確認(rèn)生命中的荒誕是一個(gè)開(kāi)始

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??——讀《局外人 》有感

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? 文/星塵豆豉

? ? ? ? ?法國(guó)作家阿爾貝·加繆的《局外人》寫(xiě)了一個(gè)很“簡(jiǎn)單”的故事。一個(gè)公司小職員默爾索在母親送葬時(shí)沒(méi)有哭泣，后來(lái)為了一個(gè)認(rèn)識(shí)不久的人在沙灘上殺死了阿拉伯人，并獲罪入獄，卻因“在母親下葬時(shí)沒(méi)有哭泣”而被判處了死刑。這一部分，是用被羅蘭·巴特爾稱為“白色書(shū)寫(xiě)”的文風(fēng)敘述的，這并非加繆一貫的寫(xiě)法，其接二連三的事件、對(duì)話、姿勢(shì)和感覺(jué)之間沒(méi)有必然的關(guān)系，給人一種不連貫的荒謬之感。因?yàn)閯e人的語(yǔ)言動(dòng)作在默爾索看來(lái)是毫無(wú)意義的，確實(shí)存在只是陽(yáng)光、大海，然而大自然卻壓倒了他，使他莫名其妙地殺了人。

而另一部分，大海被牢房代替，默爾索獄中的思考，看似激昂、實(shí)則空洞的審判，以及默爾索臨刑前夜對(duì)虛無(wú)的擺脫，更加深入了主題。

? ? ? ?默爾索或作者所追求的是“絕對(duì)和真實(shí)”，是“身體”與“瞬間”結(jié)合而成的“雙重真相”。其一、身體：在這必將腐爛的身體中，蘊(yùn)藏著人類唯一一次的生命，以及生命所綻放出的所有機(jī)會(huì)?；貧w自然，回歸母體，打碎人類社會(huì)的一切做作與矯飾并沖破荒誕的侵襲。在自然中能深切地體會(huì)到肉身的存在與意義，回到生命的當(dāng)下，回到未被玷污的純真，并在這其中懂得何謂抵抗死亡，何謂熱愛(ài)生命。這就是作者為什么在小說(shuō)中母親葬禮，海灘殺人，臨刑前夜等部分多次寫(xiě)到默爾索的身體感受。因?yàn)檫@些是最為真實(shí)的。其二、瞬間：當(dāng)下，另一種切實(shí)可感、觸手可及的真實(shí)。默爾索在死刑前想到“沒(méi)有人有權(quán)利為她（媽媽）哭泣”，這是因?yàn)?，他的母親生活在自己的當(dāng)下之中，并以此走完了她的人生，任何事后追悼都已無(wú)必要，對(duì)她本人亦無(wú)意義。對(duì)于這點(diǎn)的一個(gè)反例是：薩拉瑪諾老人和他的老狗。老人每天打罵她的老狗，卻在狗走失后茫然無(wú)措，獨(dú)自哭泣。他向默爾索回憶起老狗曾經(jīng)鮮亮的毛色，卻在它未走失之前不斷咒罵它皮膚的骯臟。薩拉瑪諾生活于過(guò)去，卻永遠(yuǎn)地丟棄了當(dāng)下。

? ? ? ? 默爾索在意識(shí)到社會(huì)游戲的荒誕之后所引發(fā)的疏離，是一種冷靜和清醒，也同時(shí)伴隨著墮入虛無(wú)的巨大危險(xiǎn)。整部書(shū)都在向人們暗示“荒誕的人生”的本相，如機(jī)械的生活，默守的陳規(guī)等。默爾索發(fā)現(xiàn)了這些看似最正常的日常行為中的不正常，因此竭力與之保持距離。他主動(dòng)脫離了這個(gè)群體，在冷眼旁觀中全面解構(gòu)了生活中的慣性，沖破了一切似是而非，語(yǔ)焉不詳?shù)氖`。世人的規(guī)訓(xùn)：在母親的葬禮上出于規(guī)范一定要哭泣，至少要表現(xiàn)出哭的樣子，這在默爾索看來(lái)是荒誕的，他拒絕這一形式。這種清醒，是絕對(duì)必要的，從這個(gè)角度來(lái)看，游離于社會(huì)之外的都行，口頭禪是“我怎么都行”。由此，默爾索在以積極性脫離了這個(gè)看似正常的荒誕世界后，又開(kāi)始變得消極，變得滿足于這一距離感，導(dǎo)致了他生命力的停滯，于是走向了另一種形式的混沌。他看到了生活的荒誕，便認(rèn)為一切看似有意義的事物其實(shí)并沒(méi)有意義，因此無(wú)須試圖使它們顯得有意義；同時(shí)改變也毫無(wú)意義，因?yàn)橐磺卸际腔恼Q的，重要的是打碎這些虛假的東西。

? ? ? ? 因此，默爾索“局外人”的生存狀態(tài)是洞察與虛無(wú)、積極與消極的混合體。他的“拒絕感覺(jué)”導(dǎo)致他無(wú)法重新與生活建立切實(shí)的聯(lián)系。在覺(jué)察與虛無(wú)、積極與消極之間，后者占了優(yōu)勢(shì)。當(dāng)默爾索遠(yuǎn)離荒誕生活后，他在重新接近世界時(shí)就會(huì)感到困難，但他并不努力解決問(wèn)題——這正是他的問(wèn)題。因此，他停滯在了虛無(wú)的狀態(tài)，失去了強(qiáng)勁鮮明的生命動(dòng)力，靜止在了虛無(wú)中，他又成了一個(gè)懦夫。

然而在默爾索英雄與懦夫的轉(zhuǎn)換中，也閃耀著英雄的光彩——這正體現(xiàn)了人格的復(fù)雜性。當(dāng)他憤怒地把神父推出牢房，在看到馬松與他的妻子的說(shuō)笑時(shí)想要結(jié)婚，以及在最后的最后，當(dāng)星光灑在臉上時(shí)，他僅僅作為一個(gè)真正的人，重新深刻地感到自己與世界隱秘的關(guān)聯(lián)，終于意識(shí)到他其實(shí)從未真正離開(kāi)過(guò)這個(gè)世界，他并不是一個(gè)徹底的“局外人”——正如我們每一個(gè)人。此刻，他擺脫了虛無(wú)，并在與世界的相遇中迸發(fā)出更猛烈的愛(ài)意和熱情。這一線新聲，是在悲劇的《局外人》中，對(duì)幸福的追憶和呼喚，煥發(fā)著一種獨(dú)特的生機(jī)。

認(rèn)識(shí)到生命中的荒誕不可能是一個(gè)終點(diǎn)，而恰恰是一個(gè)開(kāi)始。這種認(rèn)識(shí)是絕對(duì)必要的，但我們決不能因此自我放棄和沉淪。默爾索既成功又失敗，我們每一個(gè)人都可以以他來(lái)自檢。默爾索沒(méi)有繼續(xù)奮進(jìn)，但我們要像西西弗斯一樣，無(wú)論遭遇何種艱辛與挫折，都應(yīng)扛住肩上“荒誕”的巨石，再一次，又一次向幸福邁進(jìn)。要用全面的勇氣抵抗荒誕，勇于承擔(dān)一切，學(xué)會(huì)支配命運(yùn)。

我們，應(yīng)拾起人之為人的尊嚴(yán)。

參考資料：《局外人》（金祎譯）