客家人闖蕩印度：稱霸行業(yè)100年，為什么人口卻減少9成？

2020-07-22 12:14 作者:世界華人周刊 0人讀過 | 我要投稿

有太陽照耀的地方，就有華人的身影。當今世界的主要國家，幾乎都有數(shù)量龐大的華人群體。

然而，有一個國家卻是例外。這個即將超越中國人口的國家，華人數(shù)量卻少得可以忽略不計。

此國，就是印度。

根據(jù)印度洋研究中心2014年的數(shù)據(jù)，除流亡藏人外，印度的華人族群僅7000多人，這還包括了在印度的留學生群體。

但在69年前，印度僅加爾各答一個市，就足足有9萬名華人。

為什么其他國家的華人數(shù)量越來越多，印度的華人卻越來越少呢？

這其中，是野心的膨脹，是偏見的張狂，是失敗的惱怒，更是弱勢群體的悲歌。

1.源于糖

加爾各答，是印度的第三大城市，僅次于孟買和新德里。它同時也是一座古都，從1772年開始，當了100多年英屬印度的首都。
當代華人與印度的深刻交集，正與這段歷史有關。
1778年，一名叫楊太釗的福建人隨英國商船來到了加爾各答。通過資料考證，他是第一個到印度定居的客家人。

當時的英國總督華倫哈斯丁想做一個糖廠，但是沒有成功。楊太釗聲稱自己有方法辦糖廠，獲得了總督的批準。
后來他回到中國，在1782年帶領110名工人到加爾各答辦廠，經(jīng)過代代繁衍，逐漸落地生根。現(xiàn)在想想，這算不算高精尖技術的流失？

精明的英國人不止如此。當時有一些廣東移民在阿薩姆地區(qū)附近做木工，英國政府竟然請他們改行種茶。
鴉片戰(zhàn)爭后，清朝民生更加艱難，一些廣東、福建、湖北人陸續(xù)漂洋過海到印度定居。其中，又以廣東梅州的客家人最多。

從19世紀中期開始，來自梅縣、扎田、丙村、雁洋、三板橋等地的客家人，從松口乘船，經(jīng)韓江出海，穿過孟加拉灣，在加爾各答的碼頭登陸。

如同蝴蝶扇一下翅膀，引發(fā)了北美的颶風。伴隨著地理大發(fā)現(xiàn)，世界各國被看不見的網(wǎng)連結了起來。
絕大多數(shù)清朝人沒聽過的加爾各答，竟成了部分華人的黃金地。

2.興于皮
19世紀的英國正處在巔峰歲月，印度徹底淪為了英國皇冠上的明珠。作為首都的加爾各答，也走向了前所未有的繁華，以容納多元的族群、文化與信仰著稱。
但事實上，這種多元僅僅是表面上的光鮮。務實的英國人一心想著撈錢，毫不關注印度人民的生活質量，更不在乎印度社會的層層矛盾。
根深蒂固的種姓問題，不僅以來世輪回麻木了低層民眾的靈魂，也讓外來人員舉步維艱。

華人們操著不同的方言，多從事種姓制度下賤民階級的工作，比如洗衣、鑲牙、制鞋。他們在分工的夾縫中艱難求生，卻硬生生闖出了一番天地。
也許上天，也不忍心辜負勤奮的人。
第一次世界大戰(zhàn)前夕，英國本土生產(chǎn)的皮革供不應求，于是在加爾各答的塔壩設立皮廠。客家人敏銳地發(fā)現(xiàn)了商機，他們也開始制作皮革。

如有神助般，雖然印度盛產(chǎn)水牛與黃牛，但牛在印度教地位神圣，走在路上大搖大擺，連牛尿都成了上佳的飲品和藥劑。
長達800多年的德里蘇丹國和莫臥兒王國，君主都信奉伊斯蘭教，留下了大量的穆斯林。他們沒有種姓制度的束縛，可以殺牛宰羊，但他們不懂制革技術。

左右逢源的客家人于是開始了崛起之路，他們從穆斯林手里購買生皮原料，做著印度教徒不能做的工作。先是小型的家庭作坊，后來演變成了工廠。
上世紀50年代，客家人已經(jīng)在塔壩建立了64家皮革廠。塔壩成為了印度華人最大的聚居區(qū)，被印度人稱之為“唐格拉”。

1951年，僅定居在加爾各答的華人，就足足有9萬名，絕大多數(shù)為客家人。孟買和新德里，也有不少華人。

多年以后，客家人的皮革廠將稱霸印度，登上頂峰。但誰也沒有想到的是，一個突發(fā)事件打破了所有的寧靜。

3.敗之怒
信仰著勤能補拙的華人，憑著吃苦耐勞走向了富有。雖然得不到印度主流社會的認可，但樂觀的華人，還是兢兢業(yè)業(yè)地工作，不聲不響地發(fā)財。
然而，當一個特殊的時代來臨時，沒有人能躲過大浪淘沙的命運。正像風起時，沒有樹葉知道會被吹到哪里。

迷之自信的印度，在1962年悍然侵犯中國領土，然后被火速擊退。面對著氣吞如虎的中國軍隊，新德里的市民還以為又要亡國。
沒承想，中國軍隊竟然火速撤退，還歸還了繳納的各類武器。可印度政府非但不感謝這種仁義，反而將怒氣撤到了華人頭上。

許多華人被抓到了拉賈斯坦邦的集中營里，那里共有四個營區(qū)。他們給華人的伙食只能用粗糙來形容：飯是餿掉的，面包則像石頭一樣硬。

在戰(zhàn)敗的刺激下，新德里也出現(xiàn)了暴動，不少華人的店鋪被摧毀。
后來中印關系緩解，中國向印度華人敞開了大門。印度政府發(fā)給華人一張表格，里面有兩個選項，“回中國”或者“留在印度”。

許多人因此回到了中國，有些人則因為故土無親、拖家?guī)Э诘仍蜻x擇留在印度。
印度則再次耍起了無賴，他們并沒有釋放這些華人，竟然又關了他們4年。
當他們在1966年從集中營走出后，仍然飽受社會的敵視。有些在路上行走的印度人，會直接對華人投來惡狠狠的眼神，并罵華人為豬狗。
華人們則選擇了忍耐，畢竟人在屋檐下。
與此同時，他們繼續(xù)從事皮革生意，不僅東山再起，還創(chuàng)下了更大的輝煌。

4.令如山
上世紀70年代，由于物美價廉，客家人生產(chǎn)的皮革遠銷歐洲，積累了巨額的財富。他們不斷擴大規(guī)模，引進新式機器，并革新技術追趕歐美國家。
塔壩，這個僅10平方公里的小地方，成為大名鼎鼎的中國城，也成了舉足輕重的皮革中心。客家人在收獲財富的同時，也為數(shù)以萬計的印度民眾提供了工作。

巔峰時期，塔壩擁有300多家工廠，每年生產(chǎn)的皮革占據(jù)了印度的五分之一。
然而，又一顆大石突然天降，再次把華人砸得喘不過氣來。
早些年，由于印度政府并不重視環(huán)保，所以客家人也犯了這個錯誤。
生產(chǎn)皮革時需要硫化納等化工原料，平常的污水造成了一定的污染。當進入塔壩時，能聞到一股特別的氣味。

到了90年代中期，當?shù)卣J為皮革廠造成了嚴重污染，因此責令廠家整改，并搬遷到20公里開外的新工業(yè)園區(qū)。
治理污染，本是工廠的義務，但搬遷的難度實在太大。而當時的印度政府，明確規(guī)定了搬遷的期限。

凡事都必須遵守循序漸進的規(guī)則，彎道拐得太急容易翻車。一些小工廠因為缺乏資金，直接關門歇業(yè)。很多大工廠也此傷筋動骨，哀聲遍野。
經(jīng)此打擊后，許多華人為了自己和子女的前途考慮移民，在印的華人更加凋零。

5.故鄉(xiāng)月
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。對于故土情結嚴重的華人來說，遠涉重洋定居海外，也不能抹除對家鄉(xiāng)的懷念。
現(xiàn)在的華人數(shù)量，已經(jīng)不到繁盛時的一成。但他們仍然堅守著中華傳統(tǒng)，讓印度人見識到華夏的風情。
每當新年，紅燭高照，炮竹聲響。青年男女敲鑼打鼓，舞獅隊伍靈活穿梭。屋中桌上擺放著水果，墻上供奉著各路神佛。