1.引入：游戲鄙視鏈

游戲鄙視鏈：主機(jī)＞單機(jī)＞網(wǎng)游＞手游＞網(wǎng)頁游戲。

2.提出疑問：游戲鄙視鏈?zhǔn)窃趺葱纬傻模繛槭裁磿杀梢曈螒?，進(jìn)階到鄙視玩家？

這條鄙視鏈不是由于游戲的入門門檻形成的（因?yàn)殚T檻：網(wǎng)游＞單機(jī)，網(wǎng)頁＞手游），不是由于游戲質(zhì)量高低形成的（因?yàn)橛螒蜻@樣無法跨類型而比較），而抄襲說可以解釋游戲鄙視鏈的次序，卻無法解釋為什么會由鄙視游戲延伸到鄙視該類型游戲的玩家。

3.解釋原因：鄙視玩家的原因：飯圈。

游戲玩家的鄙視鏈形成的真正原因是飯圈。 為了維護(hù)圈內(nèi)事物，他們會表現(xiàn)出極強(qiáng)的領(lǐng)地意識和攻擊意識，把一切都簡單的分為我方和敵人，給與自己意見不符的人，隨便扣水軍，黑子，或孝子的帽子。在飯圈的眼中，我不喜歡的游戲等于垃圾游戲，所以玩垃圾游戲的人也成為了垃圾玩家。而無數(shù)飯圈之間的相互攻擊，便形成了互聯(lián)網(wǎng)上的神仙大戰(zhàn)。

4.通俗易懂的解釋：用文明六中宗教的形成，類比飯圈的形成。

Up用文明六中宗教的形成，解釋了飯圈的形成過程。一個(gè)飯圈剛建立，會有一定數(shù)量的初始信徒， 信徒會為圈子提供信仰值，并帶來強(qiáng)大的飯圈壓力。當(dāng)信仰值足夠高后，飯圈可以招募傳教信徒，他們沒有多少攻擊性，只是熱情的傳播圈子的一切教義。當(dāng)信仰值更高的時(shí)候，飯圈可以招募強(qiáng)大的粉頭，還可以對其他團(tuán)體發(fā)動異端審問，清洗內(nèi)部不合規(guī)的信徒。發(fā)展到后期，信徒們甚至可以自發(fā)執(zhí)行反串潛伏等一系列敵對的間諜行為。等到飯圈終于成型。就會擁有規(guī)模龐大的傳教大軍，他們甚至可以直接攻入其他飯圈的領(lǐng)域，清洗他們的圣地，讓他們改信新的飯圈。在神和人的眼中，世界的版圖是兩種面貌，神眼中的版圖，取決于其飯圈覆蓋的范圍，神仙之間的相互拼殺，是為了把整個(gè)世界都納入自己的飯圈之中。而世界本身的多樣性，又讓這種事情無法達(dá)成。

5.更深層次的解釋，原因背后的原因：幼稚的人陷入消費(fèi)主義。 而隨著人的成長，他們終會理解：人不需要用商品來定義。

為什么世界上會形成那么多飯圈？因?yàn)槿说挠字?。這個(gè)世界上總有幼稚的人，他們因?yàn)槟昙o(jì)小或缺乏經(jīng)歷，需要用自己消費(fèi)什么東西來定義自己是什么樣的人，而出售商品的商人則會不斷暗示他們，應(yīng)該用開什么樣的車，用什么樣的手機(jī)，追什么樣的明星，玩什么樣的游戲來定義自己的人生。這些人把自我捆綁在商品和消費(fèi)上，當(dāng)其他人批評他們所喜好的商品時(shí)，他們會以為這是在批評他們的人生。奪走他們喜好的商品，就像奪走了他們生命的意義。他們跪拜在商品堆積的神像下，沒有意識到自己是人，不需要跪拜人所創(chuàng)造的物。在跪拜的過程中，他們會不斷的領(lǐng)會到：他們只是在為一個(gè)可售賣的什么商品而無償?shù)馗冻?。他們最終會認(rèn)識到人不需要用商品來定義自己，人是由自己來定義的。

6.類比：飯圈就像割韭菜。

飯圈如此之多。不是因?yàn)槭裁慈诵?，而是因?yàn)橛字傻娜烁菀拙砣腼埲Γ碳野讶死腼埲?，就像割韭菜，他們不需要收割那些已?jīng)成熟的人，只需要源源不斷地圈養(yǎng)那些幼稚的人。一邊精煉老韭菜，一邊培養(yǎng)新韭菜是飯圈的常態(tài)。換句話說飯圈就是在騙小孩，永遠(yuǎn)地欺騙那些還沒有長大的小孩。

7.呼吁，我們是人，游戲是商品，人不應(yīng)該由商品來定義，商品是人的工具。

玩飯圈鄙視鏈，最終不會有利于任何希望游戲好的人。因?yàn)閺S商賺錢太容易，就會慢慢喪失認(rèn)真做游戲的動力。作為玩家，作為消費(fèi)者，我們應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)做得好的廠商，懲罰做得差的廠商，而不是無腦的維護(hù)和拉踩，以至于導(dǎo)致飯圈戰(zhàn)爭。這種感覺本質(zhì)就是以金錢為上帝的商品拜物教下，不同宗門間的宗派戰(zhàn)爭。