個(gè)人和集體的需求，有時(shí)候是相互矛盾的。

比如說我們通常認(rèn)為，豬是養(yǎng)肥了宰殺的，這是從個(gè)體出發(fā)，對個(gè)體是殘忍的；但是有利于豬的繁衍，人類幫它們安排妥妥地，在人類不受到大災(zāi)難之前，豬是不會(huì)滅絕的。

在自然界里，食草動(dòng)物的老弱病殘是被食肉動(dòng)物淘汰的，而食肉動(dòng)物的老弱病殘是被食草動(dòng)物淘汰的。

第一句話很好理解，食草動(dòng)物的老弱病殘，在被食肉動(dòng)物追逐時(shí)，逃跑速度相對較慢，因此被優(yōu)先對待。

第二句就是反過來理解，食草動(dòng)物的老弱病殘都被食肉動(dòng)物優(yōu)先捕獵了，生存下來的，都是逃跑速度較快的，食肉動(dòng)物的老弱病殘，沒有能力獲得食物，最后不是餓死，就是被別的食肉動(dòng)物捕獵。

小伙伴們會(huì)問，動(dòng)物界不會(huì)贍養(yǎng)老年的同類嗎？

食草動(dòng)物不存在贍養(yǎng)不贍養(yǎng)，只是在天敵來臨時(shí)，沒有保護(hù)老年的同類，因?yàn)檫@雖然殘酷，卻是最適合物種繁衍的選擇，自然選擇。

有小伙伴會(huì)想到，食草動(dòng)物的青壯年，可以聯(lián)合起來共同對抗食肉動(dòng)物，意思是沒有天敵存在，就可以贍養(yǎng)老年的同類了，真的是這樣嗎？

比如說蝗災(zāi)，蝗蟲過境，寸草不生。沒有天敵吧，在古代，人類束手無策。古代蝗災(zāi)消失的原因，是有限的食物，不夠蝗蟲的無限繁殖。當(dāng)然后面會(huì)引發(fā)人類的饑荒。

如果沒有聽說過，馬宰、牛災(zāi)、羊?yàn)?zāi)等等災(zāi)害，就沒有一種食草動(dòng)物，會(huì)集中力量對付食肉動(dòng)物。

獨(dú)居的食肉動(dòng)物的老弱病殘，沒有能力獲得食物，那群居的食肉動(dòng)物就不會(huì)贍養(yǎng)老年的同類嗎？當(dāng)然不會(huì)，食物供養(yǎng)自己和幼兒都不夠，如果贍養(yǎng)老年同類，只會(huì)讓物種走向滅絕。因此，群居食肉動(dòng)物的老弱病殘，不是主動(dòng)離開族群，就是被趕出去。有興趣的小伙伴可以自行查證。

這是自然選擇的殘酷，動(dòng)物離不開，人是高等動(dòng)物，也離不開這種殘酷的現(xiàn)實(shí)。

每個(gè)人，都希望自己有一個(gè)快樂的晚年，但放大視角，對于人類來說，老年人生產(chǎn)的價(jià)值，已經(jīng)入不敷出，只能靠年輕人和中年人養(yǎng)活。因此很多老年化嚴(yán)重的國家，都很重視人口老年化，因?yàn)檫@是一個(gè)國家，甚至是人類的負(fù)擔(dān)。

這就是個(gè)體和集體，不可調(diào)和的矛盾。

這時(shí)候，香煙出現(xiàn)了。這是一個(gè)絕佳的物品。它可以減少人的壽命，但又會(huì)在40-50年間，不會(huì)有太多的副作用。

試想想，20歲的男子開始抽煙，45年后在65歲，正好是產(chǎn)出的價(jià)值開始下降的年齡，這時(shí)尼古丁開始發(fā)威，沒過多久便去世。后面產(chǎn)出的價(jià)值不太重要，因?yàn)樵谀愕狞S金年齡已經(jīng)過去了。

因此，香煙是個(gè)人最昂貴的、最愚蠢的自殺手段；是人類最隱蔽的、最聰明和最劃算的物品。

但是隨著抽煙的人群，越來越年輕化，或者少年化，國家坐不住了，開始宣傳吸煙有害健康、公共場合禁止吸煙，不能危害人類的未來。

這樣也很好理解，同樣是毒品，尼古丁是一類，而其它毒品是一類。其它毒品對身體危害太大，上癮后你不會(huì)產(chǎn)生價(jià)值，而且比較難戒掉；而尼古丁的副作用延遲到40多年后，不會(huì)影響人產(chǎn)出的價(jià)值，而且是可以戒掉煙癮的。

這就是國家，或是人類對香煙的態(tài)度，一方面是宣傳吸煙有害健康、提倡戒煙，另一方面卻不禁止香煙的生產(chǎn)。

這種矛盾的表面下，是一個(gè)冰冷的真相，吸煙有害健康，是說給少年聽的，香煙合法出售，是給成年人抽的，是在告訴我們，你在沒有價(jià)值的時(shí)候，請不要浪費(fèi)人類的資源。

而且香煙的售價(jià)，有65.1%是屬于稅，包括增值稅、消費(fèi)稅和附加稅。所以購買香煙的人，在為一個(gè)國家所有人存錢。什么意思呢，就是在2015年前，買房的人賺的，是所有人虧的；抽煙的人虧的，是所有人賺的。所以我戒煙，也是不想幫全國人民存錢了。

這里有一個(gè)偏見，人們認(rèn)為老年人不產(chǎn)生價(jià)值了。想要探討這個(gè)問題的，請先閱讀《自我塑造》關(guān)于退休的篇章。

個(gè)體與集體的矛盾，還有很多例子。

比如，一列火車裝滿了旅客，行駛到一個(gè)岔道口前，一條是通向懸崖的死路，一條是活路，但車軌上有兩個(gè)活人，該如何選擇。如果那兩個(gè)人是傷害你的人，或是你憎恨的人，你希望火車如何選擇；如果車軌上的活人其中一個(gè)是你親人、家人、愛人，或者其中一個(gè)是你，你希望火車如何選擇；

還有，同樣是一列火車裝滿了旅客，火車在往前是死路，你在天橋上，身旁還有一個(gè)胖子。你把胖子推下去可以讓火車停下來，拯救火車上的旅客，你該如何選擇。如果身旁的胖子是傷害你的人，或者是你憎恨的人，你該如何選擇；如果那個(gè)胖子是你親人、家人、愛人，或者那個(gè)胖子是你，你希望別人如何選擇。

這樣的例子很多，涉及到哲學(xué)，究竟是要結(jié)果，還是要道德，我給不出答案，有興趣的小伙伴們，可以自己找資料研究。

從個(gè)體和集體的矛盾來看，理解個(gè)體和集體的需求，陷入了矛盾之中。還有公司的成長，最后也會(huì)陷入矛盾之中，假設(shè)公司在無限時(shí)間內(nèi)，無限成長，最終它將吞噬所有公司，最終自己滅亡，或者是侵占太多的利益，大家通過武力消滅它；還有人類發(fā)展越快，雖然可以養(yǎng)活更多的人，但對環(huán)境的破壞越大。

解決這些矛盾需要人類共同的努力。但是，作為個(gè)體，首先要成長起來。只有成長到一定程度，你才能影響這些矛盾的事情，而不是像現(xiàn)在，只能關(guān)注而非影響。

小結(jié)

1 個(gè)人觀點(diǎn)，存在偏見；

2 思考更多關(guān)于個(gè)體與集體的關(guān)系。