? ? 唯物辯證法中最難理解的莫過否定之否定規(guī)律，而要理解否定之否定規(guī)律，其關(guān)鍵就在理解辯證否定觀。
? ? 要理解辯證否定觀，就得明白肯定和否定這對概念。世界上任何事物都是具有肯定和否定兩個方面。所謂肯定方面就是維持事物存在和發(fā)展的方面，如藥就有藥性，這就是它肯定的方面;所謂否定是指促使事物滅亡的方面，如藥的否定方面就是毒性，導(dǎo)致它不是藥。萬事萬物都包含肯定和否定兩個方面。如果只具有肯定方面，這事物永遠(yuǎn)是自己，自己就不會向前發(fā)展。如果只具有否定方面，事物就一直在變化，那就是瞬息萬變，就一直不是自己?？隙ū３质挛锏南鄬Ψ€(wěn)定性，使事物處于相對靜止?fàn)顟B(tài);否定方面促使事物運動，使事物處于絕對運動狀態(tài)。正是兩者的作用，才使得事物是相對靜止和絕對運動的統(tǒng)一體。
? ? 但是肯定方面和否定方面作為事物矛盾著的兩個方面，必然會相互對立、相互斗爭。這就推動事物向前發(fā)展。而辯證法是關(guān)于發(fā)展的學(xué)說，發(fā)展是通過否定來實現(xiàn)的。前面所講的肯定和否定是從靜止?fàn)顟B(tài)，從聯(lián)系的角度來講的。而辯證的否定觀是從發(fā)展角度來講的，是肯定和否定的統(tǒng)一。因此它具有如下含義：
? ? 辯證的否定是事物的自我否定。任何事物矛盾著的肯定和否定兩方面進(jìn)行斗爭，剛開始甚至在相當(dāng)長時期內(nèi)，是肯定方面占主導(dǎo)，它促進(jìn)著事物的發(fā)展。隨著時間的推移，肯定因素逐漸成為阻礙事物發(fā)展的方面了，因而也就逐漸喪失掉其存在的理由。否定因素逐漸壯大，從而推動事物向前發(fā)展，從而使得舊事物變成新事物。
? ? 在上述肯定方面和否定方面的斗爭過程中，最終產(chǎn)生新事物。新事物并不是全盤否定舊事物，而是保留著舊事物積極的方面。因此辯證的否定是包含肯定的否定。如社會主義社會取代資本主義社會并不是全盤否定資本主義社會，而是保留它發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、有益的管理經(jīng)驗等。
通過上述分析，就可以得出辯證的否定觀有兩個明顯的特征。

? ?一是辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。沒有辯證的否定，事物就不可能向前進(jìn)。發(fā)展是新事物產(chǎn)生舊事物滅亡。資本主義作為舊事物被社會主義新事物否定，正好體現(xiàn)發(fā)展。而沒有辯證的否定，就不可能得到發(fā)展。因此辯證的否定是發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
? ? 二是辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物并不是全盤否定舊事物，而是有所保留。正像社會主義保留資本主義積極方面一樣。因此辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。
這種既是聯(lián)系又是發(fā)展的環(huán)節(jié)——辯證的否定，它的實質(zhì)就是揚棄。