6月2日下午，習(xí)近平總書記出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話。作為專家學(xué)者代表，我十分榮幸受邀參加了這次座談會，近距離聆聽總書記的講話，倍感親切、備受啟發(fā)。

一

座談上會上，習(xí)近平總書記重點(diǎn)闡述了三大問題：深刻把握中華文明的五大突出特性、深刻理解兩個(gè)結(jié)合的重要性、更好地?fù)?dān)負(fù)起新的文化使命。

習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，如天下為公、講信修睦，為政以德、天下大同，六和同風(fēng)、九州共貫，自強(qiáng)不息、革故鼎新，富民厚民、天人合一，實(shí)事求是、知行合一等等。這些重要元素，共同塑出中華文明的五大突出特性：連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了“兩個(gè)結(jié)合”的偉大意義。第一個(gè)結(jié)合是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，這是以毛澤東為代表的第一代中國共產(chǎn)黨人提出來的，成為中國革命、中國建設(shè)勝利的偉大法寶。第二個(gè)結(jié)合是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這是以習(xí)近平為代表的新一代中國共產(chǎn)黨人提出來的。

習(xí)近平總書記特別指出，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放、是我們黨對馬克思主義中國化、時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。毋庸置疑，它將成為新時(shí)代建設(shè)中國特色社會主義、建設(shè)當(dāng)代中華文明的偉大法寶。

習(xí)近平總書記指出，黨的十八大以來，黨中央在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民推進(jìn)治國理政的實(shí)踐中，把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，提出一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。這些新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，是做好宣傳思想文化工作的根本遵循，必須長期堅(jiān)持貫徹、不斷豐富發(fā)展。

二

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話，為我們堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，擔(dān)負(fù)起建設(shè)中國特色社會主義、建設(shè)當(dāng)代中華文明的偉大使命，提供了強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)。其中，關(guān)于中華文明五大突出特性特別是“連續(xù)性”特性的論述，令我印象深刻并深受啟發(fā)。

中華文明的“連續(xù)性”特性，有兩個(gè)方面的內(nèi)涵，一是歷史悠久，二是從未中斷。習(xí)近平總書記對此有長期的關(guān)注和不斷的論述。

2011年9月1日，在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上，時(shí)任中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長的習(xí)近平以《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史》為題，作了重要講話，指出：“古老的中華文明早已聞名于世，它與古代埃及文明、兩河文明、印度文明并稱為歷史最悠久的世界四大文明。但埃及、兩河、印度三個(gè)地方的古代文明后來都中斷了，唯有中華文明五千年來一脈相承、從未中斷，一直延續(xù)到今天?！?/p>

2014年4月1日，習(xí)近平在布魯日歐洲學(xué)院的演講中，再次就中華文明的連續(xù)性做出闡釋：“中國是有著悠久文明的國家。在世界幾大古代文明中，中華文明是沒有中斷、延續(xù)發(fā)展至今的文明，已經(jīng)有五千多年的歷史了。”

2019年7月15日，習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察時(shí)指出：“我國是統(tǒng)一的多民族國家，中華民族是多民族不斷交流交往交融而形成的。中華文明植根于和而不同的多民族文化沃土，歷史悠久，是世界上唯一沒有中斷、發(fā)展至今的文明?！?/p>

習(xí)近平總書記對于中華文明“連續(xù)性”特性的論述，是建立在堅(jiān)實(shí)的考古發(fā)現(xiàn)和豐富的文獻(xiàn)記載的基礎(chǔ)上的，完全符合中華文明、中國統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展的客觀事實(shí)。

幾代考古學(xué)者通過不懈的努力，揭示了“歷史悠久”的中華文明形成的清晰過程：

8000年前，在中國大地上，農(nóng)業(yè)有了初步發(fā)展，社會出現(xiàn)分化的端倪，開始了中華文明的起源進(jìn)程；6000年前，中華文明加速發(fā)展，社會明顯分化，開始出現(xiàn)大型中心性聚落和規(guī)模較大的墓葬；5000多年前，出現(xiàn)大型都邑性城址和權(quán)貴階層的大墓，社會分化加劇，形成了金字塔式的社會結(jié)構(gòu)，中華文明從此進(jìn)入古國文明階段。

4000年前，夏王朝在中原地區(qū)建立，距今3800年到3500年的二里頭文化遺址，極有可能是夏王朝的后期都城遺址，以其為代表的二里頭文化，顯示出向周邊地區(qū)的強(qiáng)大輻射力，中原地區(qū)開始進(jìn)入夏王朝時(shí)期，中華文明也從此進(jìn)入文明一體化的王朝文明階段。

考古學(xué)家關(guān)于中華文明歷史悠久的研究成果，為中國古代文獻(xiàn)記載提供了現(xiàn)代科學(xué)的依據(jù)。同樣，考古學(xué)家們的這些發(fā)現(xiàn)，也可以從古代文獻(xiàn)中得到支持。

文獻(xiàn)記載中的“三皇”“五帝”時(shí)期，正是考古學(xué)者所揭示的中華文明從起源到古國文明階段。其中的“炎黃時(shí)代”，則是文明加速發(fā)展、社會急劇分化、部落融合并形成古國文明的時(shí)代。而堯舜禹“禪讓”時(shí)期，則是所謂的“公天下”向“家天下”轉(zhuǎn)型、由古國文明向王朝文明的演進(jìn)時(shí)期。

經(jīng)過內(nèi)部各種勢力的斗爭，以及對外的持續(xù)征服，夏王朝確立了王位世襲的中國王朝的傳承方式，同時(shí)開啟了中華文明的王朝文明階段。商王朝在不斷向周邊征服的過程中，逐漸建立起王朝內(nèi)部的各種政治和禮儀制度，這些制度從出土的青銅器具和甲骨文字，以及后世的文獻(xiàn)記載中得到體現(xiàn)。

西周在取代商朝的過程中，特別是取代商朝之后，通過封邦建國的方式，將血緣紐帶與地緣政治相結(jié)合，確立周天子對各諸侯國的宗主國地位，實(shí)現(xiàn)了前所未有的對京畿地區(qū)之外廣大區(qū)域的控制，“溥天之下，莫非王土；率土這濱，莫非王臣”的大一統(tǒng)理念開始確立，奠定了中國歷史、中華文明的文化認(rèn)同。這個(gè)文化認(rèn)同，成為中國歷史、中華文明連續(xù)性的強(qiáng)大精神力量。

從西周分封，到秦兼并六國，不但形成了一個(gè)比西周名義上的“溥天之下”遼闊得多的龐大國家，而且建立起一整套維護(hù)這個(gè)龐大國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度，標(biāo)志著中國大一統(tǒng)歷史的開始，并由繼往開來的兩漢所繼承和豐富，中國歷史從此開啟了統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展的歷史。

中華文明，也從過去的古國文明階段、王朝文明階段，進(jìn)入到此后兩千多年的帝國文明階段?！按笠唤y(tǒng)”從西周時(shí)期的理想追求，發(fā)展到秦漢時(shí)期的現(xiàn)實(shí)存在，成為中華文明“從未中斷”的堅(jiān)不可摧的物質(zhì)載體。

中華文明的五大突出特性是相輔相成、融為一體的，習(xí)近平總書記對這五大特性的提煉和概括，是長期深思熟慮的結(jié)果，是對源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中華文明特性的全面總結(jié)，這一次在“文化傳承發(fā)展座談會”上首次進(jìn)行整體闡述，在中華文明發(fā)展史、在中華文明研究史上，具有里程碑式的意義。

上饒萬年縣吊桶環(huán)遺址。萬年發(fā)現(xiàn)的距今1.2萬年前的栽培水稻植硅石，成為世界上年代最早的水稻栽培稻遺存。

三

從現(xiàn)場學(xué)習(xí)到電視收看、手機(jī)閱讀，我一直在想，作為史學(xué)工作者，我們應(yīng)該做些什么、應(yīng)該怎么做，才能擔(dān)負(fù)起新的文化使命，才能在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展中、在將馬克思主義基本原理同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中、在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中，做出自己的貢獻(xiàn)？就個(gè)人來說，近期主要要做好手上的兩項(xiàng)工作。

第一個(gè)工作是由中國歷史研究院組織和領(lǐng)導(dǎo)的國家“十四五”發(fā)展規(guī)劃重大學(xué)術(shù)文化工程《（新編）中國通史》纂修工作的《明代卷》。

在過去的時(shí)間里，我們一方面致力于充分掌握基本史料，一方面對國內(nèi)外特別是近40年國內(nèi)外中國明代史研究的重要成果，以“中國明代史研究的主要趨勢（1978-2022）”進(jìn)行分類整理，做到既有史料依據(jù)，又充分體現(xiàn)前沿研究信息。

在聽取并學(xué)習(xí)總書記的講話后，我們更要加強(qiáng)馬克思主義辯證唯物論和歷史唯物論的指導(dǎo)，以黨的創(chuàng)新理論為旗幟和指導(dǎo)思想，發(fā)掘明代中華文化的特質(zhì)、揭示明代在“大航海時(shí)代”的表現(xiàn)，體現(xiàn)“中國話語”。

第二個(gè)工作是我和央視“百家講壇”欄目合作的《國史通鑒》，總共預(yù)計(jì)六部169集，講述從傳說中的炎黃到清帝退位的幾千年中國歷史。

這個(gè)工作歷經(jīng)10年，接近尾聲，已經(jīng)由中央電視臺的科教頻道和國際頻道播出了五部127集，“喜馬拉雅”的音頻和“B站”的視頻在同時(shí)播放，文字稿由商務(wù)印書館出版，產(chǎn)生了一定的社會影響。正在錄制的是最后一部，“路在何方·明清時(shí)代”共42集。

2013年啟動這個(gè)節(jié)目的時(shí)候，我定下了12字方針：定主線、選人物、講故事、論得失。主線定的就是“中國統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展”，與習(xí)近平總書記的講話精神高度契合。

聽了習(xí)近平總書記的講話，更堅(jiān)定了把這個(gè)工作做好的決心與信心，將有意識地注入總書記講話的精神，突出中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，用中國特色的中國故事，讓史學(xué)走進(jìn)大眾、影響大眾。

來源：當(dāng)代江西