易經(jīng)、中醫(yī)、兩者關(guān)系密切，互為體用，同出一國(guó)計(jì)民生。當(dāng)代某種名醫(yī)學(xué)家任應(yīng)秋先生則認(rèn)為：《易經(jīng)》與《典帝內(nèi)經(jīng)》是出自同一個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物。張景岳說(shuō)：“然則天下相與之際，精哉妙矣。誠(chéng)可畏矣。人身小天地，真無(wú)一毫之相間矣。今夫天地之理具乎理，而身心之理獨(dú)不具乎易乎？天地之易，外易也；身心之易，內(nèi)易也。內(nèi)外孰親，天人孰近，故必求諸已而后可以求諸人，先乎內(nèi)而后可以及乎外；是物理之易猶可緩，而身心之易不容忽。醫(yī)之為道，身心之易也，醫(yī)而不易，其何以行之哉？”這就更進(jìn)一步的說(shuō)明醫(yī)易相關(guān)的緊密關(guān)系。

沿著易道主干，解密神奇易圖，最終必將對(duì)易學(xué)與中醫(yī)學(xué)之間的奇妙聯(lián)系產(chǎn)生濃厚興趣。易學(xué)與中醫(yī)學(xué)，看是如此的風(fēng)牛馬不相及，但兩者內(nèi)在的聯(lián)系絕妙地呈現(xiàn)在人們眼前。醫(yī)者，易也，醫(yī)易本互通。

學(xué)醫(yī)不學(xué)易和學(xué)易不學(xué)醫(yī)，都是片面的、不足的。學(xué)醫(yī)而不學(xué)易的人，必定思路狹窄，不能從宇宙大道上把握人體生命的本質(zhì)和規(guī)律；而只知易不知醫(yī)的人，必定滿(mǎn)足于玄學(xué)空談，不能解決具體問(wèn)題，由于不能在身體上有所體證，因而對(duì)天地大道的把握也必定不夠深刻全面。只有將兩者統(tǒng)一起來(lái)，才能相得益彰，才能彌補(bǔ)各自的不足。

中醫(yī)《藥書(shū)》光緒年手抄本28頁(yè)，編輯整理分享不易，搜統(tǒng)一實(shí)名社交賬號(hào)·九川匯易海，關(guān)注點(diǎn)贊留言轉(zhuǎn)發(fā)領(lǐng)取高清完整版!感謝您的支持！