迷戀數(shù)據(jù)庫的青年面孔

?從消費(fèi)故事到消費(fèi)素材

??1994年，傳奇性動(dòng)畫作品《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》開播。片中女主角凌波麗成為最受歡迎的女性形象之后很長一段時(shí)間，日本動(dòng)漫作品中總愛設(shè)定一個(gè)和他類似的“無口系”少女。短發(fā)，沉默，眼睛受傷等典型的“凌波麗”元素被嫁接到各種各樣的女性角色身上，這種把某個(gè)流行元素挖掘出來，組合到另一個(gè)角色身上的做法昭示著素材崇拜的興起，成了日本虛擬偶像盛行的前兆--------比起角色是否符合故事背景以及敘述是否完整動(dòng)人，新一代的消費(fèi)者們更在意某些碎片化的素材和符號是否出現(xiàn)。

? 日本文化研究學(xué)者東號紀(jì)認(rèn)為，20世紀(jì)90年代之前的日本的動(dòng)漫創(chuàng)作一直以講故事為主，誰寫的故事撰寫得有趣味、有思想且具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，誰就能贏得受眾。然而，隨著經(jīng)濟(jì)和文化環(huán)境的發(fā)展，日本的動(dòng)漫消費(fèi)出現(xiàn)了由消費(fèi)故事的“物語消費(fèi)”向消費(fèi)素材的“數(shù)據(jù)庫消費(fèi)”發(fā)展的趨勢。受眾可沒有耐心仔細(xì)聽完一個(gè)故事，去分析角色在其中的表現(xiàn)，更喜歡像在數(shù)據(jù)庫中抽取數(shù)據(jù)一般選擇那些一開始就特征明確，簡單粗暴地用流行元素拼湊出來的角色。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，既是社會(huì)文化由精英主義走向大眾主義的一個(gè)標(biāo)志，也是動(dòng)漫角色消費(fèi)能夠進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)主流文化的根源。

/素材價(jià)值/

? 盡管素材主要論述了日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，但其中內(nèi)核和如今我國許多領(lǐng)域的發(fā)展現(xiàn)狀有頗多相似之處。人們不再能沉下心來欣賞，品味一個(gè)有深度的故事，反而將注意力投射到那些典型素材、元素，如雙馬尾的造型、傲嬌的性格。人們越來越習(xí)慣用這類標(biāo)簽去描述人物，用這類表面感知去判定事物價(jià)值幾何與決定自身喜好。這對我們未來的發(fā)展究竟有何利弊？考生可就這個(gè)問題展開思考，同時(shí)也可將這個(gè)觀點(diǎn)延伸至我們?nèi)缃竦奈乃囎髌分羞M(jìn)行分析。

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