? ?持國秉

《漢書》、《史記 周亞夫傳》都說“許負(fù)相之，曰‘君后三歲而侯，侯八歲為將相，持國秉?！弊⒔庹f：秉，彼命切，為柄字。三劉（指劉敞、劉攽、劉奉）無注解，應(yīng)該是柄字，這不用懷疑了。

? ?《管子》里說“治國不失秉”，諸公的見解，想必來源于此。但我讀《史記 蔡澤傳》時，說：澤從唐舉相曰：“吾聞先生相李兌曰：‘百日之內(nèi)，持國秉政?！兄?？”因此懷疑《亞夫傳》里的“持國秉”的“秉”下少了一個政字，秉只符合呼作上聲。因為這兩件事極為相同，而且持國秉都是出自于相命先生的口中，恐怕意思是一樣的。

? ?考?！肚皾h書》都是以秉字用，不曾有作柄字用的地方。

? ?龔張對上無隱

? ?前漢時期的人依然保持純潔誠實的氣象，即便是小人有時也不敢自欺。

? ?龔遂入朝，王生說“天子如果問您用什么法子治理渤海，您不可直說。應(yīng)該這么說‘都是圣明的主公的賢德之力，不是小臣之力。’龔遂進(jìn)去面見皇上，把王生教他的話說了一遍?；噬险f‘君怎么忽然話講得這么老到呢？’龔遂急忙說‘這些話我根本不懂得說，是議曹教臣要這么說。’”

? ?另一事：兒寬為廷尉張湯寫奏折，書寫后即時通過。幾天后，張湯去見皇上，皇上說“前日的奏章絕對不是庸俗的小吏能寫出來的，到底是誰寫的？”

? ?張湯說“是兒寬寫的?！?/p>

? ?不掠奪他人的長處而讓自己顯耀，龔遂是這樣的人，張湯也可算是一個，讀后可知當(dāng)時的人的行為尤其接近古人。

? ?誣罔難明

? ?他人如果污蔑誹謗相加，怎么可能置之不理也不申辯呢？以前有直不疑買金償郎、陳重買褲償郎，這兩件所發(fā)生的事，以及處理方法都一樣，二公不失厚德，但處理方式絕對不是中道。所幸后來皆水落石出，被污蔑的事得以明曉；假設(shè)不幸沒有水落石出的一天，人怎么可以安心受人誣陷呢？

? ?事情發(fā)生講的是事實，人如果做了他人所說的那件事，接受不好的名聲沒什么問題；人要是沒做人說的那件事，卻要頂著個壞名聲，可能嗎？即便頂個虛名不算什么，可是要是人家所污蔑的是殺人，人將如何處理？

? ?被誣陷拿走不屬于自己的東西，可能會成為他人誣陷其殺人的一種積累。我讀到陳、直二公被誣陷，因而想到天下不可勝數(shù)蒙受曖昧之冤的人！有些人天生呆訥無法為自己申辯，有些廉潔的人他不屑申辯，仁德的人忍辱不申辯，善辯的人對方不讓你申辯，即便給你機會申辯，人家也未必聽，因而被誣陷也未必能伸。唉！真無可奈何啊！

? ?（補充，直不疑買金償郎和陳重買褲償郎的典故：直不疑買金償郎見《資治通鑒 不疑償金》八月，壬辰，以御史大夫衛(wèi)綰為丞相，衛(wèi)尉南陽直不疑為御史大夫。初，不疑為郎，同舍有告歸，誤持其同舍郎金去。已而同舍郎覺亡，意不疑;不疑謝有之，買金償。后告歸者至而歸金，亡金郎大慚。以此稱為長者，稍遷至中大夫。人或廷毀不疑，以為盜嫂。不疑聞，曰：“我乃無兄?！比唤K不自明也。陳重買褲償郎典故，見《忍經(jīng) 誣褲》陳重同舍郎有告歸寧者，誤持鄰舍郎褲去。主疑重所取，重不自申說，市褲以還。）

? ?楊惲有外祖風(fēng)

? ?司馬遷遭受腐刑，后來任中書令，受皇上尊寵。他的好友任安給他寫信，向他說必須像古時候的賢人那樣推薦賢明的讀書人。司馬遷回信，信中情詞幽深，委蛇遜避，人們讀了，為之傷惻，可以想象當(dāng)時司馬遷無可奈何的情況。司馬遷心中抑郁的情感，隨筆發(fā)露，絕對不是筆力矯情老到。

? ?他的外孫楊惲因為說話不注意而被罷免官職，他的好友孫會宗寫信給他，告誡他“您之前是一位朝廷重臣，現(xiàn)在被罷免官職，退為一般老百姓，您應(yīng)該在家閉門思過，懂畏懼皇上的威權(quán)?！?/p>

? ?楊惲寫了回信，陳述自己因皇上曲解而受到的委屈，其中那股怏怏不平之氣，宛然有他外祖司馬遷的風(fēng)致。這是因為楊惲平時喜歡讀外祖父所作的《太史公記》，所以一拿起筆來，其中所作的詞旨，自然而然像極司馬遷。

? ?雖然人在寫作的時候，筆力有高下之分，有一些是天生的才智，有一些是老師的淵源和賢友的影響，大家都是這樣漸染而成就的。梁江淹在獄中也寫一封信，信中情詞凄惋，有司馬遷的風(fēng)致?？上ЧP力不如司馬遷。

? ?（我補充下楊惲典故：楊惲得罪太仆戴長樂，被戴長樂在皇上面前檢舉，說“以主上為戲，語近悖逆?！睗h宣帝一生氣，便把楊惲抓入監(jiān)獄，之后釋放他，罷免他的官職成為庶人。但楊惲有錢，整天樂淘淘，逍遙自在，他的好友安定太守孫會宗，因此寫信告誡楊惲。楊惲給孫會宗寫了回信，也就是《報孫會宗書》。后來國家遭遇日食，有人乘機向皇上匯報，說“因為楊惲太過驕奢所導(dǎo)致的?！庇谑撬直蛔チ?，抄家時搜出《報孫會宗書》，漢宣帝看后大怒，判以大逆不道罪，把楊惲腰斬。）

? ?未渠央

? ?現(xiàn)在很多詩句喜歡用未渠央事，但往往都不去考究來源。渠這個字，讀平聲。按照《庭燎》這首詩，其中對夜未央的注解說“夜未渠央，渠，其據(jù)切?！睉?yīng)該讀遽，只能讀這一音，是指夜還未遽盡的意思。

? ?《古樂府》記載王融的《三婦艷詩》說“丈人且安坐，調(diào)弦未遽央?！?/p>

? ?《長安狹斜行》說“丈夫且徐徐，調(diào)弦詎未央?！?/p>

? ?陶淵明的詩說“壽考豈渠央”。

? 黃魯直的詩也說“木穿石盤未渠透”。

? ?這些詩句都得讀遽。

? ?《史記》里，尉佗說“使我居中國，何渠不若漢？”在班固的史作中寫為“何遽不若漢？”這可以用來驗證。

? ?卑之無甚高論

? ?現(xiàn)代人說“卑之無甚高論”這句話，重點在所說的“卑”，其實這樣子失去原句的意義。

? ?按照《張釋之傳》說：張釋之上朝匯報完畢后，他走上前，說“必須根據(jù)時勢要求，采取的措施?！?/p>

? ?文帝說“卑之，無甚高論，令今可行也?！?/p>

? ?張釋之聽了皇上這么說，于是向皇上講述秦漢之間所發(fā)生的事，說秦朝為何失敗，漢朝為何成功。

? ?文帝聽了，說“善。”

? ?所謂的“卑之，無甚高論。”是文帝害怕張釋之跟他講五帝三王那些上古離現(xiàn)在很久遠(yuǎn)的事，這些上古久遠(yuǎn)的事對于現(xiàn)代來講，根本沒參考價值，而令張釋之說些現(xiàn)代可執(zhí)行的。釋之于是向皇上說秦漢之間發(fā)生的事，文帝聽了很受用，而稱“善”。

? ?那么“卑之，無甚高論?！睉?yīng)該是兩句，現(xiàn)代人按一句來讀，因而失去原本的意義。

? ?當(dāng)時佚事

? ?歷史上有很多事確實發(fā)生了，但史傳沒記錄其中的詳情導(dǎo)致后來的人不知道，這樣的事多的無法統(tǒng)計。

? ?比如高祖時期，趙堯舉春，李舜舉夏，兒湯舉秋，貢禹舉冬（典故見《漢書?魏相丙吉傳》：“中謁者趙堯舉春，李舜舉夏，兒湯舉秋，貢禹舉冬，四人各職一時?！保?，這件事要不是因為魏相檢舉祖宗舊事，人們要從哪里得知呢？

? ?還有一條是高皇帝所述詔書《天子所服第八篇》，而前面的七篇所記載的，我們也不知道是講什么。

? 按《史記》所記載，褚先生說“田仁檢舉三河。”河南、河內(nèi)的太守都是杜周的兒子，河?xùn)|太守是石丞相的兒子，田仁所檢舉的這三個人，皆被抓入監(jiān)獄，后來都被誅殺。如今讀《前漢 杜周傳》只說杜周的兩個孩子夾河為郡守，治理的手段殘酷，但沒有說到他們的結(jié)局如何，而談到石丞相的兒子，也沒有記載說他任河?xùn)|太守。

? ?后漢梁統(tǒng)的疏說“孝哀帝延續(xù)太平接替皇位，由于在位的時間不長，聽訟裁奪的事也接觸不多，丞相王嘉趁機從中為所欲為，隨便解釋法律條文，并廢除了一部分先帝時期所制定的法律。數(shù)年之后，被廢除的法律條文多達(dá)上百，于是出現(xiàn)判決不合理的情況，致使無法讓人民稱心。臣下謹(jǐn)慎地選擇了一些特別妨害政事、危害善良百姓的事例，奏陳如下（見《晉書》志 第二十章）?！爆F(xiàn)在我讀《王嘉傳》以及《刑法志》并沒有記載這件事。

? ?晉朝段灼上疏說“成帝不聽勸告，讓舅舅管理國家政事，導(dǎo)致權(quán)勢外移。張禹生病，成帝親自來到他家，在床前向張禹行拜禮，詢問天下事。張禹地位低于五候，卻茍取容媚，朱云實在看不下去了，向成帝祈求尚方劍警戒其他的人?！爆F(xiàn)在的《朱云傳》只說，張禹是成帝的老師，成帝特別尊重他。朱云便上書祈請尚方劍斬佞臣張禹一人，沒有說明其中的緣由。司馬溫公的《通鑒》有前后連文說明此事，符合段灼所說的話。

? ?我列舉了這幾處，想讓讀者了解，自古以來歷史所發(fā)生的一些善、惡事件，很多都被史書記載漏掉了。

? ?天子所服這一條在《漢雜事》記錄了，我這才知道五時衣（李賢 注：“五時衣謂春青，夏朱，季夏黃，秋白，冬黑也?！保┦加跐h代。

? ?亡秦兆

? ?班固所作的《前漢書》，寓勸戒意很深啊。我讀他所作的七十卷列傳，陳勝放在第一。因為是遵照事件順序的緣故。但讀陳勝傳時，里面沒說其他，在首句說“陳勝年輕的時候，有回與傭人一起耕田，他中途停止耕作，感嘆說‘要是富貴了，絕對忘不了今天。’傭人笑著回復(fù)說‘我們當(dāng)傭人的，一生只能幫主人耕作，哪里來的富貴哦？’陳勝聽后嘆息的說‘嗟呼！燕雀怎么能知道鴻鵠的志向??！’”

? ?班固是最先記載這句話的，有的人以此認(rèn)為天很早就開始要滅秦朝的預(yù)兆。

? ?作《項籍傳》時，又說秦始皇東游到會稽，項梁和項籍看到秦始皇，項籍說“那位將要被取而代之?！币粋€平民敢說這樣的話，也是可以驗證天要滅秦朝的預(yù)兆，世態(tài)發(fā)展到這個地步，接下來的步伐是誰都無法阻擋了，之所以高祖的起義應(yīng)天順人，說明已經(jīng)如此了必然有人會走到這一步。

? ?次公何義

? ?在《筆談》中說：景祐中，審刑院斷案，主判官將使臣何次公的案卷交由皇上審閱，皇上忽然問“這人名為次公，到底是什么意思？”主判官無法回答。

? ?那當(dāng)時龐莊敏公是殿中丞、審刑院詳議官，正好跟著長官上殿，于是他越次上前一步說“臣曾經(jīng)讀《前漢書》，黃霸的字為次公，因為黃霸是次王的緣故。人取這樣的名字，應(yīng)該是仰慕黃霸的為人吧?！被噬下犃?，點頭贊同。

? ?我認(rèn)為龐莊敏的解釋過于牽強，而且這樣的說法也沒有根據(jù)，不如說“臣讀《漢書》見到寬饒字次公，也就是魏丞相所評論的次公此人因為比別人清醒，所以為人狂放。寬饒公正廉潔做事不回避鯁直讓人看得明明白白，這人一定是仰慕寬饒的為人。”這樣的說法才能稱為得當(dāng)。而且在《前漢書》里記載了四位次公，除黃次公，還有張次公、桓次公等人，怎么單獨拿黃霸當(dāng)比擬呢？

? ?我想應(yīng)該是龐莊敏當(dāng)時正處于倉卒之間，腦袋第一冒出的是黃霸字次公，隨即應(yīng)對的緣故。我去考察字次公的漢朝人，發(fā)現(xiàn)這個次公的意思，是指他在兄弟間排行老二，就如人稱呼仲卿、次君是一個意思。

? ?龐莊敏所說的“黃霸是次王”，也是穿鑿附會的說法?！队駢厍逶挕酚涊d這事，主角說是梁適。吳曾的《漫錄》記載到這件事，他沒分析原因，只說這樣的辯解“次公”不是很合適。

? ?楚王好細(xì)腰

? ?《傳》說“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死?！?/p>

? ?《荀子》說“楚王好細(xì)腰，故朝有餓人?！?/p>

? ?《墨子》也說“楚王好細(xì)腰，國多餓人?！?/p>

? ?《淮南子》說“靈王好細(xì)腰，民有殺食而自饑也?！?/p>

? ?人君喜歡的是細(xì)腰的宮女，他怎么可能會喜歡朝中那些糙老爺們的細(xì)腰呢？天下所發(fā)生的事，那些真實是訛謬到超出人的思想范圍的，不止細(xì)腰這件事。

? ?經(jīng)書因誤

? ?經(jīng)書流傳經(jīng)常會出現(xiàn)錯誤，因而很多人遷就錯文，比如《禮記》引用《君牙》的詞句，說“夏暑雨，小民惟曰怨；資冬祁寒，小民亦惟曰怨。”注解說“資”讀為“至”，這個說法是齊、梁人的發(fā)音，現(xiàn)在人讀音有錯誤。

? ?夏天下太陽雨，人們怨天；冬天極為寒冷，人們怨天。按照現(xiàn)在出版的《君牙》，里面說“夏暑雨，小民惟曰怨咨；冬祁寒，小民亦惟曰怨咨?！逼鋵嵲疚恼戮褪沁@么寫的，只是《禮記》將“咨”誤寫為“資”，而且結(jié)尾還少了一個“咨”，于是人們只能曲解來說，以便結(jié)合全文能說通。

? ?又比如《中庸》里說“素隱行怪”，《漢志》則說“索隱行怪”，這就如在《書序》里將八卦寫為八索，導(dǎo)致徐邈以為是八素，因為索與素二字，意思相近。