cuò)的對(duì)比色效果一樣（后文會(huì)介紹這一“陰差陽錯(cuò)”），《小美人魚》歸根結(jié)底還是一次傳統(tǒng)父權(quán)倫理敘事的變體，進(jìn)步與保守之間的角力和矛盾盤桓在深海的每一只貝殼上。

這種矛盾首先體現(xiàn)在角色設(shè)計(jì)上。

不同于安徒生原作，小美人魚和她的親朋們擁有了自己的名字。這意味著故事中每一個(gè)角色都是獨(dú)一無二的，角色本身也有了更立體的記憶點(diǎn)。

例如，「Ariel」曾在莎士比亞的劇作《暴風(fēng)雨》中出現(xiàn)，正是代表超驗(yàn)力量的純真精靈之名，與小人魚的非人身份遙相呼應(yīng)；

海王的名字則直接沿用了古希臘神話中波塞冬之子「Triton」，傳說中半人半魚的形象和代表力量的三叉戟都與人物完美貼合。

但與此同時(shí)，動(dòng)畫也增刪了諸多角色細(xì)節(jié)，使得故事朝與原作迥異的性別倫理方向發(fā)展。

童話中為小美人魚啟蒙、執(zhí)掌海底大權(quán)的海太后被抹去了，遵循交換原則的海女巫也被替換成意圖篡權(quán)的烏蘇拉（Ursula），反復(fù)強(qiáng)調(diào)著人物之間的對(duì)立關(guān)系和交戰(zhàn)的正義性——至于為什么女性渴望權(quán)力就必須變成反派，或許熟悉迪士尼公主故事的讀者自有答案……

這種倫理性的改編意圖，在海王的身上尤為明顯：他成為了故事中權(quán)力的中心，以此證明小美人魚「出走」的合理性和必要性。

于是一個(gè)奇怪的敘事現(xiàn)象出現(xiàn)了：從海王包辦小人魚的「魚生」，而她暗自反抗、偷跑出海，執(zhí)意要見識(shí)人類世界，乃至于被騙去嗓音也要追愛來看，這似乎是一個(gè)關(guān)于女性（女兒）反抗權(quán)威（父權(quán)）的動(dòng)人故事；

可在故事的后半程，決戰(zhàn)烏蘇拉時(shí)的關(guān)鍵一搏來自王子（未來的夫權(quán)），愛麗兒最后能夠如愿成人也歸因?yàn)榕c海王和解，后者送上了神的祝福（用代表權(quán)力的三叉戟將她真正變?yōu)槿祟悾?/span>，愛麗兒自身的獨(dú)立性顯然被大大削弱了。

誠(chéng)然，我們無法用當(dāng)前的視角來苛責(zé)迪士尼三十多年前的性別觀念，本文也不欲在性別問題上多作討論。

只是對(duì)比原作《海的女兒》，教導(dǎo)小人魚成長(zhǎng)、為她日日擔(dān)憂的是祖母海太后，用長(zhǎng)發(fā)為小人魚換出匕首的是五個(gè)姐姐，父親海王只是作為背景板出現(xiàn)了幾次——迪士尼改編中隱含的家庭觀很難不引人深思。

何況，正如這一階段迪士尼所有公主故事的通病，愛麗兒最后擁有的美好歸宿，是一份浪漫愛情和華麗婚姻。

這樣看來，愛麗兒的形象在性別問題上遠(yuǎn)沒有想象的那么「現(xiàn)代」。

那么她那標(biāo)志性的紅發(fā)呢？那鮮艷的紅色，是否意味著迪士尼對(duì)種族問題的正視呢？

說是歪打正著有些過分，但愛麗兒的紅頭發(fā)起初并沒有那么強(qiáng)的種族意味。

一個(gè)不容忽視的前情是，1984年，由朗·霍華德（Ron Howard）指導(dǎo)的電影《美人魚》（Splash）上映，片中刻畫的人魚形象（達(dá)利爾·漢納飾）便是金發(fā)碧眼、窈窕婀娜。

而根據(jù)迪士尼的說法，為愛麗兒設(shè)計(jì)紅發(fā)色，一則為了將她與漢納的美人魚區(qū)分開來，二是因?yàn)榧t與綠互補(bǔ)，紅發(fā)與綠尾能在視覺上得到更佳的審美效果。

只是這種改編，在觀眾接受層面確實(shí)產(chǎn)生了新的影響，尤其是在歐美文化語境里：紅發(fā)愛麗兒帶給了觀眾更多勇氣。

紅發(fā)的凱爾特人種在歐陸歷史上一直備受歧視。

回憶一下《哈利波特》的發(fā)色設(shè)定，哈利是與羅馬愷撒一樣的黑發(fā)，金發(fā)的馬爾福則經(jīng)常嘲笑紅發(fā)家族出身的羅恩——更不必說，在中世紀(jì)，紅發(fā)與女性直接捆綁在一起，它們被視作不潔的欲望和墮落的靈魂，深陷獵巫運(yùn)動(dòng)的壓迫。

而對(duì)于看著動(dòng)畫版《小美人魚》長(zhǎng)大的紅發(fā)孩子而言，紅發(fā)綠尾的愛麗兒，也許正是她們夢(mèng)想中的樣子：美麗、勇敢、善良，能夠在海洋遨游，并且和王子辛福美滿地生活在了一起。

最重要的是，人類社會(huì)接納了她，她融入了那個(gè)世俗之中。

03

真人版改編爭(zhēng)議

大海里也存在種族歧視嗎？

看來，哪怕是被今天的觀眾奉為經(jīng)典的《小美人魚》動(dòng)畫，在創(chuàng)作之初，也是對(duì)安徒生原作的「改編」。

從這一點(diǎn)上批評(píng)真人版選角「亂來」，恐怕安徒生童話的原教旨主義者會(huì)率先反對(duì)——畢竟安徒生描寫的愛麗兒才是膚若凝脂、藍(lán)眸似海深的典型高加索相貌，動(dòng)畫的紅發(fā)版在當(dāng)時(shí)也完全可以被打?yàn)椤感敖獭埂?/span>

不過這也并不意味著迪士尼本次的顛覆行為值得完全肯定。

在討論大海之中的種族歧視之前，讓我們先細(xì)化一下引起爭(zhēng)議的幾個(gè)關(guān)鍵問題。

首先，承接前文對(duì)愛麗兒紅發(fā)的分析，動(dòng)畫版愛麗兒的形象能否用以證明迪士尼對(duì)種族問題的關(guān)注？

筆者認(rèn)為答案是否定的。

與其說愛麗兒突破了白人敘事的文化刻板印象，不如說它只是展現(xiàn)了迪士尼在動(dòng)畫領(lǐng)域巨大的想象力和影響力，幫助熒幕前的孩子們意識(shí)到，有魚尾的「不一樣」的公主也可以很酷。

正如前文所講，迪士尼在愛麗兒身上修改更多的其實(shí)是性別議題，而非種族觀念。

就算只看公主系列，愛麗兒也算不上最政治正確的那一位。

在愛麗兒之后，陸續(xù)出現(xiàn)了黑人公主蒂安娜（Tiana，2009年動(dòng)畫長(zhǎng)片《公主與青蛙》的主人公）和紅發(fā)公主梅莉達(dá)（Merida，2012年動(dòng)畫長(zhǎng)片《勇敢傳說》的主人公），從人物背景到形象設(shè)計(jì)再到故事情節(jié)，這兩位公主可謂迪士尼為「有色人種」量身打造的。

「既然動(dòng)畫并沒有刻意強(qiáng)調(diào)種族，那為什么真人版劇組如此執(zhí)著于愛麗兒的選角呢？」這或許是看到此處的讀者難免會(huì)有的疑惑。

但這個(gè)疑惑還有另一個(gè)版本，「既然動(dòng)畫都呈現(xiàn)出某種顛覆和突破，那為什么真人版電影里的主角不能是黑皮膚的美人魚呢？」

——把兩種疑惑做一下對(duì)比，第二個(gè)關(guān)鍵問題便浮出水面了，那就是迪士尼真人版電影與動(dòng)畫電影之間的沖突。

其實(shí)二者的沖突由來已久，它在本質(zhì)上是由于真人版制作方與動(dòng)畫受眾的不同視角導(dǎo)致的。

早在2010年，《愛麗絲夢(mèng)游仙境》便已吹響了迪士尼動(dòng)畫改編真人版電影的號(hào)角。由于請(qǐng)來了擅長(zhǎng)奇幻哥特風(fēng)的蒂姆·波頓（Tim Burton）操刀，加之3D技術(shù)風(fēng)頭正熱，觀眾對(duì)這次改編的接受度普遍較高，堪稱迪士尼真人改編的開門紅。

只是在這之后，迪士尼的真人改編就走向了一條充滿試探性的道路。

例如，同樣是公主系列，2014年的《沉睡魔咒》便是對(duì)《睡美人》故事的徹底顛覆，褒貶不一；緊隨其后的《灰姑娘》（2015）基本還原了動(dòng)畫情節(jié)，卻反響平平。這一方面有賴于主演安吉麗娜·朱莉的個(gè)人魅力，較好達(dá)成了觀眾對(duì)「壞」的期待；另一方面，「壞女人」的敘事視角總是比一成不變的「好人好事」有更大的創(chuàng)新空間。

此后，迪士尼又陸續(xù)推出了《美女與野獸》（2017）和《阿拉丁》（2019）兩部公主片的真人版，前者在全球狂攬12.63億美元的票房，后者則因蓋·里奇（Guy Ritchie）的加入和異域風(fēng)格而大放異彩。若單論情節(jié)還原程度，《阿拉丁》的改動(dòng)較大，并且在性別議題上著墨更多，評(píng)論也因此出現(xiàn)了許多質(zhì)疑迪士尼立場(chǎng)先行的聲音。

如果說以上幾部真人版電影的輿論大多集中在對(duì)劇情改編合理性的討論上，那么2020年上映的電影《花木蘭》（劉亦菲主演）則將「動(dòng)畫VS真人」的沖突推向了新的高潮——針對(duì)選角和演員本人的爭(zhēng)論愈演愈烈，電影口碑也在上映之后全線崩盤。

《花木蘭》改編的難點(diǎn)在于它的中國(guó)文化背景，用現(xiàn)在的視角來看，它完全可以是一個(gè)融合民族和性別議題的當(dāng)代故事。然而迪士尼像是一個(gè)努力追趕潮流的老白男，拼命在其中添加看似平等的各項(xiàng)元素，卻忘記了認(rèn)真打磨故事的內(nèi)核。于是四方嘩然，觀眾的期待變作徹底的失望。

有這樣的前車之鑒，迪士尼仍然堅(jiān)持啟用哈莉飾演愛麗兒，不免有些「膽大妄為」。

但細(xì)究本片導(dǎo)演羅伯·馬歇爾（Rob Marshall）的背景，不難發(fā)現(xiàn)他在音樂劇上的某種堅(jiān)持——

「哈莉擁有精神、心靈、年輕、純真和內(nèi)涵的罕見組合——加上輝煌的歌聲——所有這些內(nèi)在的品質(zhì)都是扮演這個(gè)標(biāo)志性角色所必需的?！?span id="s0sssss00s" class="blockquote_other">——羅伯·馬歇爾

換句話說，在片方看來，《小美人魚》的選角不是種族正確的導(dǎo)向，而是符合「聲音」這個(gè)第一坐標(biāo)的錨剛好落在了哈莉身上，而她是個(gè)黑人。

至此，這次《小美人魚》電影片方與觀眾「對(duì)峙」的原因似乎已經(jīng)明朗：導(dǎo)演及制作堅(jiān)持「歌舞片」的特點(diǎn)，把「聲音」當(dāng)作影片的立足點(diǎn)，淡化了「外貌」對(duì)故事情節(jié)的影響；而觀眾則堅(jiān)持包括紅頭發(fā)在內(nèi)的愛麗兒「本來面貌」，并且把對(duì)演員外貌的審美感受列為第一要素，也因此將黑色皮膚的哈莉視作對(duì)原作的「背叛」。

當(dāng)然，無論出于什么樣的目的，「政治正確」的結(jié)果已經(jīng)形成了，這也是罵戰(zhàn)到現(xiàn)在也很難結(jié)束的原因。

有意思的是，時(shí)至今日，圍觀群眾對(duì)《小美人魚》的討論仍然少有劇情層面的聲音。

04

動(dòng)畫版為什么那么經(jīng)典？

由此，討論來到第三個(gè)問題——我們有必要再回顧一下迪士尼對(duì)《小美人魚》這個(gè)商業(yè)IP的改編。

無論是口碑還是票房，《小美人魚》都救迪士尼于水火之中，可謂廣受好評(píng)的經(jīng)典IP之一。

因此，從上世紀(jì)末開始，迪士尼就從未停止對(duì)《小美人魚》的改編野心，甚至在2002年和2008年已經(jīng)分別推出了兩部動(dòng)畫續(xù)集，《重返大?！?/strong>（The Little Mermaid II：Return to the Sea）和《愛麗兒的起源》（The Little Mermaid：Ariel's Beginning），意欲把愛麗兒故事的前傳和后續(xù)一網(wǎng)打盡。可惜的是，兩部作品都沒有什么水花，連迪士尼粉絲都知之甚少。

于是，一個(gè)隱于罵戰(zhàn)之后的問題值得我們重新思考：迪士尼動(dòng)畫版《小美人魚》能夠如此經(jīng)典，靠的究竟是什么？

是愛麗兒的美貌和她的紅頭發(fā)嗎？是她的善良、勇敢和追求自由嗎？

或許都有，但應(yīng)該還有與影片基調(diào)相得益彰的戲劇沖突與喜劇元素，以及堪稱點(diǎn)睛之筆的音樂原聲——這都得益于導(dǎo)演兼編劇的約翰·馬斯克（John Musker）及其團(tuán)隊(duì)的努力。

看過影片的觀眾不僅會(huì)記住愛麗兒與王子的故事，還會(huì)想起宮廷大臣兼「著名音樂指揮家」的紅蟹塞巴斯蒂安（Sebastian），想起貫穿全片的《海洋之心》（Part Of Your World）……

而最重要的是，動(dòng)畫忠實(shí)且近乎完美地完成了造夢(mèng)的使命。所有的新舊元素都能在影片中短暫和諧，令觀眾暫時(shí)忘掉與現(xiàn)實(shí)相悖的細(xì)節(jié)，沉浸在蔚藍(lán)的亞特蘭蒂卡（Atlantica)之中。

這在馬斯克后續(xù)執(zhí)導(dǎo)的動(dòng)畫長(zhǎng)片中也得到了充分體現(xiàn)，例如《阿拉丁》和《海洋奇緣》（Moana），在視聽結(jié)合和故事完整性上都可圈可點(diǎn)。

去年5月，迪士尼真人版電影《白雪公主》在倫敦開拍，和前者相似的是，這一版本的白雪公主也是少數(shù)族裔，由棕色皮膚的拉丁裔演員瑞秋·澤格勒（Rachel Zegler）飾演。

我們似乎很難把迪士尼的這種「轉(zhuǎn)變」視為審美偏好，它更像是迪士尼為保持自己的票房帝國(guó)而再次進(jìn)行的商業(yè)嘗試。

對(duì)比迪士尼以往在性別議題上的改編試探，選擇拿《小美人魚》和《白雪公主》這兩個(gè)經(jīng)典大IP向種族問題開刀，也許是迪士尼「不成功便成仁」的某種「壯志」。

在迪士尼片方眼中，這種重磅襲來的「顛覆」也許正是無人涉足的巨大市場(chǎng)。

但令人擔(dān)憂的是，迪士尼顯然忘記了自己曾引以為豪的想象力，沉湎于這種不費(fèi)力便有討論熱度的招數(shù)無法自拔。

1989年的《小美人魚》標(biāo)志著迪士尼動(dòng)畫傳統(tǒng)賽璐珞手繪時(shí)代的結(jié)束，自此迎來了電腦動(dòng)畫的春天。

如今，真人版《小美人魚》也站在了某個(gè)時(shí)代節(jié)點(diǎn)上，不論造夢(mèng)或是毀夢(mèng)，迪士尼都已經(jīng)亮了明牌，端看觀眾會(huì)不會(huì)買賬。

參考文獻(xiàn)：

1.The Little Mermaid. Trans. by Jean Hersholthttps://andersen.sdu.dk/vaerk/hersholt/TheLittleMermaid_e.html

2.Doris Runge (2017): Pers?nliches Interview, geführt von der Verfasserin. Cismar, 29.

3.https://www.cbr.com/disney-the-little-mermaid-ariel-red-hair-explainer/

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