溪山琴?zèng)r

一日和 :

“.....

要之，神閑氣靜，藹然醉心，太和鼓鬯，心手自知，未可一二而為言也。太音希聲，古道難復(fù)，不以性情中和相遇，而以為是技也，斯愈久而愈失其傳矣。? ”

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心閑(神閑)是個(gè)平臺(tái)，再以松靜的法則而撫琴，是以道為趣向者，“和”之氣必然依此平臺(tái)而萌芽。

“和”之氣，猶如籠罩山景的稀薄白霧，初現(xiàn)時(shí)是容易被忽視的。隨著閑心的延續(xù)，琴者自知心手互動(dòng)之外，是另有鼓“和”之氣，在不會(huì)那么在乎琴聲(希聲)的感覺(jué)下，得遇。

徐上瀛是知道，就算是以他對(duì)古琴技藝的高強(qiáng)天賦，若不以正確的琴道撫法，這古琴的要領(lǐng)，最終會(huì)失傳。

注:?徐上瀛乃溪山琴?zèng)r一書之作者