每個(gè)人遲早都會(huì)被人貼上一張看不見(jiàn)的標(biāo)簽，清清楚楚地寫(xiě)著自己的性格和人品。

「曾仕強(qiáng)每日箴言」

人是社會(huì)性的動(dòng)物，難免與人發(fā)生各種各種的社交關(guān)系。

社交關(guān)系的好壞，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們工作和生活的質(zhì)量。

而自古以來(lái)，我們中國(guó)人就比較贊同先做人，后做事。

一個(gè)人先把為人做好了，把人際關(guān)系經(jīng)營(yíng)好了，做事成功的可能性才更大。

當(dāng)然，沒(méi)有人可以完全依靠關(guān)系獲得成功，但是再高超的能力，如果缺乏良好的人際關(guān)系，也不能夠順利地成功，這是事實(shí)。

那么，日常生活中，該如何做人，如何待人，才能經(jīng)營(yíng)良好的人際關(guān)系，收獲好人緣，助力自己獲得成功呢？

1一切先要從自我做起

人際關(guān)系先從自己出發(fā)，自己想做什么樣的人，就會(huì)建立什么樣的人際關(guān)系。

現(xiàn)代社會(huì)尊重個(gè)人的價(jià)值取向，把每一個(gè)人依自己的特長(zhǎng)、志趣而從事的活動(dòng)都視為正當(dāng)。

做正當(dāng)?shù)氖拢褪翘锰谜娜恕?/p>

因此，自省、自修、自新、自助、自得、自強(qiáng)、自立，乃是一連串必經(jīng)的過(guò)程。

個(gè)人由自我了解而自我指導(dǎo)，由自我指導(dǎo)而自我統(tǒng)整，以期獲得自我成就，這是儒家的修己輔導(dǎo)程序，與現(xiàn)代的做人理論不謀而合。

從自省到自立，每一個(gè)階段都有一個(gè)“自”字，表示一切從自己做起才有成功的希望。

偏偏現(xiàn)代人多要求別人卻很少要求自己，大家所注意的是別人如何如何，卻很少反省、檢討自己有沒(méi)有做得不夠的地方。

人是自己做出來(lái)的，希望成為什么樣的人，就應(yīng)該一步步按照自己的希望認(rèn)真地從自己做起。

這是儒家“反求諸己”的主張，也是對(duì)自己負(fù)起全部責(zé)任的具體表現(xiàn)。

自己對(duì)自己抱有什么樣的期待，就會(huì)把自己造就成什么樣子。

心想事成，相隨心轉(zhuǎn)，自己應(yīng)該為自己負(fù)起全部的責(zé)任，怨天尤人不但沒(méi)有作用，反而浪費(fèi)時(shí)間。

明確自己要成為什么樣的人之后，就知道了要找什么樣的人建立人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

2給別人留下良好的第一印象

人與人只要彼此來(lái)往過(guò)幾次，就會(huì)對(duì)對(duì)方產(chǎn)生某種評(píng)價(jià)。

這說(shuō)明人大多習(xí)慣于利用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷他人，同時(shí)也習(xí)慣于和熟悉的人打交道。

所以，第一、二次信用良好，就可能被對(duì)方視為有信用的人；開(kāi)過(guò)一兩次玩笑，以后所說(shuō)的話常常會(huì)被當(dāng)作笑話。

每一個(gè)人遲早都會(huì)被人貼上一張看不見(jiàn)的標(biāo)簽，清清楚楚地寫(xiě)著自己的性格和人品。

許多人更是一見(jiàn)面就喜歡論斷對(duì)方究竟是什么樣的人，所以，在人際關(guān)系中，第一印象非常重要。

但是，第一印象也常常誤導(dǎo)我們，使我們對(duì)對(duì)方產(chǎn)生不正確的認(rèn)識(shí)，從而無(wú)法正確、清楚地認(rèn)識(shí)對(duì)方。

所以，我們最好告誡自己：不要憑第一印象就隨便評(píng)價(jià)他人，但應(yīng)該盡量注意自己給別人的第一印象。

這樣，才能兩方面兼顧。

比如，在我們對(duì)一個(gè)人毫無(wú)認(rèn)識(shí)又無(wú)任何辨識(shí)資料的時(shí)候，往往根據(jù)其長(zhǎng)相、衣著，來(lái)建立自己對(duì)他的第一印象。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，希望別人對(duì)自己有良好的第一印象，就必須端正儀容、注意穿著，以免引起對(duì)方的不良反應(yīng)。

不過(guò)，我們自己最好對(duì)此保持高度的警惕，不要依對(duì)方的相貌和衣著來(lái)論斷對(duì)方的人品。

因?yàn)檫@兩者之間并不存在必然的因果關(guān)系，必須謹(jǐn)慎才好。

俗話說(shuō)：“佛要金裝，人要衣裝。”

儀容是給別人看的，但我們自己要格外小心，不要被金裝的佛、盛裝的人所迷惑，以免吃虧上當(dāng)，惹人嘲笑。

3讓好人說(shuō)好，不必害怕壞人說(shuō)壞

大家都說(shuō)好，未必是真好人；大家都說(shuō)壞，也往往不是真壞人。

好人說(shuō)他好，壞人罵他壞，這才是真好人；好人罵他壞，壞人卻說(shuō)他好，這人就是真的壞。

特別是在多元化社會(huì)，同樣一件事，有一個(gè)人說(shuō)好，就可能有五個(gè)人說(shuō)壞。

所以，我們不能夠單憑人家的論斷來(lái)判定一件事情的好壞，而應(yīng)該看看贊成的是哪些人，反對(duì)的又是哪些人，然后再謹(jǐn)慎地進(jìn)一步判斷。

有些人十分在乎別人的批評(píng)，聽(tīng)到有人說(shuō)自己的壞話，不論說(shuō)的人是誰(shuí)，都非常介意。

這種希望每一個(gè)人都說(shuō)好的人，往往過(guò)分害怕得罪人而成了鄉(xiāng)愿，并不是大家所喜歡的對(duì)象。

不當(dāng)鄉(xiāng)愿，就要明辨是非。

由于好人和壞人的立場(chǎng)常常不一致，因而有人說(shuō)好時(shí)，就有人說(shuō)壞。

真正的好人，并不擔(dān)心壞人說(shuō)他壞，他所在乎的應(yīng)該是好人一定要說(shuō)他好，不在乎壞人說(shuō)他壞。

只有這樣，才有足夠的膽識(shí)使自己成為一個(gè)真正的好人。

我們和人打交道，不要存心討好任何人。存心討好已經(jīng)是不誠(chéng)實(shí)。

何況中國(guó)人警覺(jué)性很高，很快就會(huì)發(fā)覺(jué)你是在存心討好他，因而會(huì)對(duì)你特別加以提防，反而不容易建立良好的關(guān)系。

事實(shí)上，討好所有的人等于討好不了任何人。

所以，我們的人際關(guān)系應(yīng)以合理為基準(zhǔn)，表現(xiàn)合理，讓好人說(shuō)好，不必害怕讓壞人說(shuō)壞，壞人罵我們，證明我們才是真正的好。

憑良心，不討好，也不刻意為了凸顯自己的好而得罪壞人，這樣才能積攢聲望，收獲好人緣。

4由情入理，要給對(duì)方面子

人際關(guān)系有賴于適當(dāng)?shù)母星檩斎?，即從?duì)方的立場(chǎng)去考慮他的想法，以了解他的感受、要求和苦惱，并給予他適當(dāng)?shù)耐椤?/p>

但感情輸入并不一定要與他產(chǎn)生共鳴。共鳴指了解他的感受，而且同意和接受他的感受。

感情輸入可以同情，但不一定同意。

我們要影響對(duì)方，必須先了解他的背景和立場(chǎng)，盡可能發(fā)現(xiàn)彼此相似的地方。

最好能找出他的優(yōu)點(diǎn)，逐漸喜歡他、關(guān)心他，讓他了解我們并不是存心要改變他，然后曉之以理，使他覺(jué)得如果換一個(gè)角度看，我們也有另外一番道理。

這么做通常比較容易收到效果。

從這方面的實(shí)際情況看，我們發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的同理心與西方人相比，其內(nèi)涵更加復(fù)雜。

直截了當(dāng)同中國(guó)人講理，實(shí)在非常困難。

所以，我們通過(guò)比較曲折的過(guò)程，也就是由情入理，以同情心來(lái)引發(fā)對(duì)方的同理心，通常更加簡(jiǎn)便而有效。

感情輸入，其實(shí)是給他面子。

我們很容易察覺(jué)，中國(guó)人有面子的時(shí)候比較講理，沒(méi)有面子的時(shí)候不是惱羞成怒就是蠻不講理。

由情入理，給足對(duì)方面子，促使他自動(dòng)講理，成為同情他（給他面子）卻不一定同意他所說(shuō)的道理。

一旦感情輸入得妥當(dāng)，對(duì)方常常會(huì)自動(dòng)改變他原先的主張，只要調(diào)整到合理的地步，彼此就很方便溝通，人際關(guān)系也會(huì)越來(lái)越好。

5親疏有別并沒(méi)錯(cuò)，一切從公出發(fā)

有人說(shuō)：中國(guó)人的人際關(guān)系是大圈圈中有小圈圈。這句話并沒(méi)有錯(cuò)。

我們雖然愛(ài)所有的人，不過(guò)有親疏、輕重之分。

事實(shí)上，我們的人際關(guān)系以自己為中心，逐漸由內(nèi)向外推，最內(nèi)圈的人是最值得信賴的。

通常由內(nèi)而外的順序是家人、親戚、朋友，然后才是一般熟悉的人。

一般的點(diǎn)頭之交，屬于認(rèn)識(shí)而不熟悉的外圈，僅止于禮貌性地招呼，談不上什么信任不信任的問(wèn)題。

逐漸互有交往，彼此增進(jìn)了了解，成為熟悉的朋友，比較方便談一些事情，然而交淺不言深，不可能深入到不足為外人道的題材。

熟悉的朋友當(dāng)中，有一些信得過(guò)的慢慢變成好友，再進(jìn)一步成為密友，這才放心與他商量一些私人的問(wèn)題。

密友經(jīng)過(guò)再三的考驗(yàn)，確實(shí)可以交心的，這才進(jìn)入最內(nèi)圈。

“大圈圈”中有“小圈圈”，這種情況很難說(shuō)好不好。

如果一切為公，站在公的立場(chǎng)來(lái)拉開(kāi)親疏的距離，誰(shuí)說(shuō)不好？若是有私心，站在營(yíng)私舞弊的立場(chǎng)來(lái)建立“小圈圈”，那當(dāng)然很不好，沒(méi)有人會(huì)喜歡。

所以，只要公私分清楚，凡事秉公處理，人際關(guān)系的負(fù)面影響就會(huì)降到最小。

我們之所以害怕“小圈圈”，都是因?yàn)榕蟊葹榧樗斐傻谋缀α钊瞬缓酰?/p>

親疏有別，本身并沒(méi)有什么不好，只是有私心的人，常常把它用得十分惡劣，造成很多罪惡。

所以，我們?cè)谕萍杭叭说臅r(shí)候，務(wù)必立公心，一切為公，自然有利無(wú)弊，更容易收獲一份尊重和信任。

總之，人和人相處，都是雙方面的。

在選擇別人時(shí)，也要讓別人想要選擇自己，在考驗(yàn)別人時(shí)，也要讓別人考驗(yàn)自己。

物以類聚，人以群分，人和人之間的關(guān)系就是如此。

凡事先從自己做起，當(dāng)自己的人品修養(yǎng)不斷提升，經(jīng)得起考驗(yàn)和琢磨，別人才愿意主動(dòng)跟你親比，好人緣自然水到渠成。

本文內(nèi)容：曾教授著述匯編