1-2-4 反偶像崇拜 Aniconism揭秘“信仰鋼印”背后的意識(shí)形態(tài)機(jī)制

代表人物：亞伯拉罕

希伯來語 : ????? ；父親是烏爾的皇族祭司，同時(shí)也是傳說中古希伯來民族和阿拉伯民族的共同祖先

Abrahamic Monotheisms 亞伯拉罕一神論

破壞圣象運(yùn)動(dòng)

反偶像崇拜自身會(huì)被當(dāng)做偶像被崇拜（不能崇拜特定的人和形象（至高主體、偉大先知、動(dòng)物、物體））會(huì)帶來一種神秘感（不知道崇拜的到底是什么（反對(duì)偶像，但不反對(duì)崇拜））

公元前20~21世紀(jì)，人類崇拜多神，華子很生氣

Jude Jesus教中的發(fā)音=He is（它存在）

He is=大他者（主人能指）在場

但在此祂已經(jīng)被最低階的人格化了，祂是會(huì)說話的能夠試用言辭符號(hào)發(fā)布圣令，其中已經(jīng)產(chǎn)生了符號(hào)剩余和分裂

華子告訴摩西：I am who I am 我是我所是（我的存在創(chuàng)造了我存在的東西（物質(zhì)載體））（A=A，GOD=GOD（上帝（至高主宰）嚴(yán)格上講是沒有名字的，只是一個(gè)代稱（Elohim、Adonai）））

直接成為主人能指，連名字、象征符號(hào)都沒有，不可表象甚至是不能被思考的，不能用心靈去把握祂，不讓人崇拜

只能從側(cè)面證明，比如空的王座、腳印、花什么的，旁敲側(cè)擊地代表的最低限度符號(hào)化

這是意識(shí)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的，人無法把握本質(zhì)、超越性的東西，只能通過主體的否定性，否定具體的凡俗之物,然后產(chǎn)生一個(gè)符號(hào)學(xué)擬制的、虛假的東西欺騙自己，讓自己感覺有一種超越性，這種超越性來自于表象,本身就是存在與存在表象的不一致（裂隙）的顯現(xiàn)，這個(gè)裂隙就是表象本身

符號(hào)化是本體不可避免的，符號(hào)化代表了本體內(nèi)部是不一致的、是欠缺的符號(hào)本身不代表自己，而代表一種缺失，代表一種不在場

場域論 1

神圣秩序（一堆能指鏈，符號(hào)學(xué)空轉(zhuǎn)）

1-2-4的人體驗(yàn)到的一切都是沉浸在一個(gè)神圣秩序里的，都沉浸在一個(gè)信仰狀態(tài)（走到極端可以成為非宗教的信仰（沒有儀式的、非共同體化的信仰狀態(tài),一個(gè)孤零零的主體，如羔羊一般面對(duì)至高存在，面對(duì)世界本體論的斷裂））

例子：凈土宗，不停重復(fù)念經(jīng)，進(jìn)入導(dǎo)致符號(hào)學(xué)麻痹狀態(tài),沉浸在神圣秩序中，能克服一切恐懼，不會(huì)有痛苦的體驗(yàn)

本體論 2

至高存在 VS 祂的表征（必須被最低限度的表征（必須人格化，在符號(hào)學(xué)秩序中運(yùn)行，產(chǎn)生剩余，才有意義，否則不能維持其神圣性））

1-2-4的人受到創(chuàng)傷過于嚴(yán)重，主體意識(shí)不會(huì)言說了，虔誠到被去主體化（完全不自私）內(nèi)心意識(shí)不會(huì)回到自我意識(shí)，而是回到神圣秩序（靠圣典、禁忌化的神秘主義文本維持）不停地把圣典、文本注冊(cè)到符號(hào)學(xué)網(wǎng)絡(luò)，代替第一人稱敘事的自由意志網(wǎng)絡(luò)

【至高存在與祂的表征間的張力（符號(hào)秩序中的裂痕（將至高存在表征失敗歸結(jié)于自己是自己的錯(cuò)，被體驗(yàn)為自己的有限性，毫無價(jià)值，從而失望、沮喪））成為了這些人的主體】這些人只認(rèn)為至高主宰存在，而不思考自己存不存在，以否定性的方式指向這個(gè)裂隙

認(rèn)識(shí)論 4

去符號(hào)化