???????政治民主是“大多數(shù)的統(tǒng)治”的政治形式，是一種國(guó)家形態(tài)。在人類(lèi)歷史上，政治民主是隨著階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。在階級(jí)社會(huì)，政治民主屬于上層建筑領(lǐng)域，任何形式的政治民主都基于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并為其服務(wù)。從根本上講，政治民主不是抽象的，它實(shí)際上是階級(jí)統(tǒng)治，為一定的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。在階級(jí)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，民主形式隨統(tǒng)治階級(jí)的更換而更換，隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展。民主的每一次發(fā)展，都將使社會(huì)有更多的人獲得政治權(quán)利，參與政治生活。政治革命所帶來(lái)的政治解放，是人類(lèi)解放的一個(gè)必要階段，政治解放雖然使人們?cè)谡晤I(lǐng)域獲得了平等的政治權(quán)利，實(shí)現(xiàn)完全的政治民主，但這還僅僅是形式的民主，因?yàn)椋谓夥挪](méi)有消滅階級(jí)統(tǒng)治。政治民主的最終歸屬應(yīng)是被社會(huì)民主所代替。社會(huì)民主的實(shí)現(xiàn)，有賴(lài)于人類(lèi)的徹底解放。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)徹底解放的過(guò)渡。在無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家，政治民主表現(xiàn)為一種新型的民主。這種新型民主在與新型專(zhuān)政所形成的辯證統(tǒng)一關(guān)系中發(fā)展和完善。

第一節(jié) 政治民主是階級(jí)統(tǒng)治

一、民主是一種國(guó)家形式

? ? ? ?列寧曾這樣贊譽(yù)民主，說(shuō)它是一個(gè)偉大的名詞。確實(shí)，從人類(lèi)第一次用民主這個(gè)詞表達(dá)“大多數(shù)人的統(tǒng)治”的政治形式開(kāi)始，人類(lèi)歷史上，不知有多少人在努力地追求民主、實(shí)踐民主、完善民主。年輕的馬克思也曾在批判黑格爾法哲學(xué)所極力推崇的君主制中，高度地贊揚(yáng)了民主：“民主制是君主制的真理，君主制卻不是民主制的真理?！薄懊裰髦剖菄?guó)家制度一切形式的猜破了的啞謎?！薄皣?guó)家制度在這里表現(xiàn)出它的本來(lái)面目，即人的自由產(chǎn)物。”【1】盡管馬克思這個(gè)時(shí)期的民主思想尚未完全成熟，但他在贊揚(yáng)民主中所表現(xiàn)出的那

【1】《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年版第280—281頁(yè)。

種激情，表明了馬克思對(duì)民主問(wèn)題的深切關(guān)注和對(duì)民主理想的執(zhí)著追求。

? ? ? ?“民主”一詞來(lái)源于古希臘，原意是“人民的權(quán)力”或“人民進(jìn)行統(tǒng)治”。在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，不同階級(jí)的思想家，對(duì)民主有不同的認(rèn)識(shí)和界定。馬克思主義從歷史唯物主義出發(fā)，全面而深刻地把握了民主的實(shí)質(zhì)。列寧指出：“民主是一種國(guó)家形式，一種國(guó)家形態(tài)。因此，它同任何國(guó)家一樣，也是有組織有系統(tǒng)地對(duì)人們使用暴力，這是一方面。但另一方面，民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)利?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【1】列寧的這段話(huà)，可以說(shuō)是馬克思主義關(guān)于民主問(wèn)題的經(jīng)典定義，這其中揭示了民主的三重含義：

? ? ? ?第一，民主是一種階級(jí)統(tǒng)治。“民主”并不是離開(kāi)了人類(lèi)思想發(fā)展歷史、同歷史上的“民主”毫無(wú)關(guān)系的概念。作為一個(gè)概念來(lái)講，“民主”的基本含義仍然是“人民的權(quán)力”，“人民進(jìn)行治理、統(tǒng)治”的意思。但在階級(jí)社會(huì)，所謂“人民”，就自然是統(tǒng)治階級(jí)。所以，民主實(shí)際上是一種階級(jí)統(tǒng)治形式。1847．年，恩格斯在談到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)程時(shí)，說(shuō)：“首先無(wú)產(chǎn)階級(jí)將建立民主制度，從而直接或間接地建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【2】在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯指出：“工人革命的進(jìn)一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。”【3】這表明，在資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，民主的形式和程度會(huì)有所差別，但其本質(zhì)是不會(huì)變的，都是階級(jí)統(tǒng)治。

? ? ? ?因此，馬克思主義認(rèn)為，世上沒(méi)有所謂“純粹民主”或“絕對(duì)民主”或“全體人的民主”，在階級(jí)社會(huì)，民主都是同一定的階級(jí)統(tǒng)治相聯(lián)系的，都具有濃厚的階級(jí)性。在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中，“民主”的形式是隨著統(tǒng)治階級(jí)的更換而更換的?！霸诠糯ＥD各共和國(guó)中，在中世紀(jì)各城市中，在先進(jìn)的各資本主義國(guó)家中，民主有不同的形式和不同的運(yùn)用程度”。【4】

? ? ? ?既然民主是一種階級(jí)統(tǒng)治，那么在實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治過(guò)程中，民主和專(zhuān)政，就是二而一，一而二的關(guān)系，是一件事情的二個(gè)方面，就像一把刀子的兩道鋒刃一樣。因此，列寧認(rèn)為，這兩個(gè)概念并不是相互排斥的。那種“以為專(zhuān)政就是廢除一切民主自由和民主保障，就是恣意橫行，就是濫用權(quán)力以謀專(zhuān)政者個(gè)人利益”的觀點(diǎn)，是一種“庸俗的資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)”。【5】列寧指

【1】《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版第257頁(yè)。

【2】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第219頁(yè)。

【3】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第272頁(yè)。

【4】《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版第723頁(yè)。

【5】《列寧全集》第31卷，人民出版社1958年版第309頁(yè)。

出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家“必須是新型的民主國(guó)家（對(duì)無(wú)產(chǎn)者和一般窮人是民主的）和新型的專(zhuān)政國(guó)家（對(duì)資產(chǎn)階級(jí)是專(zhuān)政的）”【1】?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政是破壞資產(chǎn)階級(jí)民主和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主”。【2】

? ? ? ?第二，民主是一種國(guó)家形式或國(guó)家形態(tài)。從詞意上講，民主問(wèn)題實(shí)際上是涉及國(guó)家的政治制度的問(wèn)題。所以，列寧認(rèn)為民主問(wèn)題是屬于政治上層建筑的問(wèn)題。作為政治上層建筑，國(guó)家制度的“民主”，就是“民主制”。列寧說(shuō)“民主是一種國(guó)家形式，一種國(guó)家形態(tài)”，就是指民主制是一種國(guó)家形式，也就是指政體。政體指的是一定的社會(huì)階級(jí)取何種形式去組織那反對(duì)敵人、保護(hù)自己的政權(quán)機(jī)關(guān)?！懊裰鳌弊鳛橐环N政體，自然與君主制、貴族制、法西斯獨(dú)裁制等政體有很大的不同，這其中的差別正如列寧所說(shuō)：“君主制是一人獨(dú)裁的政權(quán)，共和制是一切政權(quán)機(jī)關(guān)都由選舉產(chǎn)生；貴族制是很少一部分人的政權(quán)，民主制是人民的政權(quán)（民主一詞按希臘文直譯，意思是人民的政權(quán)）?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【3】“民主”這種國(guó)家形式和其他國(guó)家形式的差別并不能用來(lái)掩蓋國(guó)家的階級(jí)實(shí)質(zhì)。因此，列寧同時(shí)指出，民主制“同任何國(guó)家一樣，也是有組織有系統(tǒng)地對(duì)人們使用暴力”【4】。

? ? ? ?提出民主是一種國(guó)家形式和一種國(guó)家形態(tài)的命題，不僅表明民主是一種階級(jí)統(tǒng)治形式，而且表明民主與國(guó)家是緊密相連，不能分割的。從根本上講，民主就是“承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的國(guó)家”。這樣，國(guó)家的消亡也就是民主的消亡。列寧說(shuō)“民主和少數(shù)服從多數(shù)的原則不是一個(gè)東西。民主就是承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的國(guó)家，即一個(gè)階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)、一部分居民對(duì)另一部分居民有系統(tǒng)地使用暴力的組織”【5】。因此，列寧告誡人們不要在國(guó)家和民主問(wèn)題上老是犯恩格斯在這方面所警告的那個(gè)錯(cuò)誤，“這就是：老是忘記國(guó)家的消滅也就是民主的消滅，國(guó)家的消亡也就是民主的消亡”。【6】

? ? ? ?指出民主和國(guó)家的一致性，目的是說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主取代資產(chǎn)階級(jí)民主，就是用無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家取代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。盡管無(wú)產(chǎn)階級(jí)的民主比資產(chǎn)階級(jí)的民主要民主百萬(wàn)倍，但它仍保留著國(guó)家鎮(zhèn)壓敵對(duì)階級(jí)的基本職能，因此它并不一概排斥暴力。無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主要廢除的只是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)廣大勞動(dòng)人民施行的暴力，需要的正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)鎮(zhèn)壓資產(chǎn)階級(jí)的暴力。列寧的這個(gè)思想，對(duì)于十月革命后蘇維埃的政權(quán)建設(shè)，無(wú)疑具有著重大的指導(dǎo)

【1】《列寧全集》第25卷，人民出版社1958年版第399頁(yè)。

【2】《列寧全集》第30卷，人民出版社1957年版第74頁(yè)。

【3】《列寧選集》第4卷，人民出版社1972年版第49頁(yè)。

【4】《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版第257頁(yè)。

【5】【6】《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版第241頁(yè)。

意義。

? ? ? ?第三，民主意味著公民的平等和參政的權(quán)利。列寧在強(qiáng)調(diào)民主是一種階級(jí)統(tǒng)治的同時(shí)，也指出，民主這種國(guó)家形式，“意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家有決定國(guó)家制度和管理國(guó)家的平等權(quán)利”。【1】因而，在馬克思主義那里，民主還具有表明公民平等和參政權(quán)利的含義。

? ? ? ?正是認(rèn)識(shí)并承認(rèn)了民主的這方面含義，所以列寧分析資產(chǎn)階級(jí)民主時(shí)，從來(lái)沒(méi)有去否定作為“民主”和“民主制”要素的“選舉”、“監(jiān)督”和“罷免”這些權(quán)利和制度本身。相反，列寧在他的講話(huà)、文章和著作中，一再論述了這些“權(quán)利”和制度的重要意義。十月革命前，列寧就說(shuō)過(guò)：“一切＂民主制”就在于宜布和實(shí)現(xiàn)在資本主義制度下只能實(shí)現(xiàn)得很少和附帶條件很多的“權(quán)利”。不宣布這種權(quán)利，不為立即實(shí)現(xiàn)這些權(quán)利而斗爭(zhēng)，不用這種斗爭(zhēng)精神教育群眾，社會(huì)主義是不可能實(shí)現(xiàn)的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【2】在十月革命勝利后，列寧又指出，“蘇維埃組織無(wú)比深入地和廣泛地發(fā)展了標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)民主比中世紀(jì)有偉大歷史進(jìn)步性的那一面，即居民參加對(duì)負(fù)責(zé)人員的選擇?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【3】在“罷免權(quán)”問(wèn)題上，列寧指出，實(shí)行民主不能不與承認(rèn)和實(shí)行罷免權(quán)聯(lián)系起來(lái)，而只有依靠實(shí)現(xiàn)罷免權(quán)，才能“使人民的代表真正服從人民”。任何拒絕和阻撓實(shí)行罷免權(quán)，以及任何限制罷免權(quán)的做法，都是違背民主制的，是完全拋棄了社會(huì)主義革命的基本原則和任務(wù)的。【4】至于“監(jiān)督權(quán)”，列寧在《國(guó)家與革命》中說(shuō)，工人在奪取政權(quán)之后，必須“立刻轉(zhuǎn)到使所有的入都來(lái)執(zhí)行監(jiān)督和監(jiān)察的職能，使所有的人暫時(shí)都變成“官僚＇，因而使任何人都不能成為＇官僚＇”【5】。由此可見(jiàn)，在馬克思主義思想體系中，“民主”概念的基本含義也是“入民的權(quán)力”、“人民進(jìn)行統(tǒng)治、治理。”

? ? ? ?以上分析表明，馬克思主義對(duì)民主的認(rèn)識(shí)是深刻和全面的?！懊裰魇且环N國(guó)家形式”，科學(xué)地揭示了在階級(jí)社會(huì)中，民主與國(guó)家之間內(nèi)在的不可分割的聯(lián)系，從而揭示了作為國(guó)家形態(tài)的民主的階級(jí)實(shí)質(zhì)。正是在這種分析和把握基礎(chǔ)上，馬克思主義認(rèn)為，“只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)，才能成為—而且按其階級(jí)地位說(shuō)來(lái)才能成為—徹底的民主主義者，堅(jiān)決反對(duì)專(zhuān)制制度的戰(zhàn)士，而不會(huì)作任何讓步和妥協(xié)。只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)，才能成為爭(zhēng)取政治自由與民主制度的先進(jìn)戰(zhàn)士······”。【6】

【1】《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版第257頁(yè)。

【2】《列寧全集》第23卷，人民出版社1958年版第69頁(yè)。

【3】《列寧全集》第29卷，人民出版社1956年版第86頁(yè)。

【4】《列寧全集》第26卷，人民出版社1959年版第314頁(yè)。

【5】《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版第266頁(yè)。

【6】《列寧全集》第2卷，人民出版社1959年版第289頁(yè)。

二、政治民主是階級(jí)統(tǒng)治

? ? ? ?作為國(guó)家形態(tài)的民主，屬政治上層建設(shè)的領(lǐng)域。民主隨階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)，同樣，也將隨階級(jí)消滅和國(guó)家消亡而消亡。在階級(jí)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，民主作為實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治的形式，是隨著統(tǒng)治階級(jí)的更換而變化和發(fā)展的。在奴隸主階級(jí)統(tǒng)治下，有奴隸制的民主制；在中世紀(jì)，有封建制的民主制；在近代，有資產(chǎn)階級(jí)的民主制。社會(huì)主義民主，是最新型的民主，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家形式。

? ? ? ?奴隸制的民主制是奴隸制國(guó)家的一種形式。古希臘的雅典民主制就是這種民主制的典范。恩格斯認(rèn)為，雅典民主制是直接從氏族社會(huì)中產(chǎn)生的。公元前6世紀(jì)初，梭倫執(zhí)政，進(jìn)行了政治改革。根據(jù)梭倫憲法規(guī)定，雅典成年男子的會(huì)議—人民大會(huì)是雅典城市國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，同時(shí)為了協(xié)助人民大會(huì)，又設(shè)有按照地區(qū)選出的四百人組成的四百人會(huì)議，它有權(quán)擬定法案，交人民大會(huì)討論。梭倫根據(jù)財(cái)產(chǎn)的多少，把全體雅典人民分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多的人，享受的政治權(quán)利就越大。恩格斯在評(píng)價(jià)梭倫憲法時(shí)說(shuō)：“國(guó)家公民的權(quán)利和義務(wù)，是按照他們的地產(chǎn)的多寡來(lái)規(guī)定的，于是，隨著有產(chǎn)階級(jí)日益獲得勢(shì)力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥：氏族制度遭到了新的失敗。”【1】到了公元前5世紀(jì)的克利斯提尼時(shí)代，雅典民主制達(dá)到空前繁榮的階段。

? ? ? ?盡管雅典民主制是奴隸制的民主制的典范，體現(xiàn)了“人民的權(quán)力”這一原則，但從本質(zhì)上講，這也只是作為統(tǒng)治階級(jí)的奴隸主組織自己政權(quán)的一種形式。在這種民主制下，雅典居民中的大部分，作為直接生產(chǎn)者的奴隸們，都被剝奪了一切權(quán)利。他們不僅不算是人民，而且不算是人。此外，婦女也沒(méi)有政治權(quán)利。就是居住在雅典的其他希臘國(guó)家的公民和混血雅典人，也不能享有政治權(quán)利。所以，雅典的民主制，只是占人口少數(shù)的奴隸主的民主?！霸谂`占有制國(guó)家內(nèi)，有君主制，貴族共和制，甚至有民主共和制。管理的形式確實(shí)極不相同，但本質(zhì)只是一個(gè)：奴隸沒(méi)有任何權(quán)利，始終是被壓迫階級(jí)，不算是人”。【2】

? ? ? ?封建社會(huì)最普遍、最基本的國(guó)家形式是君主制。國(guó)家實(shí)行君主制時(shí)，政權(quán)歸一人掌握。在這種政治形態(tài)下，不僅農(nóng)奴沒(méi)有任何政治權(quán)利，而且由于政權(quán)集中在君主一人手中，在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也沒(méi)有民主可言。但是，這并不是說(shuō)，封建社會(huì)時(shí)期不存在任何民主形式。在中世紀(jì)歐洲的一些城市國(guó)家，在中世紀(jì)俄國(guó)的一些小國(guó)，都還存在過(guò)民主制的國(guó)家形式。這在當(dāng)時(shí)主要體現(xiàn)為城市共和國(guó)。在城市共和國(guó)中，封建貴族和城市市民通過(guò)

【1】《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版第112頁(yè)。

【2】《列寧選集》第4卷，人民出版社1972年版第49～50頁(yè)。

選舉組織議會(huì)和選任國(guó)家首腦的辦法來(lái)組織自己的政權(quán)。這種民主制是封建的民主制。在這種民主制下，政權(quán)實(shí)際上集中在一些名門(mén)顯貴手中。

? ? ? ?封建社會(huì)的國(guó)家，“有各種不同的形式，有的是共和制，有的是君主制。國(guó)家實(shí)行君主制時(shí)，政權(quán)歸一人掌握，實(shí)行共和制時(shí)，從地主當(dāng)中選舉出來(lái)的人多少可以參加政權(quán)?！狈饨ㄉ鐣?huì)中的階級(jí)劃分，“是絕大多數(shù)人——農(nóng)奴制農(nóng)民完全依附于極少數(shù)人—占有土地的地主”。【1】因此，封建社會(huì)的民主制，實(shí)質(zhì)上仍然是封建地主階級(jí)實(shí)現(xiàn)自己階級(jí)統(tǒng)治的一種形式。

? ? ? ?資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的徹底的形式是民主共和國(guó)。民主制是資本主義社會(huì)中最普遍、最基本的國(guó)家形式。資產(chǎn)階級(jí)民主，作為一種國(guó)家政治制度，從英國(guó)1688年“光榮革命”建立君主立完政體起，到現(xiàn)在已經(jīng)有將近三百年的歷史了。從全世界的社會(huì)發(fā)展來(lái)看，資產(chǎn)階級(jí)民主共和制的確立，是一種巨大的歷史進(jìn)步。但是，“資本主義社會(huì)里的民主是一種殘缺不全的、貧乏的和虛偽的民主，是只供富人、只供少數(shù)人享受的民主”。【2】因?yàn)椋@種進(jìn)步并沒(méi)有使資產(chǎn)階級(jí)民主成為超越階級(jí)統(tǒng)治的民主，資產(chǎn)階級(jí)民主仍然是一種階級(jí)統(tǒng)治的形式?！百Y產(chǎn)階級(jí)民主制和封建制度相比，改變了經(jīng)濟(jì)奴役形式，為這種奴役做了特別漂亮的裝飾，但并沒(méi)有改變也不能改變這種奴役的實(shí)質(zhì)。資本主義和資產(chǎn)階級(jí)民主制就是雇傭奴隸制?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【3】

? ? ? ?在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行民主制的真正目的，并不是民主本身，而是想通過(guò)民主制，這—“最好的政治外殼”來(lái)保障資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，調(diào)配和發(fā)揮資產(chǎn)階級(jí)的力量，保障資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的統(tǒng)治。現(xiàn)代國(guó)家“只是資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)為了維護(hù)資本主義生產(chǎn)方式的共同的外部條件使之不受工人和個(gè)別資本家的侵犯而建立的組織?，F(xiàn)代國(guó)家，不管它的形式如何，本質(zhì)上都是資本主義的機(jī)器，資本家的國(guó)家，理想的總資本家”【4】?！皣?guó)家的統(tǒng)治形式可以各不相同，在有這種形式的地方，資本用這種方式表現(xiàn)它的力量，在有另一種形式的地方，資本就用另一種方式表現(xiàn)它的力量，但實(shí)質(zhì)上政權(quán)總是操在資本手里，不管權(quán)利有沒(méi)有資格的限制，不管是不是民主共和國(guó)，反正都是一樣，而且共和國(guó)愈民主，資本主義的這種統(tǒng)治就愈厲害，愈無(wú)恥”。【5】因此，“資產(chǎn)階級(jí)民主共和

【1】《列寧選集》第4卷，人民出版社1972年版第51頁(yè)。

【2】《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版第248頁(yè)。

【3】《列寧全集》第29卷，人民出版社1956年版第473頁(yè)。

【4】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版第436頁(yè)。

【5】《列寧選集》第4卷，人民出版社1972年版第54頁(yè)。

國(guó)許諾并且宣告政權(quán)屬于大多數(shù)人，但是只要土地及其他生產(chǎn)資料的私有制存在，它就不能實(shí)現(xiàn)這種政權(quán)”。【1】

? ? ? ?議會(huì)、政黨、選舉制度是支撐資產(chǎn)階級(jí)民主制度的三大支柱。資產(chǎn)階級(jí)民主制的性質(zhì)決定了這些機(jī)構(gòu)和制度，從根本講，也是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)的。議會(huì)是民主制的核心，但在資本主義社會(huì)，它不過(guò)是每隔幾年決定一次究竟由統(tǒng)治階級(jí)中的什么人在議會(huì)里鎮(zhèn)壓人民、壓迫人民。因此“資產(chǎn)階級(jí)的議會(huì)，甚至是最民主的共和國(guó)中的最民主的議會(huì)，只要國(guó)內(nèi)還存在著資本家的所有制和資本家的政權(quán)，就總是一小撮剝削者壓迫千百萬(wàn)勞動(dòng)群眾的機(jī)器”【2】。通過(guò)這些民主的機(jī)構(gòu)和制度，資產(chǎn)階級(jí)不僅能實(shí)現(xiàn)階級(jí)的利益，而且能保證統(tǒng)治的合法性和穩(wěn)定性。所以，列寧說(shuō)：“民主共和制是資本主義所能采用的最好的政治外殼，所以資本一掌握·····這個(gè)最好的外殼，就能十分鞏固十分可靠地確立自己的權(quán)力，以致在資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)中，無(wú)論人員、無(wú)論機(jī)構(gòu)、無(wú)論政黨的任何更換，都不會(huì)使這個(gè)權(quán)力動(dòng)搖?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【3】可見(jiàn)，資產(chǎn)階級(jí)的民主也不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治的工具。

? ? ? ?在人類(lèi)歷史上，奴隸制的民主制，封建社會(huì)的民主制和資本主義社會(huì)的民主制，都屬于剝削制度的民主制。社會(huì)主義社會(huì)的出現(xiàn)，結(jié)束了剝削制度民主制發(fā)展的進(jìn)程。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)和歷史使命，決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)革命、“爭(zhēng)得民主”，確立起社會(huì)主義民主制度。它不再是極少數(shù)人享受民主的民主制度，而是絕大多數(shù)人享受民主的民主制度?！敖^大多數(shù)人享受民主，對(duì)那些剝削和壓迫人民的分子實(shí)行強(qiáng)力鎮(zhèn)壓，即把他們排斥于民主之外，—這就是從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的條件下形態(tài)改變了的民主?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【4】“無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主（蘇維埃政治就是它的一種形式）在世界上史無(wú)前例地發(fā)展和擴(kuò)大了的正是絕大多數(shù)居民，即對(duì)被剝削勞動(dòng)者的民主?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【5】因此，只有社會(huì)主義民主，才是人類(lèi)歷史上第一—次真正使國(guó)家的權(quán)力成為人民的權(quán)力，從而使“大多數(shù)人的統(tǒng)治”以國(guó)家政治制度的形式成為名副其實(shí)的現(xiàn)實(shí)。

? ? ? ?總結(jié)以上分析，可以得出三點(diǎn)結(jié)論：（1）民主這種國(guó)家形式同其他國(guó)家形式，如君主制、法西斯制度等是有區(qū)別的。無(wú)論是奴隸制的、封建制的民主制，還是資產(chǎn)階級(jí)的民主制，都在形式上承認(rèn)少數(shù)服從多數(shù)的民主原則，國(guó)家的主要權(quán)力機(jī)構(gòu)在形式上經(jīng)過(guò)選舉產(chǎn)

【1】《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版第814頁(yè)。

【2】《列寧全集》第28卷，人民出版社1956年版第409頁(yè)。

【3】《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版第181頁(yè)。

【4】《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版第247頁(yè)。

【5】《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版第633頁(yè)。

生，并有一定的任期。（2）在剝削階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)里，民主始終不過(guò)是占統(tǒng)治地位的少數(shù)剝削者的政權(quán)組織形式，是少數(shù)剝削者實(shí)行階級(jí)專(zhuān)政的工具和手段。少數(shù)服從多數(shù)民主原則主要實(shí)行于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部。（3）在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中，民主隨著社會(huì)的發(fā)展，階級(jí)統(tǒng)治的更換，而不斷進(jìn)步和完善。每一歷史時(shí)期的民主都比前一歷史時(shí)期的民主向前邁進(jìn)一步。但是，只有建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)主義民主，才是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民享受的真正的、最廣泛的民主。