什么是勁的狀態(tài) 宇宙虛空 是自然的狀態(tài) 空氣云霧 是自然的狀態(tài) 山川河流 是自然的狀態(tài) 都是一氣而生 人和萬物有什么不同 是形態(tài)的不同嗎 還是狀態(tài)的不同 是狀態(tài) 人可以變成任何形態(tài) 瑜伽就是練這個的 通過外在的變化 得到內(nèi)在的如一 領(lǐng)悟到那不變的永恒 你可以站著 也可以蹲著 還
可以躺著 你能扭擰成任何狀態(tài) 如形意 如八卦 如太極 外顯的 就是形態(tài)的變化 是筋骨結(jié)構(gòu)的變化 對 內(nèi)在的筋骨結(jié)構(gòu) 仍然是形態(tài)的變化 哪怕是內(nèi)在的形態(tài) 這就是消除邊界 感受整體 那么什么是狀態(tài)的變化呢 形意的內(nèi)意 八卦的內(nèi)意 太極的內(nèi)意 虛空的內(nèi)意 云氣的內(nèi)意 山河的內(nèi)意 這就是狀態(tài) 這才是真正的內(nèi)在 是因為這個內(nèi)在的狀態(tài)變化 才有了外在的形態(tài)變化 明暗化空 這就是狀態(tài)的變化 而不是形態(tài)的變化 一定要了解這一點 這就是道 而不是術(shù) 是不是很熟悉 對 火影忍術(shù)的形態(tài)變化 和性質(zhì)變化 只能說 他們對東方文化的了解 的確獨到 什么是他們的查克拉 也就是精神和肉體的和合而形成的性質(zhì)變化 也就是武俠小說中的內(nèi)力 當(dāng)然 這都是小說和動漫 現(xiàn)實沒這么玄奇 但是 狀態(tài)變化 是存在的 也就是所謂精氣神 了解了這個 再去練拳 你就知道 什么是由內(nèi)而外 什么是真正的互爭變化 而勁 就是這狀態(tài)變化和形態(tài)變化 綜合力 體 意的一體狀態(tài) 也就是所謂的氣 不玄乎 很現(xiàn)實 氣質(zhì) 就是這么來的 不是裝出來的 裝出來的 是形態(tài)變化 而不是狀態(tài)變化 裝的好的 可以改變自己的狀態(tài) 但也不是自然而然的熏陶養(yǎng)蓄的 就算是熏陶而成的 也是假的 真正的氣質(zhì) 是天然不改的 是由你的內(nèi)心 純粹迸發(fā)的 你不是這種人 你天天學(xué) 天天養(yǎng) 養(yǎng)出來個君子淑女 只能說 無趣 養(yǎng)氣 養(yǎng)的就是這個 你沒有 何必養(yǎng) 虛假的追求 只需內(nèi)求就足夠了 但是 也沒錯 浩然正氣 慈悲正念 都是養(yǎng)出來的 只要是好的 你養(yǎng)就是了 人為 也是有為嘛
所以 五行輪轉(zhuǎn) 是形態(tài)的變化 還是狀態(tài)的變化 是狀態(tài) 五行拳 也是這樣的 你要有狀態(tài)的改變 什么內(nèi)臟啊 什么神意啊 都是這樣的表現(xiàn) 都是為了勾起你的狀態(tài) 這就是形意拳 以形取意 以意領(lǐng)形
這是人為嗎 不是 就像 浩然正氣 慈悲正念 雖然是人為蓄養(yǎng) 但都是人的本念 五行 也是人的本念 不算完全的人為 你一點沒有 去做的 才是人為 所以 你不需要作假 只需要內(nèi)求 激活自己 十二形也是這樣的 人 終究是動物 本念里 就是有這些 你學(xué)起來 完全不覺得虛假 只要你夠真就行
那么 什么是人一點沒有 完全是做出來的 那就是 體至結(jié)構(gòu) 所有人 在這方面 都是沐猴而冠 裝出來的 做出來的 但有錯嗎 沒錯 我們要做的 就是把這些 做到人的本念中去 形成自然的狀態(tài) 只不過 這個結(jié)構(gòu) 要是對的 好的 那么 有永遠(yuǎn)是對的 好的結(jié)構(gòu)嗎 沒有 所以 人 永遠(yuǎn)都在假做 在偽裝 這種虛假的做作 成為了人的劣根 這就是老子避諱的東西 這就是他為什么對孔子追求的周禮不屑一顧的原因 在他眼中 孔子就是戴著帽子的猴子 和另一群猴子在演戲 演一出天下大戲 何其歡樂 在天下人眼中 項羽是沐猴而冠 因為他融入不了那天下大勢中去 是妄為的猴子 就像孫悟空一樣 但是 成了佛的孫悟空 就不是猴子了嗎 天庭靈山 和花果山這座猴子窩又有什么區(qū)別呢 一群人在假裝 裝到了心里去 這就是由外而內(nèi)的虛假 你要從由外而內(nèi) 到由內(nèi)而外的自然 一切由心出發(fā) 真正的 擔(dān)當(dāng)起了天下大任 那個時候 這一切才是真的 因你一人而真 因為在你的心中 這虛假的結(jié)構(gòu) 是真的 這就是關(guān)鍵 心 很重要 現(xiàn)在的很多猴子 有心嗎 沒有 只不過戴著帽子 唱戲罷了