變化

過去常說”變化”二字是人生最要注意的，故應(yīng)當(dāng)多學(xué)些知識，以應(yīng)變化。一切事物 都在改進(jìn)，也就是變化。學(xué)一項藝術(shù)也是由不會到會、最后到精，這也是變化。學(xué)習(xí)武術(shù)，也是經(jīng)由”量變”–從無力到有力(此力雖大，仍含有濁氣、濁力)，積年 練習(xí)而達(dá)到”質(zhì)變”–看似無力，而落下實如泰山壓頂之力。此時方為得心應(yīng)手?；貞浲瑢W(xué)董某，已練了三十余年，兩足帶著數(shù)十斤石鎖練習(xí)。老師告訴他，功夫練得 不錯，但只能將人打出，而不能將人打倒。董某多次試驗，確實如此。老師試以二指 按到劉某身上，劉某隨即倒下。老師告訴董某：你還得練習(xí)。當(dāng)時我想，董某三十多年的功夫還不行，要練到多少年才能將人打倒。我認(rèn)為董某已 練到”量變”，但尚未將濁力練化，末達(dá)到”質(zhì)變”，即未化去濁力變?yōu)閮?nèi)勁，故尚需 練習(xí)。所以說拳術(shù)是由弱到強，再由強到化，而能變化人之氣質(zhì)。

意、意識、意念力、無意之中是真意

形意拳是以形生意、以意導(dǎo)形的，所以叫形意拳。高乘功夫的老師練成了”形意”合 一， 得心應(yīng)手，達(dá)到”意動形隨”、”意到形到”。有人問老先生：您總能勝人，有什么絕招?老先生答以哪有什么招，只是見敵打來，隨 式打去，就能勝敵；我當(dāng)時不明白，以為老師是秘不傳人。后雖用心體察，終不得其 解。拳譜載，車毅齋老先生的友人想試其功夫，乘車先生洗臉時，突以足踢老先生后腰其足將挨車先生身體時，友人即被碰回而跌出丈外，而老先生當(dāng)時只覺有物將碰到后腰，回頭一看，友人已跌出，自己亦不知以何法破解的。友人不明其理，視先生為邪數(shù)。先生以此即”拳無拳意無意無意之中是真意”之功夫，此時已超過了”意到形到”的階段，進(jìn)入了將”意”化去而入神化之境。?

今借用”有意練功，無意成功”之語，試解前所說之拳意。

有意練功：老師教拳時多注意”意”字，尤其練二步功夫時，要多用意而不可用力，以意行氣，以氣運行，以期達(dá)到”形意合一”，此即”有意練功”之意。用意不用力，以意引導(dǎo)拳術(shù)中各種動作，久練形意合一，得心應(yīng)手，意到形到，進(jìn)而達(dá)到神化，就是老先生所說勝敵哪有絕招，只是見敵打來，心念一動，隨式打去，即可 成功。車?yán)舷壬f：此乃拳術(shù)中無 意中抖擻之神威也。至此則拳術(shù)無形 無相，無我無他，只有一神之靈光奧 妙不測耳!此即”無意而成功”也。?

無極式

形意拳的練法，都是先站”無極式”，使身體在練功前做好松靜的準(zhǔn)備。其方法是：以立正姿勢站好，使全身各部完全適合力學(xué)支點的定則，各處關(guān)節(jié)保持天然的稍微彎曲，再自上而下由頭、頸、肩、胸、兩手、腹、臀、大腿、兩脛、兩足，依次體察是否有緊張不適的地方。眼耳內(nèi)斂，心意平靜，呼吸自然，以期達(dá)到”無思無慮”、松靜自然之態(tài)。古云：混沌一氣、陰陽未判、虛實未分，所以叫作無極。拳中即為無極式。?

“依墻功”

拳譜說：”練拳不練功，久后一場空”。故形意拳有各種功法，如”站樁功”、”揉動功”、”無極式”、”混元樁”、”三體式”等等。這些練法，雖說是輔助練法，實際是拳術(shù)中重要的基本功。

《少林拳術(shù)秘法》曾就樁功之效舉例說，有一人原為寡力之夫，因練樁功，年久而成大力士，能舉起七、八百斤之重物。還有人練站樁后，能站在危崖上而身穩(wěn)如泰山，不致墜下?？梢姌豆πЯχ?。

記我?guī)煿鶟h之先生傳我一種功法。極簡單又易出功。我依其勢取名”依墻功”，其法如下：

左式：以左手按墻上，右足蹬地，左足附于右腳踩后，身體依墻。初練時身體與墻的角度較小，隨功力增長而角度增大，身體漸近地面。右式則右手按墻，左足蹬地，其它同。

此功雖簡單，但很費力。郭先生青年時練過此功，練至前手離地面不到一米而站立自如時，和別人比手，手按敵身，敵即被崩倒或打出。惜我對此未下過深功，故不能體會老師所講深意。今錄出以廣流傳，待有為者練習(xí)。?

空靈、妙用

形意拳之練法，不外乎以靜為主，以柔為動，以松通空靈為目標(biāo)，以意為引導(dǎo)。拳譜說：”靜為本體，動為作用?！彼栽诰毩?xí)時，要先使神意入靜，然后再練各種拳路。練習(xí)時以意念將全身內(nèi)外放松。身體放松，內(nèi)氣才能通達(dá)全身，才能將身內(nèi)的濁氣、病氣等一切阻礙真氣通過之物排出體外，使身體內(nèi)外皆空。所謂空，是體內(nèi)的病氣、濁氣排空；而真氣自然暢通于體內(nèi)，此是為不空。此即所謂”空而不空”。故說”不松不通”、”不通不空”。?

如：某次練功之后，覺大指無力，不能扣衣鈕。老師告訴我：”這是你的指頭以前受過傷，并未徹底痊愈，如水溝雖通，但尚有沉淀。今內(nèi)氣充足，沖刷內(nèi)部，要將一切有礙氣通之物全部排除干凈，而成空體，是以略覺疼痛而無力?？捎檬謳椭茨?，將陳病去掉，自能成空?！贝讼抵感误w而言，更重要者是將心神練空，才為真空，故要排除雜念，而使心神入于靜的狀態(tài)。拳譜說：”內(nèi)觀其心，心無其心，心空也；外觀其身，身無其身，身空也?！鄙硇木憧?，才是真空。只有真空，才有妙用。譜曰：”先有虛空靈通之全體，方有神化不測之妙用。”?

“行步如槐蟲”解

古人傳下來的拳諺、拳訣皆是 從實踐得來的真理?！毙胁饺缁毕x” 就是以槐蟲的動作體悟打拳進(jìn)步時 的情況?；毕x爬行時，總是后足先靠近前足，然后催動前足前進(jìn)。同時全身彎 成弓形，也用以推動前足前進(jìn)，落實 后即復(fù)成原形。雖看似是兩足行進(jìn)， 但也借弓身時全身之力催動前進(jìn)。拳譜講：”腳打踩意不落空”，是指前腳要向敵之中門邁進(jìn)。即”腳踏 中門搶他位”時，要踏準(zhǔn)不落空。”消 息全憑后足蹬”是指以后腳催動前 進(jìn)，當(dāng)然主要還是用丹田發(fā)動手足動 作之整力。此正像槐蟲前進(jìn)時，以后足蹬催，弓腰(丹田)用力，前足直出 落實。所以練拳者常說”行如槐蟲”。?

漫談氣力

拳譜說：”有形者為架式，無形者為氣力”。架式者所以運用氣力也。無氣力則架式為無用，故氣力為架式之本。然欲力之足，必先求氣之充。故氣又為力之本。如有人雖身強力大，能敵二三人，若令其跑至氣喘不止時，與其較勇，則其必敗無疑，而無常時之勇矣。由此知”氣為力之體，力為氣之用”，所以言力者必言氣，無氣者則無力，其理明矣。（文：楊立德）