? ? 之前在神代回憶錄的正文當(dāng)中提及到了后羿。后羿射日是膾炙人口的經(jīng)典故事，就像之前講的，遠(yuǎn)古時(shí)代的射日英雄應(yīng)該叫羿，而非是后羿。后羿是夏代有窮氏的國王，“后”就是王的意思。恰好這位國王也很擅長射箭，在后世的文章中他的名字就逐漸取代了射日英雄大羿的名字。所以下面的文字，大羿就是指射日英雄羿；后羿是指夏代的有窮國王。

? 話說在上古堯做首領(lǐng)的時(shí)候，天上原有的的十個(gè)太陽像輪班一樣，每天只有一個(gè)掛在天上，給人們送去光明。這十個(gè)太陽是天帝帝俊的妻子羲和所生。在東方海外的旸谷有一株大樹，名為扶桑，十個(gè)太陽就住在樹上，等著母親羲和駕著六條龍拉著的車子、載著今天的值班員出發(fā)。根據(jù)《淮南子·天文篇》，當(dāng)太陽從旸谷出來的時(shí)候在咸池洗澡，此時(shí)叫做“晨明”，升到扶桑樹的樹頂?shù)臅r(shí)候準(zhǔn)備出發(fā)，叫做“朏明”，到達(dá)曲阿的地方就叫“旦明”。如此羲和載著太陽在天空行走直到悲泉，羲和停下車馬讓太陽走完剩下的路，然后自己回車在黑夜的的空中穿過繁星回到旸谷，準(zhǔn)備明天的行程?！妒竦离y》中“上有六龍回日之高標(biāo)”就是引用羲和駕車的故事。就這樣，天上的太陽月亮正常起落，地上的百獸隱居山林，堯顧念人民，治理得法，河清海晏，人間一片祥和。

? ? 然而不知在哪一天，十只代表太陽的金烏鳥突然擺脫了母親的管理，一齊升上了天空。原本草木蔥蘢的人間突然變得火爐一樣。十個(gè)太陽都在當(dāng)空，天上不見一點(diǎn)云彩，大地被曬得龜裂，田野里的作物都烤焦了，山林也像燃燒起來，隱居的猛獸受不了就出來為害人間，糧食顆粒無收，人民苦不堪言。天上有十個(gè)太陽的炙烤，地上有猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)等怪物，關(guān)愛人民的堯即要忍受烈日，心里也像熱煎鍋一樣著急。人們想出很多辦法求雨。《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》載，一個(gè)叫女丑的巫被十個(gè)太陽炙曬而死。根據(jù)古代曬巫求雨的方法，女丑可能就是被當(dāng)作求雨的祭品活活曬死的。

? ? 天上的天帝終于看到了地上的苦難，這時(shí)故事的主角大羿登場了?！冻o·天問》說天帝派遣羿下凡拯救民眾于水火，《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》說帝俊賜給大羿紅色的弓和白色的箭來救助人間黎民。于是大羿帶著天帝賜予的武器，帶著妻子嫦娥來到了人間。

? 話不多說，大羿來到人間后見到黎民遭受的苦難，心中燃起一股怒火。他也不顧及太陽是帝俊的孩子，拈弓搭箭，干脆利索地射下了九個(gè)太陽，只留下一個(gè)照在天上。中箭的太陽旋即墜落，仔細(xì)看是幾只三足金烏。人間的溫度也再次降下來，氣候恢復(fù)了正常，經(jīng)過人的調(diào)理調(diào)度又恢復(fù)了正常生產(chǎn)。之后大羿又在疇華之野殺死了猰貐，在兇水上殺死九嬰，在青丘殺死了大風(fēng)?？傊菐追喽?，場面想必也是非常激烈的，大羿還除去了鷙鳥、巴蛇、封豨（大野豬）一共七只兇獸，人間終于恢復(fù)了寧靜。大羿也因此成為了英雄。

? 然而，雖然大羿替人民除去了危害，或許是因?yàn)樘斓塾浐薮篝嗌渌懒俗约旱膬鹤?，或許是射日屠獸用盡了法力，大羿再也沒有回到天上，而是和妻子嫦娥繼續(xù)留在人間。祥和的人世缺少了挑戰(zhàn)，英雄大羿忽然像失去了什么，終日無所事事?！冻o·離騷》言“羿淫游以佚畋兮，又好射乎封豬”。這位英雄將自己沉迷在游獵的快樂當(dāng)中，他的妻子嫦娥或許也有所察覺。

? ? 就在大羿某次出游到洛水的時(shí)候，見到了洛水神女雒嬪。雒嬪就是宓妃，也就是曹植名篇《洛神賦》的主角?！棒嫒趔@鴻，宛若游龍，榮曜秋菊，華茂春松”說的就是雒嬪。雒嬪是河伯的妻子，河伯也叫馮（ping）伊，“馮伊鳴鼓女媧清歌”的馮伊。根據(jù)古書推斷，河伯是個(gè)英俊而風(fēng)流的神，也做了不少壞事。《水經(jīng)注·濁漳水》說，戰(zhàn)國時(shí)魏國西門豹治鄴過程中革除了用生人祭河伯的劣習(xí)；《博物志·異聞》記載魯國勇士，孔子的徒弟，澹臺(tái)子羽帶著千金玉璧過河，卻遭到了河伯的襲擊。這位河神的所作所為實(shí)在有失體統(tǒng)，他的妻子雒嬪恐怕也是不能忍受丈夫這樣風(fēng)流。恰好在某次大羿出行的時(shí)候，大羿遇見了變化為白龍戲水的河伯。既然化作龍，就是水里的動(dòng)物，不能算是神。于是大羿一箭射中了他的眼睛。據(jù)《楚辭·天問》，“帝降夷羿，革孳夏民，胡射乎河伯而妻彼雒嬪?！贝篝嗌渲辛撕硬?，娶雒嬪為妻。此處的“彼”的含義決定了雒嬪和河伯的關(guān)系：假如“彼”是指代河伯，那河伯和雒嬪至少會(huì)有夫妻或者主仆的關(guān)系；假如“彼”沒用含義僅作語氣助詞，那射河伯、妻雒嬪就是兩件不相干的事情。

? 替雒嬪出了一口氣之后，大羿和雒嬪的桃色故事也就停止了?；氐郊依锏拇篝嗪玩隙鹄^續(xù)過著人間平平無奇的生活。但是既然在凡間，二人肯定是懼怕死亡的。從天上的天神墮落成地下的鬼魂，對(duì)二人來說未免太過殘酷。恰好，昆侖西方的西王母處有不死之藥。于是勇猛的大羿為了妻子和自己又踏上了求取不死藥的路。然而昆侖既然是神仙居住的地方，肯定不是能輕易去的。昆侖下面有弱水環(huán)繞，就算一根羽毛落上去也會(huì)下沉，晝夜不盡的大火圍繞著昆侖。昆侖上居住的西王母也并非是慈祥的王母樣子，據(jù)《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》描述西王母“狀如人”、“豹尾虎齒”、“蓬發(fā)”，掌管瘟疫刑罰，聽著也不像美女。只不過因?yàn)楣艜枋龅奈魍跄赣袆伲▼D人的首飾）裝飾、青鳥服侍，后人附會(huì)成了“慈母”的樣子。于是大羿就憑著勇氣闖過了水火的屏障、見到了西王母，討來了不死之藥。

? ? 然而因?yàn)殚L時(shí)間的夫妻分離，在人間的生活又不如意，嫦娥早已經(jīng)厭惡了凡人之軀，就算是永生恐怕也不能合她心意，要再次成為神才好。于是就在大羿某次外出的時(shí)候，嫦娥偷出了神藥，找一個(gè)叫有黃的巫師占卜之后私自吞下了兩人份的不死藥。她終于如愿以償?shù)卦俅纬蔀榱松裣?。嫦娥憑著法力如彩云一般飛向了月亮，想來一定是很美的畫面。可惜在最早的奔月故事中，嫦娥實(shí)際上是化為了蟾蜍?！痘茨献印堏て贰棒嗾?qǐng)不死之藥于西王母，嫦娥竊以奔月?！睆埡狻鹅`憲》載“嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍?！敝劣谇謇涞脑铝辽?，在最早的時(shí)候其實(shí)是什么都沒有的。受后期仙話、道教傳說的影響才逐漸完善了玉兔、廣寒和吳剛伐桂的設(shè)定，嫦娥也由蟾蜍變回了美麗的月中女神。

? 失去了不死的機(jī)會(huì)，妻子也背叛了自己，人間的大羿恐怕是失掉了所有的信心?，F(xiàn)在的他只能借射箭游獵來麻醉自己。在大羿的家丁當(dāng)中有個(gè)叫逢蒙的人，和大羿學(xué)到了射箭的技術(shù)。袁珂先生在他的《中國神話傳說》當(dāng)中將紀(jì)昌學(xué)射的故事附會(huì)過來。總之逢蒙的射箭技巧也是精湛得很，可以和大羿相提并論，《荀子·正論》：“羿蜂門（逢蒙）者，天下之善射者也。”這樣的徒弟師傅本來是很恰當(dāng)?shù)菍?duì)的?？伤自捳f一山不容二虎，逢蒙多次在游獵的時(shí)候見到師傅出神入化的射術(shù)，產(chǎn)生了嫉妒之心。在一次出獵的時(shí)候用桃木棒殺死了大羿（果然射手只能遠(yuǎn)程戰(zhàn)斗嗎x）。《孟子·離婁》“逢蒙學(xué)射于羿，思天下唯羿愈己，于是殺羿。”《淮南子·詮言篇》“羿死于桃棓。”

? 就這樣，曾經(jīng)射日屠獸、拯救萬民的英雄就這樣死去了。因?yàn)槿嗣駥?duì)他的敬仰吧，死后的大羿化為了宗布神，接受祭祀，替人們?nèi)脸秊?zāi)害。宗布神又帶有鬼王的性質(zhì)，掌管天下的萬鬼。倘若哪個(gè)鬼不聽話傷人了，宗布神就負(fù)責(zé)懲罰他們。或許是因?yàn)榇篝嗨烙谔夷景舻脑?，后世有桃木辟邪的說法?！痘茨献印ゃ嵴撈贰棒喑煜轮?，而死為宗布?！?/p>

? 到這里，大羿的全部故事基本上完成了。大羿可謂是一位偉大的悲劇英雄，他身上自舍其身、果敢堅(jiān)強(qiáng)的品格融入了射日的傳說，世代為后人所記憶。而他這種戰(zhàn)天斗地、無所畏懼的勇氣，這種挑戰(zhàn)命運(yùn)、不畏強(qiáng)權(quán)、改造自然的精神又始終被九州赤縣的人們傳承著。大羿的英勇血脈，早已內(nèi)化到中華兒女的精神骨骼當(dāng)中。

? ? 在寫內(nèi)容的時(shí)候主要參考了袁珂先生的文字，內(nèi)心始終是唏噓的。故事實(shí)在是熱血而悲壯啊，羿最后的死也是讓人心中難平。在射日的神話當(dāng)中后羿勇敢的品格始終被人們歌頌著，更顯出英雄故事的慷慨，或許化為宗布神也算是人民對(duì)這位英雄故事的慰藉吧。