? ? ? ?西方黃道十二宮來源據(jù)說，十二宮(zodiac)一詞來自希臘語zodiakos，意思是動物園。在希臘人眼里，星座是由各種不同的動物形成，這也就是十二個星座名稱的由來。在天文學上，以太陽為中心，地球環(huán)繞太陽所經過的軌跡稱為“黃道”。黃道寬18度，環(huán)繞地球一周為360度，黃道面包括了除冥王星以外所有行星運轉的軌道，也包含了星座，恰好約每30度范圍內各有一個星座，總計為十二個星座，這十二段被稱為“黃道十二宮”。在現(xiàn)代歷法學上，黃道十二宮的劃分本身是一種太陽歷，以春分點為起點，太陽在黃道帶上視運動每運轉30度為一宮，其實是一個太陽月。需要指出的是，現(xiàn)在西方所用的黃道十二宮的宮名是借用附近的星座名字，就像是中國干支歷法當中的十二地支借用十二種動物的形象一樣，與實際的星座是不同的。

? ? ? ? 中國的黃道十二星宮圖現(xiàn)在的說法是，十二星座最早來自“古巴比倫”的天文記錄?！肮虐捅葌悺钡奶煳膶W家將黃道十二等分，分割成十二個星宮，并記錄在一部叫做《當天神和恩利勒神》的泥板書上。隨后“黃道十二宮”傳入古希臘，再從古希臘傳到天竺（印度），被天竺僧人吸納進佛經中。大約在隋朝時候，“黃道十二宮”隨著佛經傳入了中國。據(jù)說，是天竺僧人那連提耶舍將“十二星宮”帶到中國的，隋朝開皇初年，他從印度帶來一批梵文佛經，并著手翻譯成中文，其中有一部叫《天乘大方等日藏經》，里面便提到十二星宮：“是九月時，射神主當；十月時，磨竭之神主當其月；十一月，水器之神主當其月；十二月，天魚之神主當其月；正月時，特羊之神主當其月；二月時，特牛之神主當其月；是三月時，雙鳥之神主當其月；四月時，蟹神主當其月；此五月時，獅子之神主當其月；此六月時，天女之神主當其月；是七月時，秤量之神主當其月，八月時蝎神主當其月?！薄梢钥闯鰜?，隋朝時候十二星宮的排序跟現(xiàn)在的十二星座是一樣的，名字也大同小異，如雙魚座寫成“天魚”，白羊座寫成“特羊”，金牛座寫成“特牛”，雙子座寫成“雙鳥”，室女座寫成“天女”，摩羯座則寫成了“磨竭”，這應該是因為當時的名稱尚未統(tǒng)一，所以有時候又寫成“磨蝎”（磨蝎以后用的較多）。真的如此嗎？這個問題以后會知道的！

? ? ? ?唐宋朝時印刷、繪制的十二星宮圖，跟現(xiàn)在的十二星座是一樣的。中國的一直是十二星宮，西方有十二宮和十二星座的區(qū)別。1.新疆吐售番的-幅唐化殘本諸神煞方位等圖一幅星占圖——唐代，公元7—8世紀20世紀初，德國的勒考克取走的新疆吐售番的-幅唐化殘本諸神煞方位等圖一幅，僅存右上方一角。這幅星圖殘存二十八宿中軫、角、亢、氐、房、心、尾一共七個星宿以及黃道十二宮中天秤宮、天蝎宮（寫成天竭）、雙女（室女）宮三個宮。圖 新疆吐售番的-幅唐化殘本諸神煞方位等圖一幅星占圖——唐代，公元7—8世紀

2、敦煌莫高窟第61窟的甬道壁畫敦煌莫高窟第61窟的甬道南北壁上，也分別繪有大約是西夏時期留下來的熾盛光佛圖，圖中熾盛光佛坐于車上，周圍簇擁九曜星神、二十八宿與黃道十二星宮。只是因為年代久遠，有些星宮圖已風化剝落，但天蝎、巨蟹、金牛、摩羯、雙魚、天秤等星宮圖還清晰可辨。圖 敦煌莫高窟第61窟的甬道壁畫1

圖 敦煌莫高窟第61窟的甬道壁畫2

3、文獻記載與出土文物都可以證明宋朝的民間社會已廣泛知道十二星宮。有一部刊刻于北宋開寶五年（972）的《熾盛光佛頂大威德銷災吉祥陀羅尼經》（現(xiàn)藏于日本奈良寺院），卷首圖就是一幅環(huán)狀的十二星宮，如果從正下方的寶瓶宮算起，按逆時針方向，依次為雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、室女、天蝎、天秤、射手、摩羯。不過，漏掉了獅子宮，天蝎宮與天秤宮的順序也出現(xiàn)錯位。圖 北宋開寶五年（972）的《熾盛光佛頂大威德銷災吉祥陀羅尼經》，卷首圖就是一幅環(huán)狀的十二星宮

4、蘇州的宋代瑞光寺遺址發(fā)現(xiàn)了一份北宋景德二年（1005）刊刻的《大隋求陀羅尼經》，上面也畫了一幅環(huán)狀的十二星宮圖，圖案非常清楚，跟我們今天看到的十二星座形象幾乎沒有差異，惟摩羯宮畫成龍首魚身的有翅怪物，與今天常見的羊首魚身圖有別。圖 北宋景德二年（1005）刊刻的《大隋求陀羅尼經》，上面也畫了一幅環(huán)狀的十二星宮圖

5、還有一幅宋代十二星宮圖，日本京都教王護國寺收藏的一幅佛教占星圖像《火羅圖》，繪于天皇永和二年、即南宋乾道二年（1166），是一張根據(jù)中國佛經原版仿制的摹本，圖上繪出了十二星宮圖案，以十二星宮代表十二個月份：一月魚宮（雙魚），二月羊宮（白羊），三月牛宮（金牛），四月夫妻宮（雙子），五月蟹宮（巨蟹），六月獅子宮，七月雙女宮（處女），八月平宮（天秤），九月蝎宮（天蝎），十月弓宮（射手），十一月摩羯宮，十二月寶瓶宮（水瓶）。圖 佛教占星圖像《火羅圖》

6、還有金遼朝代的十二星宮圖，宣化遼代張世卿墓壁畫、開元古寺金代鐵鐘。出土的宣化遼墓（墓主張世卿卒于遼國天慶六年，即1116年）壁畫也有一幅十二星宮圖，按順時針方向，依次為白羊宮、金牛宮、雙子宮、巨蟹宮、獅子宮、處女宮、天秤宮、天蝎宮、摩羯宮、寶瓶宮、雙魚宮。除了金牛宮圖案被盜洞破壞之外，其余十一宮的圖案都保留完整。圖 （宣化遼墓壁畫中的星宮圖）

圖 宣化遼墓壁畫中的星宮圖、十二宮

7、在河北邢臺的開元古寺，今天還可以看到一座鑄于金代的大鐵鐘，鐵鐘上也銘刻有十二星宮。其中天秤宮的圖案為中國傳統(tǒng)的桿稱；雙子宮被刻成日月圖案，這是因為中國人又將雙子宮寫成“陰陽宮”，因此便用日月圖案來表示陰陽；摩羯宮則刻成石碑圖形。圖 開元古寺金代鐵鐘

十二星宮與天干地支、十二星次

《道藏》中也有黃道十二宮的記載，并跟中國傳統(tǒng)歷法中的“地支”與“十二次”對應起來：“子名玄枵，又曰寶瓶；亥名娵訾，又曰雙魚；戌名降婁，又曰白羊；酉名大梁，又曰金牛；申名實沉，又曰陰陽（雙子）；未名鶉首，又曰巨蟹；午名鶉火，又曰獅子；巳名鶉尾，又曰雙女（室女）；辰名壽星，又曰天秤；卯名大火，又曰天蝎；寅名析木，又曰人馬（射手）；丑名星紀，又曰磨蝎?！?/p>

這與明代《星學大成》中的順序一樣。

《星學大成》【十二宮定數(shù)賦（文義俱佳）】

全文較長，暫不抄錄，只記錄十二星宮，每宮前二句，作為了解十二星宮名。

寶瓶子位，玄枵齊邦。磨蝎丑位，星紀揚州。

人馬寅位，析木燕分。天蝎卯宮，流火宋分。

天秤辰宮，鄭國兗邦。巳宮雙女，鶉尾楚荊。

午宮獅子，鶉火三河。未宮巨蟹，鶉首秦州。

申宮陰陽，實沈晉益。酉有金牛，大梁趙分。

戌地白羊，降婁魯國。亥位雙魚，五星好顯于娵訾。

太陽（黃道）十二宮是怎么來的呢？都說是從西方從外國“傳入”中國的，真的如此嗎？！根據(jù)中國將十二星宮和十二星次對應的說法，那么顯然兩者是有一定關系的，到底是怎么聯(lián)系的，我們以后會在講十二星次的時候說到。

十二星宮與二十八宿分野

南宋人陳元靚寫了一部家居日用百科全書《事林廣記》，在天文類中提到一張《十二宮分野所屬圖》，將十二星宮與中國十二州相搭配：寶瓶配青州，摩羯配揚州，射手配幽州，天蝎配豫州，天秤配兗州，室女配荊州，獅子配洛州，巨蟹配雍州，雙子配益州，金牛配冀州，白羊配徐州，雙魚配并州。

南宋末詩人陳恕可填過一首詠螃蟹的《桂枝香》小詞，中有“秦星夜映，楚霜秋足”之句，這里的秦即為秦地雍州，借指螃蟹。

《星學大成》是明朝星命學家萬民英編撰的一本關于星命術的百科全書。該書大致成書于公元1563年。萬民英搜集了大量的星學著作，這其中包括《星曜圖》 《觀星節(jié)要》《宮度主用十二位》等，然后將它們編撰成一本三十卷的書籍。從一定程度上說，《星學大成》是對星命學的總結，為后世保存了大量的資料，是古代星命術的集大成之作。《星學大成》不僅受到了時人的贊譽， 也得到了后人較高的評價。

明代的《星學大成》中也有類似分野，對應的二十八宿分野，南宋的《十二宮分野所屬圖》應該也是如此。

【定十二宮神二十八宿分野所屬】

角亢秤宮辰屬鄭，氐房心卯蝎宋游。

尾箕人馬燕寅位，斗牛磨蝎丑吳流。

女虛危瓶齊子地，室壁雙魚亥衛(wèi)州。

奎婁白羊魯國戌，胃昴畢酉趙金牛。

觜參陰陽申晉地，井鬼巨蟹未秦州。

柳星張周獅子午，翼軫雙女楚巳頭。

圖 十二宮、二十八宿、十二分野

十二星宮占星術

宋代流行一種相術，叫做“占五星”，即應用到十二星宮的知識。

成書于南宋的《靈寶領教濟度金書》稱：“欲課五星者，宜先識十二宮分名及所屬。寅為人馬宮(即射手)，亥為雙魚，屬木；子為寶瓶，丑為磨蝎，屬土；卯為天蝎，戌為白羊，屬火；辰為天秤，酉為金牛，屬金；巳為雙女(室女)，酉為陰陽(雙子)，屬水；午為獅子，屬日；未為巨蟹，屬月?！庇捎诋敃r名稱尚未統(tǒng)一，摩羯常常被寫成“磨蝎”“磨羯”“磨竭”。

在這里，十二宮與現(xiàn)在的十二星座不是一回事，很多看到宋代出現(xiàn)的十二星宮，通常解讀為現(xiàn)在西方的“十二星座”，這是錯誤的。

我們也能夠看到“十二星宮”與中國的二十八宿聯(lián)系緊密。

? ? ? ?這說明“十二星宮”在中國古已有之，不管是名字還是星宮圖都已經存在很長時間了，而不是從滿清才從外國傳入中國的。