不知道別人咋樣，反正我對(duì)“政策”這個(gè)詞的感覺一直是：官方，制定出來是為國家目標(biāo)服務(wù)的。

但最近看了《毛選》第四卷中的《關(guān)于工商業(yè)政策》后，突然發(fā)現(xiàn)“政策”其實(shí)就是算法。

因?yàn)閱l(fā)比較大，下面摘抄一下

一個(gè)革命政黨的任何行動(dòng)都是實(shí)行政策；不是實(shí)行正確的政策，就是實(shí)行錯(cuò)誤的政策；不是自覺地，就是盲目地實(shí)行某種政策。所謂經(jīng)驗(yàn)，就是實(shí)行政策的過程和歸宿。政策必須在人民實(shí)踐中，也就是經(jīng)驗(yàn)中，才能證明其正確與否，才能確定其正確和錯(cuò)誤的程度。但是，人們的實(shí)踐，特別是革命政黨和革命群眾的實(shí)踐，沒有不同這種或那種政策相聯(lián)系的。因此，在每一行動(dòng)之前，必須向黨員和群眾講明我們按情況規(guī)定的政策。否則，黨員和群眾就會(huì)脫離我們政策的領(lǐng)導(dǎo)而盲目行動(dòng)，執(zhí)行錯(cuò)誤的政策。

下面一句句來解讀。

一個(gè)革命政黨的任何行動(dòng)都是實(shí)行政策；不是實(shí)行正確的政策，就是實(shí)行錯(cuò)誤的政策；不是自覺地，就是盲目地實(shí)行某種政策。

我們做事也是一樣的，大家都在有意或無意地遵循某種行為邏輯來讓當(dāng)下的我們實(shí)現(xiàn)當(dāng)下認(rèn)知的利益最大化。擴(kuò)展到整個(gè)群體，如果想讓群體一起行動(dòng)，那么在個(gè)人身上有意或無意的行事邏輯就是自覺的，或者盲目的政策。

有了政策，大家才好統(tǒng)一步調(diào)，但統(tǒng)一步調(diào)的這些信息，也就是這個(gè)政策并不一定是對(duì)的，因?yàn)槿祟惖恼J(rèn)知總歸是有限的。

那么，我們?nèi)绾尾拍鼙M可能快，或者盡可能多地走在正確的道路上呢？

所謂經(jīng)驗(yàn)，就是實(shí)行政策的過程和歸宿。政策必須在人民實(shí)踐中，也就是經(jīng)驗(yàn)中，才能證明其正確與否，才能確定其正確和錯(cuò)誤的程度。

我們?cè)趯?shí)施政策前是不可能完全肯定結(jié)果的正確與否的，如果這項(xiàng)政策對(duì)了，那么實(shí)施政策就是我們經(jīng)驗(yàn)的歸宿；如果實(shí)施這項(xiàng)政策后結(jié)果不好，那么這個(gè)就是我們經(jīng)驗(yàn)的過程。

政策，也就是群體的行事方式，必須做了才能看到效果，才能驗(yàn)證對(duì)不對(duì)。

并且，如果我們把對(duì)不對(duì)定義得更細(xì)，就能發(fā)現(xiàn)即使是錯(cuò)誤的政策，它也有對(duì)的啟示，我們可以根據(jù)啟示優(yōu)化政策，然后逐步接近正確。

所以政策實(shí)踐以后，其正確和錯(cuò)誤也是有程度的。

那么，對(duì)政策有所認(rèn)識(shí)，并且制定政策以后，我們?nèi)绾文鼙ＷC群眾有效實(shí)踐呢？

但是，人們的實(shí)踐，特別是革命政黨和革命群眾的實(shí)踐，沒有不同這種或那種政策相聯(lián)系的。因此，在每一行動(dòng)之前，必須向黨員和群眾講明我們按情況規(guī)定的政策。否則，黨員和群眾就會(huì)脫離我們政策的領(lǐng)導(dǎo)而盲目行動(dòng)，執(zhí)行錯(cuò)誤的政策。

在提保證有效實(shí)踐之前，我們首先要做的就是確保實(shí)踐的主體知道這個(gè)政策，要做的就是將政策傳達(dá)到位。

如果傳達(dá)不到位，不說明白，政策的執(zhí)行主體行動(dòng)起來就會(huì)毫無目標(biāo)，表現(xiàn)形式就是盲目，只理解政策的字面，不理解政策的字里，甚至自以為理解對(duì)政策而朝著錯(cuò)誤的方向執(zhí)行政策。

以上就是我對(duì)毛選里“政策”的理解，細(xì)品一下會(huì)發(fā)現(xiàn)，政策降維到我們解決一件事情上就是經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，如果將這經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律抽象成數(shù)學(xué)模型，那就是算法了。

可能算法在初期并不準(zhǔn)確，但沒有關(guān)系，它一定有正確和錯(cuò)誤的程度，接下來優(yōu)化就好。

嗯，越讀越覺得毛選厲害，快到字字珠璣的程度了o(￣▽￣)ｄ