夢(mèng)的解析

[奧地利]弗洛伊德

青閏?譯

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第五章.夢(mèng)的材料與來(lái)源

? ? ? ?第二節(jié).作為夢(mèng)來(lái)源的幼兒期體驗(yàn)

? ? ? ?和研究這一主題的其他作者(除了羅伯特)一樣，我們引證了顯夢(mèng)第三個(gè)特性這樣的事實(shí)，就是我們的童年印象可能會(huì)出現(xiàn)在夢(mèng)中，因?yàn)檫@些印象似乎不聽(tīng)從清醒記憶的支配。當(dāng)然，這很難決定這出現(xiàn)的頻率多少，因?yàn)樾褋?lái)后，辨認(rèn)不出夢(mèng)各個(gè)元素的來(lái)源。因此，我們要研究的童年印象必須客觀引證，只有在罕見(jiàn)情況下才能證明這些條件。A·莫里講的故事特別真實(shí)。故事說(shuō)的是，有個(gè)人決定去拜訪闊別20年的故鄉(xiāng)。在啟程前的那天夜里，他夢(mèng)見(jiàn)自己到了一個(gè)完全陌生的地點(diǎn)，在那里碰到了一個(gè)陌生人，他和那個(gè)人交談起來(lái)。后來(lái)，他一回到故鄉(xiāng)，才使自己相信這個(gè)陌生地點(diǎn)確實(shí)在家鄉(xiāng)附近存在，夢(mèng)中那個(gè)陌生人是他父親生前的一位朋友，這位朋友如今住在城里。這當(dāng)然確鑿證明這是他童年曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的人和地點(diǎn)。此外，這個(gè)夢(mèng)還可以解釋為一種迫不及待的夢(mèng)，就像口袋里裝有音樂(lè)會(huì)票的少女夢(mèng)、因父親答應(yīng)帶他去哈密歐游覽的小孩夢(mèng)(第三章)，等等。當(dāng)然，做夢(mèng)者在腦海中重現(xiàn)童年的那些印象的動(dòng)機(jī)，不經(jīng)過(guò)分析是難以發(fā)現(xiàn)的。

? ? ? ?我有一位同事聽(tīng)過(guò)我這些演講，夸口說(shuō)，他的夢(mèng)很少發(fā)生變形。他告訴我說(shuō)，他前一段時(shí)間曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)過(guò)，以前的家庭教師和保姆同床，那位保姆在他家里一直待到他11歲。甚至連真實(shí)的地點(diǎn)也逼真地呈現(xiàn)在夢(mèng)中。因?yàn)樗芨信d趣，所以就把這個(gè)夢(mèng)告訴了哥哥。他的哥哥笑著證實(shí)確有其事，說(shuō)他非常清楚地記得這件事，因?yàn)樗?dāng)時(shí)已經(jīng)6歲了。兩個(gè)情人只要是晚上有利于性交，就常常用啤酒把大男孩灌醉。小男孩(我們的做夢(mèng)者)當(dāng)時(shí)才3歲，盡管和保姆睡在同一個(gè)房間里但他們認(rèn)為這并不是什么障礙。

? ? ? ?還有一種情況，不借助夢(mèng)的解析，就可以確定夢(mèng)含有來(lái)自童年的元素——也就是，這種夢(mèng)是一種所謂持續(xù)不斷的夢(mèng)，最初出現(xiàn)在童年的夢(mèng)，到了成年又反復(fù)出現(xiàn)。盡管我本人對(duì)持續(xù)不斷的夢(mèng)一無(wú)所知但我再舉幾個(gè)大家已知的這種例子。一個(gè)30來(lái)歲的內(nèi)科醫(yī)生告訴我說(shuō)，他從小到現(xiàn)在經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)一頭黃獅子，對(duì)那形象可以描寫得一清二楚。有一天，他終于發(fā)現(xiàn)了這頭獅子的實(shí)物，原來(lái)是一個(gè)早被遺忘的瓷動(dòng)物。后來(lái)，年輕人從他母親那里得知，這個(gè)瓷獅子曾經(jīng)是他小時(shí)候最喜歡的玩具，而他自己對(duì)這個(gè)事實(shí)卻再也想不起來(lái)了。

? ? ? ?如果我們現(xiàn)在從夢(mèng)的顯意轉(zhuǎn)移到經(jīng)過(guò)分析才揭示出的夢(mèng)念，就可以發(fā)現(xiàn)童年的體驗(yàn)甚至?xí)噩F(xiàn)在夢(mèng)中，顯夢(mèng)就不會(huì)讓我們懷疑任何類似的東西。我再?gòu)哪俏粔?mèng)見(jiàn)“黃獅子”的可敬同事那里舉一個(gè)特別愉快有益的類似夢(mèng)例。在看了南森北極探險(xiǎn)的故事后，他夢(mèng)見(jiàn)自己在一塊浮冰上，用電療法為這位堅(jiān)韌不拔的探險(xiǎn)家治療坐骨神經(jīng)痛！在分析這個(gè)夢(mèng)時(shí)，他想起了童年的一件事；沒(méi)有這件事，這個(gè)夢(mèng)將無(wú)法理解。三、四歲時(shí)，他有一天在專心傾聽(tīng)大人們談話；他們正在談?wù)撎诫U(xiǎn)。過(guò)了一會(huì)兒，他問(wèn)父親探險(xiǎn)是不是一種嚴(yán)重的疾病。他顯然把Reisen(旅行)和Reissen(腹絞痛)搞混了。而他的哥哥姐姐們的嘲笑使他無(wú)法忘記那次丟人的經(jīng)歷。

? ? ? ?我們正好有一個(gè)類似的例子。在分析櫻草屬植物專著的夢(mèng)時(shí)，我偶然想起了童年時(shí)的一件事，大意是，我5歲那年，父親允許我去撕一本配有彩色圖片的書(shū)。可能有人會(huì)懷疑這種回憶是否真的進(jìn)入顯夢(mèng)的構(gòu)成中，也許會(huì)想到這種聯(lián)系是分析后才建立的。但是，這種聯(lián)想的豐富和復(fù)雜證明了我的解釋是對(duì)的：櫻草屬植物——最喜愛(ài)的花——最喜愛(ài)的菜——洋薊；像洋薊一樣一片一片撕成碎片(當(dāng)時(shí)每天聽(tīng)到的一句話，就是瓜分中華帝國(guó))；植物標(biāo)本——集書(shū)蟲(chóng)，它最喜愛(ài)的食物就是書(shū)。此外，我可以向讀者保證，我在這里還沒(méi)有發(fā)表的夢(mèng)的最終意義和童年的破壞情景密切相關(guān)。

? ? ? ?在另外一系列夢(mèng)中，我們從分析中得知，引起夢(mèng)的那種愿望，以及愿望的滿足，都來(lái)自兒童時(shí)期，因此會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，帶有所有沖動(dòng)的那個(gè)孩子仍然留在夢(mèng)中。

? ? ? ?我現(xiàn)在要繼續(xù)對(duì)一個(gè)夢(mèng)進(jìn)行解析，已經(jīng)證明這個(gè)夢(mèng)是有益的，我指的是朋友R是我叔叔的那個(gè)夢(mèng)。我們已經(jīng)對(duì)愿望——被任命為教授的愿望——的動(dòng)機(jī)進(jìn)行了足夠深入的解析，清楚地表明了這一點(diǎn)；而且，我們?cè)?jīng)把在夢(mèng)中對(duì)朋友R的情感解釋為在夢(mèng)念中出現(xiàn)的對(duì)兩位同事反對(duì)和蔑視的結(jié)果。因?yàn)檫@是我自己的夢(mèng)，所以我可以說(shuō)，對(duì)得出的結(jié)果不太滿意，要繼續(xù)分析下去。我知道，自己對(duì)這兩位同事的看法，會(huì)以截然不同的語(yǔ)言表現(xiàn)在清醒生活中，因?yàn)樗麄冊(cè)谖业膲?mèng)念中受到了慢待；在任命問(wèn)題上，我不希望遭遇和他們一樣命運(yùn)的愿望強(qiáng)度，在我看來(lái)，似乎不足以解決夢(mèng)和清醒狀態(tài)對(duì)他們看法的矛盾。如果對(duì)另一職稱稱謂的心愿真是那樣強(qiáng)烈，那就證明是一種病態(tài)的野心，我相信自己沒(méi)有那種野心，而且我相信自己絕不會(huì)那樣喜歡。我不知道那些相信他們了解我的人怎么會(huì)那樣判斷我；也許我真的有野心但如果我有野心，那我的野心早就轉(zhuǎn)到不同于Professor extraordinarius(臨時(shí)教授)地位和職稱的目標(biāo)上去了。

? ? ? ?那么，我夢(mèng)中的那份野心又從何而來(lái)的呢？在這里，我想起了自己童年經(jīng)常聽(tīng)到的一個(gè)故事——我出生時(shí)，一位老農(nóng)婦曾經(jīng)向我的快樂(lè)媽媽(我是她的頭胎兒)預(yù)言說(shuō)，她給這世界帶來(lái)了一個(gè)偉人。這樣的預(yù)言肯定十分常見(jiàn)；既有許許多多快樂(lè)期待的母親，也有許許多多老農(nóng)婦和其他老婦人，因?yàn)槭浪椎臋?quán)力已經(jīng)拋棄了她們，所以她們就把目光轉(zhuǎn)向了未來(lái)；再說(shuō)，這位女預(yù)言家也不可能因?yàn)樽约旱念A(yù)言而受罪。我對(duì)出人頭地的渴望可能是這個(gè)來(lái)源嗎？但是，在這里，我又想起了童年后期的一個(gè)印象，也許這可能會(huì)提供更好的解釋。我大約十一二歲時(shí)，我的父母親常常帶我去布拉特的一家餐館吃飯。一天晚上，我們注意到那里有一個(gè)人從一張桌子走到另一張桌子，只要給他一些小錢；他就會(huì)按你給他的題目即興賦詩(shī)。我奉命把那個(gè)詩(shī)人帶到我們的桌邊，他表示感謝。還沒(méi)等命題，他就為我獻(xiàn)了幾首詩(shī)，而且告訴我們，如果能相信他的靈感，那我將來(lái)有一天就可能會(huì)成為一名部長(zhǎng)。我仍然可以清晰地記得這第二個(gè)預(yù)言產(chǎn)生的印象。那是“中產(chǎn)內(nèi)閣”的時(shí)代。最近，我的父親把那些中產(chǎn)階級(jí)畢業(yè)生赫布斯特、吉斯克拉、昂格爾、伯格等人的肖像帶回了家，他們的榮譽(yù)讓我們蓬蓽生輝。其中也有猶太人，每個(gè)用功的猶太學(xué)生都在書(shū)包里裝有一個(gè)部長(zhǎng)公文夾。那時(shí)的印象一定是因?yàn)檫@個(gè)事實(shí)，所以我上大學(xué)前不久，本想攻讀法學(xué)，到最后一刻才改變了主意。一個(gè)醫(yī)生絕不會(huì)有機(jī)會(huì)成為一名部長(zhǎng)?，F(xiàn)在，再來(lái)看我這個(gè)夢(mèng)：我現(xiàn)在才開(kāi)始明白它把我從死氣沉沉的現(xiàn)在帶回到了中產(chǎn)內(nèi)閣充滿希望的歲月，完全滿足了當(dāng)時(shí)我的勃勃雄心。在對(duì)待那兩位可敬淵博的同事時(shí)，之所以那樣粗暴，只是因?yàn)樗麄兪仟q太人，一個(gè)好像是笨蛋，另一個(gè)好像是罪犯，我的做派就像是一名部長(zhǎng)；我已經(jīng)把自己放在了部長(zhǎng)的位置上。我對(duì)部長(zhǎng)閣下的報(bào)復(fù)是多么厲害！他拒絕任命我擔(dān)任Professor extraordinariu(臨時(shí)教授)，我就在夢(mèng)中把自己放在他的位置上。

? ? ? ?在另一個(gè)夢(mèng)例中，我注意到，盡管刺激這個(gè)夢(mèng)的愿望是當(dāng)時(shí)的一個(gè)愿望但它被童年的種種記憶大大加強(qiáng)了。我要談到一系列夢(mèng)，這些夢(mèng)都是以渴望去羅馬為基礎(chǔ)。我可能要長(zhǎng)期不得不通過(guò)做夢(mèng)來(lái)滿足這種渴望，一到每年我能去旅行的季節(jié)，都是由于健康的原因不能去羅馬。因此，我曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)自己從火車車廂的窗戶看到了泰伯河和圣安基洛橋。不久，火車啟動(dòng)；隨后，我意識(shí)到自己根本沒(méi)有進(jìn)過(guò)這個(gè)城市。夢(mèng)中出現(xiàn)的風(fēng)景，是前一天我在其中一個(gè)患者的客廳里偶然注意到的一幅著名版畫(huà)。在另一個(gè)夢(mèng)里，有個(gè)人把我?guī)弦蛔∩剑屛铱丛诒§F中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的羅馬城；羅馬城非常遙遠(yuǎn)，所以我對(duì)風(fēng)景那樣清晰感到驚訝。這個(gè)顯夢(mèng)非常豐富，無(wú)法在這里一一轉(zhuǎn)述?！耙吹竭h(yuǎn)方樂(lè)土”的動(dòng)機(jī)在這里一目了然。因此，我在薄霧中看到的那座城市是呂貝克城，那座小山的原型是格利欣堡山。在第三個(gè)夢(mèng)里，我終于到了羅馬城。讓我失望的是，風(fēng)景完全不是都市景色：城里有一條流著黑水的小河，河岸的一邊是黑色巖石，另一邊是長(zhǎng)有大白花的草地。我注意到一位似曾經(jīng)相識(shí)的祖克爾先生，就決定向他打聽(tīng)進(jìn)城的道路。顯然，我是想設(shè)法在夢(mèng)中看到自己在清醒生活中從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的一座城市。如果我把夢(mèng)中景色分解成若干元素，那些白花就是指我熟悉的拉文納，拉文納曾經(jīng)一度取代羅馬成為意大利的首部。在拉文納四周的沼澤地帶，我們發(fā)現(xiàn)黑水潭中有最美麗的睡蓮；因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)很難從水里摘到它們，所以夢(mèng)中就讓它們長(zhǎng)在了草地上，像我們家鄉(xiāng)奧西湖長(zhǎng)的水仙花一樣。距離水邊很近的黑色巖石，使我生動(dòng)地想起了卡爾斯巴德附近的泰伯爾山谷?？査拱偷卢F(xiàn)在能使我解釋我向祖克爾先生問(wèn)路的特殊情況。在這個(gè)夢(mèng)編織的材料中，我能看出其中兩個(gè)有趣的猶太人的奇聞逸事，這些奇聞逸事包含深刻的世故，有時(shí)也帶有塵世的辛酸，所以我們非常喜歡在寫信和談話中引用。笫一個(gè)是體質(zhì)的故事；它講的是一個(gè)貧困的猶太人沒(méi)買票，偷偷上了去卡爾斯巴德的快車，結(jié)果被發(fā)現(xiàn)，每到沿途檢票時(shí)，就會(huì)受到列車員越來(lái)越苛刻的對(duì)待；在這悲慘的旅途中，他終于在一個(gè)車站碰到了一位朋友。他的朋友問(wèn)他要去哪里，他回答說(shuō)，“如果體質(zhì)能維持的話，我就去卡爾斯巴德?！拔矣纱擞窒氲搅肆硪粋€(gè)故事，故事講的是一個(gè)不懂法語(yǔ)的猶太人，在巴黎問(wèn)去里希尼街如何走。巴黎是我多年渴望去的目的地，我把自己第一次踏上巴黎人行道的滿足看成是達(dá)到其他愿望滿足的一種保證。而且，問(wèn)路是對(duì)去羅馬的一種直接暗示，因?yàn)槲覀兌贾溃骸睏l條大路通羅馬?！按送猓婵藸?糖)的名字又指向了卡爾斯巴德，因?yàn)槲覀兘?jīng)常送患體質(zhì)性疾病糖尿病(Zuckerkrankheit)的患者去那里。這個(gè)夢(mèng)的起因是我的柏林朋友建議我們應(yīng)該復(fù)活節(jié)在布拉格會(huì)面。我和他要討論的事情可能與糖和糖尿病有進(jìn)一步聯(lián)系。

? ? ? ?上一個(gè)夢(mèng)發(fā)生后不久，第四個(gè)夢(mèng)就把我?guī)Щ亓肆_馬城。我看到面前有一個(gè)街角，而且驚訝地發(fā)現(xiàn)那里張貼有那么多德國(guó)人的布告。前一天，我給朋友寫信時(shí)，就以真正的先見(jiàn)之明告訴他說(shuō)，布拉格對(duì)德國(guó)旅游者可能不會(huì)是一個(gè)舒適的地方。所以，這個(gè)夢(mèng)同時(shí)表達(dá)了我和他在羅馬而不是在捷克首都見(jiàn)面的愿望，也表達(dá)了可能從我的學(xué)生時(shí)代就產(chǎn)生的愿望，希望布拉格可以更多地容忍使用德語(yǔ)。事實(shí)上，我一定在童年的最初幾年就懂捷克語(yǔ)了，因?yàn)槲页錾谀S亞的一個(gè)小村里，生活在弗洛伊，肖像斯拉夫人中間。我17歲那年聽(tīng)到的一首捷克童謠深深地印在了我的記憶里，所以時(shí)至今日，我不用費(fèi)力仍然能背出來(lái)，盡管我對(duì)它的意思一竅不通。因此，在這些夢(mèng)中，與我童年早期的那些印象也不乏有種種聯(lián)系。

? ? ? ?在最近一次的意大利旅途中，經(jīng)過(guò)特拉西美諾湖時(shí)，我看到泰伯河后，卻又不情愿地從羅馬折回了50英里，最后發(fā)現(xiàn)自己童年時(shí)代的印象更加強(qiáng)了我對(duì)永恒之都的渴望。我計(jì)劃第二年經(jīng)羅馬去那不勒斯旅行時(shí)，突然想起了以前一定是在一部德國(guó)名著中看過(guò)這句話：“他計(jì)劃好去羅馬后，越發(fā)不安，在房間里走來(lái)走去，是當(dāng)溫凱爾曼副校長(zhǎng)，還是當(dāng)漢尼拔大將軍，這是一個(gè)問(wèn)題。”我自己已經(jīng)步了漢尼拔的后塵；像他一樣，我也注定再也看不到羅馬；而他也是在所有人都盼望他進(jìn)軍羅馬時(shí)，他卻去了坎帕尼亞。在這一點(diǎn)上和我相似的漢尼拔，曾經(jīng)是我高中時(shí)代最喜歡的英雄，像許許多多同齡的男孩一樣，我不是同情迦太基戰(zhàn)爭(zhēng)中的羅馬人，而是同情迦太基人。此外，當(dāng)我最終認(rèn)識(shí)到身為異族人的后果，班里同學(xué)反閃族情緒迫使我要采取明確立場(chǎng)時(shí)，閃族司令官的形象在我的思想中越發(fā)高大。在我年輕的眼里，漢尼拔和羅馬象征著猶太人的堅(jiān)韌和天主教組織之間的斗爭(zhēng)。隨后采取的反閃族運(yùn)動(dòng)對(duì)我們情感生活的重要影響，有助于鞏固早年的思想和印象。因此，去羅馬的心愿在我的夢(mèng)想生活中已經(jīng)成為許多熱切愿望的偽裝和象征，因?yàn)檫@些愿望的實(shí)現(xiàn)必須具有迦太基將軍的堅(jiān)韌和專心，盡管滿足這些愿望有時(shí)就像漢尼拔一生都想進(jìn)軍羅馬城一樣遙遠(yuǎn)。

? ? ? ?而現(xiàn)在，我第一次偶然想起了年輕時(shí)的那段經(jīng)歷，至今它仍然對(duì)所有的感情和夢(mèng)發(fā)揮著威力。當(dāng)時(shí)，我可能十一二歲，父親開(kāi)始每天帶著我散步，并談了他對(duì)世事的看法。于是，有一次，他告訴了我下面這件事，向我說(shuō)明我出生的時(shí)代比他那時(shí)快樂(lè)。他說(shuō)：“我年輕時(shí)，有個(gè)星期六，我沿著你出生的那個(gè)村子的街道散步；我穿著考究，頭戴一頂新皮帽。這時(shí)，迎面來(lái)了一個(gè)基督教徒，他一下把我的帽子打進(jìn)泥里，吼道：’猶太人，從人行道上滾開(kāi)！’”“那你怎么辦？”“我走到街上，拾起了帽子?！彼届o地回答說(shuō)。對(duì)一個(gè)身高體壯、拉著我的手散步的男子漢來(lái)說(shuō)，似乎不算英雄。我把這個(gè)讓我不快的情景和另一個(gè)與我的情感更融洽的情景進(jìn)行了對(duì)比。另一個(gè)情景就是漢尼拔的父親哈米爾卡，巴爾加斯讓兒子在家族祭壇前發(fā)誓，要向羅馬人復(fù)仇。從那以后，漢尼拔就在我的幻想中有了一席之地。

? ? ? ?我想，我對(duì)迦太基將軍的熱情還可以進(jìn)一步追溯到我的童年，因此這也許只是一個(gè)把已經(jīng)建立的情感關(guān)系轉(zhuǎn)移到新媒介的例子。童年時(shí)，我學(xué)會(huì)看書(shū)后，看的第一本書(shū)就是席爾的《執(zhí)政和帝國(guó)》。我記得，我把帝國(guó)元帥們的名字寫在小標(biāo)簽上，貼在我的木兵平坦的后背上；當(dāng)時(shí)，馬塞納(猶太名是馬納塞)已經(jīng)是我自認(rèn)為最喜歡的元帥。毫無(wú)疑問(wèn)，這種偏愛(ài)還可以解釋為100年后我出生在同一天。拿破侖本人自比漢尼拔，是因?yàn)樗瑯釉竭^(guò)了阿爾卑斯山。也許這種尚武理想的發(fā)展可以追溯到我童年的前3年，因?yàn)槲液捅茸约捍笠粴q的男孩時(shí)友時(shí)敵的關(guān)系，肯定會(huì)激發(fā)兩個(gè)伙伴中較弱一方的好戰(zhàn)愿望。

? ? ? ?我們對(duì)夢(mèng)分析得越深入，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)童年的體驗(yàn)越多，因?yàn)檫@種體驗(yàn)會(huì)在夢(mèng)的隱意中發(fā)揮夢(mèng)來(lái)源的作用。

? ? ? ?我們已經(jīng)得知，夢(mèng)很少以一種沒(méi)有變化和沒(méi)有刪節(jié)的方式構(gòu)成顯夢(mèng)，再現(xiàn)記憶。然而，也曾經(jīng)記錄過(guò)幾個(gè)這種真實(shí)再現(xiàn)的夢(mèng)例。我可以再補(bǔ)充幾個(gè)新夢(mèng)例，這些例子又一次涉及到了童年的情景。有一次，我的一個(gè)患者在夢(mèng)中重現(xiàn)了幾乎沒(méi)有變形的一次性事件，這馬上被公認(rèn)為一次精確的回憶。這個(gè)記憶在清醒生活中從來(lái)沒(méi)有完全消失過(guò)但已經(jīng)變得非常模糊，在前面分析后才重新復(fù)活。做夢(mèng)者12歲那年曾經(jīng)去看望一位久病不起的同學(xué)，那位同學(xué)在床上也許只是一個(gè)偶然的動(dòng)作，把身體露了出來(lái)?？吹侥莻€(gè)男孩的生殖器，他不由自主也露出了自己的身體，并握住了對(duì)方的生殖器。那個(gè)男孩又驚又氣地望著他。干是，他變得非常尷尬，松開(kāi)了手。23年后，這個(gè)情景又出現(xiàn)在了夢(mèng)中，伴隨情緒的所有細(xì)節(jié)也出現(xiàn)在了夢(mèng)中但這個(gè)夢(mèng)發(fā)生了變化，做夢(mèng)者扮演的是被動(dòng)角色，而不是主動(dòng)角色，一個(gè)同齡人代替了原來(lái)那位同學(xué)。

? ? ? ?當(dāng)然，童年的情景通常只以隱喻方式表現(xiàn)在顯夢(mèng)中，而且必須通過(guò)解析，才能理清頭緒。這類夢(mèng)的引證很難讓人信服，因?yàn)槿狈?dān)保人來(lái)證明它們確實(shí)童年的體驗(yàn)；如果它們發(fā)生在更早時(shí)期，我們的記憶就再也無(wú)法辨認(rèn)出來(lái)。得出這種童年時(shí)期的體驗(yàn)在夢(mèng)中再現(xiàn)的結(jié)論，要靠心理分析工作提供的大量因素加以證實(shí)。這些因素在相互結(jié)合的結(jié)果中似乎非?？煽?。但是，為了夢(mèng)的解析，這些對(duì)童年體驗(yàn)的證明脫離前后情節(jié)，尤其是我不能提供解析依據(jù)的所有材料，它們似乎可能很難給人留下深刻印象。然而，我不會(huì)讓這阻止我再舉幾個(gè)例子。

第一個(gè)夢(mèng)

? ? ? ?我有一位女患者，她所有的夢(mèng)都具有匆忙的特征；她行色匆匆趕著時(shí)間，以免誤了火車等等。在一個(gè)夢(mèng)中，她不得不去看望一位女友；她的媽媽告訴她要乘車，不要步行；然而，她卻奔跑，不停地叫喊。在分析中出現(xiàn)的這個(gè)材料，可以使指揮作戰(zhàn)中的漢尼拔人辨認(rèn)出童年嬉戲奔跑的一個(gè)記憶，而且，尤其是有一個(gè)夢(mèng)，使她回想起了廣受歡迎的兒童繞口令游戲。之所以想起所有這些小朋友間進(jìn)行的沒(méi)有惡意的玩笑，是因?yàn)樗鼈兇媪似渌恍└鼪](méi)有惡意的游戲。

第二個(gè)夢(mèng)

? ? ? ?另一位女患者做了下面這個(gè)夢(mèng)：她在一個(gè)有各種各樣機(jī)器的大房間里；她想這有點(diǎn)兒像整形外科院。她聽(tīng)到我時(shí)間緊迫，她必須和另外五個(gè)患者一起接受治療。但是，她表示抵制，不愿在床上躺下來(lái)，也不愿在任何其他給她指定的東西上躺下來(lái)。她站在一個(gè)角落，等著我說(shuō)：“那不是真的?！边@時(shí)，其他患者都嘲笑說(shuō)那都是因?yàn)樗俊Ｍ瑫r(shí)，好像又吩咐她畫(huà)許多小方格。

? ? ? ?這個(gè)顯夢(mèng)的第一部分是暗指治療和對(duì)我自己的移情作用。第二部分包含對(duì)童年一段情景的暗示；兩部分因提到床而銜接了起來(lái)。整形外科院是暗指我的一次談話。在這次談話中，我把這種治療的期限和性質(zhì)比作整形外科治療。在治療開(kāi)始時(shí)，我不得不告訴她說(shuō)，我暫時(shí)給她的時(shí)間不多但稍后，我會(huì)每天給她整整一小時(shí)。這喚起了她原有的那種敏感性，這種敏感性是注定要得癔病的兒童的一個(gè)主要特征。他們對(duì)愛(ài)的渴望永不滿足。我的患者在六個(gè)兄弟姐妹中最小(因此，是和另外五個(gè))，是她父親的心肝寶貝；不過(guò)，盡管這樣，她似乎還是感到敬愛(ài)的父親給她的時(shí)間和關(guān)注太少太少。她等待我說(shuō)“那不是真的”起源如下：一個(gè)小裁縫學(xué)徒給她送來(lái)了一件衣服，隨后她把衣服錢給了他。后來(lái)，她問(wèn)丈夫，如果那個(gè)男孩把錢丟了，她是不是得再付一次。為了取笑她，她的丈夫回答說(shuō)，”是的”(夢(mèng)中的嘲笑)，她問(wèn)了一遍又一遍，等著他說(shuō)“那不是真的”。夢(mèng)中的隱意現(xiàn)在可以解釋如下：如果我愿意花一倍時(shí)間給她治療，她愿意加倍給我付費(fèi)嗎？這是一種吝嗇或丑惡的思想(童年的不潔在夢(mèng)中常常被貪錢所取代；“丑惡”這個(gè)詞在這里起了橋梁作用)。如果夢(mèng)中涉及她等我說(shuō)“那不是真的“這一整段，是想婉轉(zhuǎn)曲折地說(shuō)“骯臟”這個(gè)詞，那么，站在一個(gè)角落和不愿在床上躺下來(lái)，就和這個(gè)詞相互一致，這是她童年一幕景象的組成部分，因?yàn)樗K了自己的床，被罰站在一個(gè)角落里，同時(shí)被警告說(shuō)爸爸不再愛(ài)她了，于是她的兄弟姐妹就嘲笑她云云。那些小方格是指她的小侄女在9個(gè)方格中寫上數(shù)字做算術(shù)游戲，(我想)這樣做，任何方向加起來(lái)都等于15。

第三個(gè)夢(mèng)

? ? ? ?這是一個(gè)男人的夢(mèng)：他看見(jiàn)兩個(gè)男孩在相互扭打；他從散放在四周的工具推斷出，他們是箍桶匠的孩子；一個(gè)男孩把另一個(gè)男孩撂倒在地；倒在地上的那個(gè)男孩戴著藍(lán)寶石耳環(huán)。他舉起一根棒，奔向那個(gè)攻擊的男孩，想嚴(yán)懲他一頓。那個(gè)男孩躲在一位婦女的身后；她好像是他的母親，正靠站在一個(gè)木籬笆邊。她是一名散工的妻子，背對(duì)著做夢(mèng)的這個(gè)人。最后，她轉(zhuǎn)過(guò)身，帶著一種可怕的表情盯著他。他嚇得跑走了；她的下眼簾的紅肉仿佛從眼里突了出來(lái)。

? ? ? ?這個(gè)夢(mèng)充分利用了前一天發(fā)生的瑣碎小事。他當(dāng)時(shí)的確在街上看見(jiàn)兩個(gè)男孩，一個(gè)男孩把另一個(gè)男孩撂倒在地。當(dāng)他走上前勸架時(shí)，兩個(gè)男孩拔腿就跑。箍桶匠的男孩——這只有用后來(lái)的一個(gè)夢(mèng)解釋。在分析過(guò)程中，他采用了那句諺語(yǔ)：“打破桶底?！案鶕?jù)他的觀察，藍(lán)寶石耳環(huán)主要是妓女戴的。這使人想起了一首有關(guān)兩個(gè)小男孩的打油詩(shī)”另一個(gè)男孩名叫瑪麗?！币簿褪钦f(shuō)，他是一個(gè)女孩。站在籬笆邊的女人：看到兩個(gè)男孩跑走后，他沿著多瑙河畔散步，趁左右沒(méi)人，他就對(duì)著一個(gè)木籬笆撒起了尿。他又向前走了一小段，一位衣著體面的老婦人非常愉快地向他微笑，要遞給他一張印有她地址的名片。

? ? ? ?因?yàn)樵趬?mèng)中那個(gè)女人像他站著撒尿一樣站在那里，這暗示一個(gè)女人正在撒尿。這就闡明了“可怕的表情”和突出的紅肉，這只能是針對(duì)呈蹲姿時(shí)張開(kāi)的陰部；這種景象在童年曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，后來(lái)以”凸肉”(作為”傷口")出現(xiàn)在了回憶中。這個(gè)夢(mèng)把他小時(shí)候兩次看見(jiàn)小女孩生殖器的情景結(jié)合了起來(lái)。一次是把那個(gè)小女孩摔倒在地，一次是那個(gè)女孩在撒尿。這還引起了另一種聯(lián)想，他還記得，因?yàn)楸憩F(xiàn)這種性的好奇，他曾經(jīng)受到過(guò)父親的懲罰或威脅。

第四個(gè)夢(mèng)

? ? ? ?可以發(fā)現(xiàn)，下面一位老婦人的夢(mèng)的背后，一大堆童年記憶匆匆合成為一種幻想：她匆匆忙忙出去買東西。走到格拉本時(shí)，她雙膝癱倒，身體好像垮了似的。好多人圍在她身邊，尤其是出租車司機(jī)但沒(méi)有人扶她站起來(lái)。她徒勞地試了好多次，最后她一定是成功了，因?yàn)樗环胚M(jìn)了一輛送她回家的出租車。她上車后，一個(gè)裝滿東西的大籃子(像是貨籃)通過(guò)車窗扔了進(jìn)來(lái)。

? ? ? ?這就是那個(gè)夢(mèng)中總是受到騷擾的女人，就像她小時(shí)候經(jīng)常受到騷擾那樣。第一個(gè)夢(mèng)境顯然是源自看到了一匹倒下的馬，就像”垮掉”是指賽馬一樣。她年輕時(shí)曾經(jīng)是一名騎手；更早的時(shí)候，她也許還是一匹馬。摔倒使她想起了童年早期的記憶：門房17歲的兒子因在街上癲癇發(fā)作，被一輛出租車送回了家。當(dāng)然，她只是聽(tīng)說(shuō)了這件事但這種癲癇發(fā)作摔下來(lái)的念頭極大地影響了她的想象，后來(lái)又影響了她自己癔病的形成。當(dāng)一個(gè)女性夢(mèng)到摔倒時(shí)，這幾乎總含有性的意義；她變成了一個(gè)墮落的女人，而且，這個(gè)解析對(duì)研究夢(mèng)的目的大概毫無(wú)疑問(wèn)，因?yàn)樗窃诟窭舅さ沟?，格拉本是維也納著名的妓女一條街。貨籃容許有一種以上的解析；從“拒絕”(德語(yǔ)Korb既是”籃子”也是“冷落、拒絕”的意思)的意義上來(lái)說(shuō)，她想起了自己起初對(duì)求婚者的多次冷落，她認(rèn)為她后來(lái)也受到了冷落。這和沒(méi)有人扶她站起來(lái)這個(gè)細(xì)節(jié)相互吻合，她自己把這解釋為“受到了鄙視“。此外，貨籃提醒她在分析過(guò)程中已經(jīng)出現(xiàn)的種種幻想。她想象自己已經(jīng)下嫁，現(xiàn)在要親自去市場(chǎng)買東西。最后，貨籃也可以解釋為仆人的標(biāo)志。這又啟發(fā)了她童年的幾個(gè)記憶：她想起了因偷東西而被解雇的廚師；她也雙膝下跪，請(qǐng)求寬恕。做夢(mèng)者當(dāng)時(shí)12歲。隨后，她又想起了一個(gè)打掃房間的女仆，這個(gè)女仆因和家里的出租車司機(jī)私通而被解雇，順便說(shuō)一句，后來(lái)這個(gè)出租車司機(jī)娶了她。所以，這個(gè)記憶給我們提供了夢(mèng)中出租車司機(jī)的一條線索(和事實(shí)相反，出租車司機(jī)沒(méi)有幫助那個(gè)倒下的女人)。但是，剩下要解釋的還有扔籃子的事兒。尤其是，為什么它被從窗口扔進(jìn)去？這使她想起了鐵路運(yùn)行李的方式、鄉(xiāng)間Fenaterln[3]的風(fēng)俗、避暑勝地的瑣碎印象，想起了一位先生把幾只青梅扔進(jìn)了一位女士的房間，想起了她膽戰(zhàn)心驚的小妹妹，因?yàn)橐粋€(gè)經(jīng)過(guò)的白癡朝窗里張望?，F(xiàn)在，她10歲時(shí)的一件模糊的回憶從所有這一切后面浮現(xiàn)出來(lái)：一位鄉(xiāng)下保姆和一個(gè)男仆做愛(ài)(而且他們的行為小孩子可能會(huì)注意到)，這個(gè)保姆收拾包裹，和她的情人一起被趕了出去(在夢(mèng)中，我們表達(dá)為：”被扔進(jìn)去")；我們一直在從好幾個(gè)其他途徑考慮一件事。一個(gè)仆人的行李或箱子在維也納被貶稱為"7個(gè)梅子”?！笆掌鹉愕?個(gè)梅子，滾出去！”

? ? ? ?我收集的這些夢(mèng)當(dāng)然包括大量這類患者的夢(mèng)，對(duì)這些夢(mèng)的分析可以追溯到童年的印象，經(jīng)常回溯到記憶模糊或根本沒(méi)有記憶的人生的前3年。但是，要把從這些夢(mèng)得出的結(jié)論應(yīng)用在一般的夢(mèng)是靠不住的，因?yàn)樗鼈兇蟛糠侄际巧窠?jīng)官能癥患者——尤其是癔病患者的夢(mèng)；這些夢(mèng)中出現(xiàn)的童年情景可能受到神經(jīng)官能癥的性質(zhì)制約，而不是受一般夢(mèng)的性質(zhì)制約。然而，我自己的夢(mèng)確實(shí)沒(méi)有嚴(yán)重的疾病癥狀，而在解析這些夢(mèng)時(shí)，卻在夢(mèng)的隱意中意外地發(fā)現(xiàn)一幕童年的景象，而且我的整個(gè)一系列夢(mèng)會(huì)突然聚合在源自某個(gè)童年體驗(yàn)的途徑上。我已經(jīng)舉過(guò)幾個(gè)這種例子，還要再舉一些不同關(guān)聯(lián)的夢(mèng)。如果不引用幾個(gè)自己的夢(mèng)例——最近發(fā)生的事件和長(zhǎng)期遺忘的童年體驗(yàn)一起出現(xiàn)作為夢(mèng)的來(lái)源，也許我就無(wú)法比較適當(dāng)?shù)亟Y(jié)束這一章節(jié)。

第一個(gè)夢(mèng)

? ? ? ?旅行回來(lái)，又餓又困，上床睡覺(jué)后，生命的主要需求開(kāi)始在睡夢(mèng)中維權(quán)，于是我就做了下面這個(gè)夢(mèng)：我走進(jìn)廚房，想要一些布丁。那里有三個(gè)女人站在那里，其中一個(gè)是女主人；她正在手里搓動(dòng)著某個(gè)東西，好像是在做湯團(tuán)。她回答說(shuō)，我必須等到她做好(話聽(tīng)得不清楚。)我變得不耐煩，覺(jué)得受到冒犯，就走開(kāi)了。我想穿上大衣；可是，我穿上的第一件太長(zhǎng)，就脫了下來(lái)，然后有點(diǎn)兒驚訝地發(fā)現(xiàn)它裝飾有毛皮。第二件大衣縫有土耳其圖案的長(zhǎng)條布。一個(gè)長(zhǎng)臉短胡的陌生人走過(guò)來(lái)，不讓我穿，聲稱那是他的。我現(xiàn)在給他看那上面有土耳其繡花。他問(wèn)：“土耳其(圖案、布條……)和你有什么關(guān)系？”但是，我們馬上便非常友好了起來(lái)。

? ? ? ?在解析這個(gè)夢(mèng)時(shí)，我非常意外地想起了我曾經(jīng)看過(guò)的第一部小說(shuō)，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)我是從第一卷的結(jié)尾開(kāi)始看起，當(dāng)時(shí)我13歲。我從不知道那本小說(shuō)的名字，也不知道作者的名字但結(jié)尾仍然生動(dòng)地留在記憶里。英雄發(fā)瘋了，不斷呼喊三個(gè)給他一生帶來(lái)最大幸福和最大不幸的女人的名字。其中一個(gè)名字叫貝拉姬。在分析期間，我仍然不知道怎么解釋這個(gè)回憶?，F(xiàn)在和三個(gè)女人一起出現(xiàn)的是掌握著人類命運(yùn)的三女神。我知道，夢(mèng)里三個(gè)女人中的女主人是賦予生命的母親，而且，像我自己的情況那樣，她賦予了孩子最初的營(yíng)養(yǎng)。愛(ài)和饑餓在母親的乳房上會(huì)合。時(shí)常流行這樣一段趣聞——有一次，一個(gè)非常崇拜女性關(guān)的年輕人談到了曾經(jīng)給他哺乳的身體健美的奶媽，說(shuō)很遺憾他沒(méi)有更好地利用那些時(shí)機(jī)。我習(xí)慣在精神神經(jīng)病機(jī)制中利用這個(gè)趣聞，來(lái)闡明追溯既往傾向的因素。那么，其中一位女神正搓著手掌，像是在做湯團(tuán)。一位女神的奇怪職業(yè)，急需要解釋！這可以用我童年的另一個(gè)更早的體驗(yàn)加以解釋。當(dāng)我6歲接受媽媽上的第一課時(shí)，她讓我相信，我們是塵土做的，所以必須回到塵土。但是，我不喜歡這個(gè)說(shuō)法，就對(duì)它表示懷疑。于是，媽媽就搓起了手掌，就像在做湯團(tuán)似的，只可惜她手里沒(méi)有生面團(tuán)，然后讓我看搓掉的黑皮屑，以此證明我們是塵土做的。我對(duì)這種現(xiàn)場(chǎng)示范非常驚訝，隨后勉強(qiáng)接受了我后來(lái)聽(tīng)到的：“人歸于自然”這種說(shuō)法[4]。所以，我走進(jìn)廚房，發(fā)現(xiàn)她們真是命運(yùn)女神，就像我在意年時(shí)常做的那樣，當(dāng)我肚子餓時(shí)，母親站在火邊，告誡我要等到午飯做好了再吃。現(xiàn)在再來(lái)看看那些湯團(tuán)！提起克諾德(Knodl是”湯團(tuán)”的意思)這個(gè)名字至少使我想起了大學(xué)的一位老師——我感謝他給我講了組織學(xué)知識(shí)(表皮知識(shí))。他起訴克諾德剽竊了他的作品。剽竊就是把屬于別人的東西據(jù)為己有。這顯然把夢(mèng)引向了第二部分。在這個(gè)部分的夢(mèng)里，我被當(dāng)成了經(jīng)常在演講廳下手的偷衣賊。我之所以沒(méi)有明確目的地寫出了”剽竊”這個(gè)詞，是因?yàn)樗蝗怀霈F(xiàn)在了我的腦海里?，F(xiàn)在，我明白它一定是夢(mèng)的隱意，這將在顯夢(mèng)的各個(gè)顯意之間架起一座橋梁。貝拉姬——剽竊——橫口魚(yú)(鯊魚(yú))——魚(yú)鰾這一連串聯(lián)想，把一本舊小說(shuō)與克諾德事件和大衣(德語(yǔ)uberzieher意為”套頭毛衣”、“外套大衣”或“避孕套”)聯(lián)系了起來(lái)，這明顯是指性技巧的用具。的確，這是一個(gè)非常勉強(qiáng)、沒(méi)有理性的聯(lián)想但要不是經(jīng)過(guò)夢(mèng)的工作，我在清醒生活中不可能形成這些聯(lián)想。當(dāng)然，對(duì)這種強(qiáng)迫性聯(lián)想的沖動(dòng)好像沒(méi)有什么神圣的，現(xiàn)在布律克(Brucke意為”橋”，見(jiàn)上)這個(gè)心愛(ài)的名字，使我想起了我在學(xué)生時(shí)代一無(wú)所求愉快度過(guò)的那個(gè)學(xué)院?！澳悄忝刻鞎?huì)在智慧的胸膛找到更多的快樂(lè)嗎？”這又和我做夢(mèng)時(shí)折磨我的那些愿望形成了最完美的對(duì)比。最后，我想起了另一位敬愛(ài)的老師——他的名字聽(tīng)起來(lái)又像是吃的東西(Fleischl弗利?！狥leisch=肉——像湯團(tuán)一樣＝湯團(tuán))，然后又想起了表皮屑引起的一幕悲慘景象(母親——女主人)，以及精神錯(cuò)亂(那本小說(shuō))和從拉丁藥典(Kuche比意為”廚房")買來(lái)的麻木饑餓感的一種藥——古柯堿。

? ? ? ?這樣，我可以順著這一連串錯(cuò)綜復(fù)雜的思想進(jìn)一步探索，完全可以闡明在分析中需要的那部分夢(mèng)。但是，我必須就此打住，因?yàn)檫@會(huì)付出極大的個(gè)人犧牲。我會(huì)只選其中一條線索，因?yàn)檫@條線索會(huì)直接把我們引向紛繁思想中的一個(gè)夢(mèng)念。那個(gè)要阻止我穿大衣的長(zhǎng)臉短胡的陌生人，長(zhǎng)相頗似斯巴拉多商人，我的妻子曾經(jīng)向他購(gòu)買了大量土耳其布料。他的名字叫波波維(Popovic)，這是一個(gè)可疑的名字，幽默作家斯特頓海姆曾經(jīng)借題發(fā)揮說(shuō)：“他向我報(bào)上名字，然后紅著臉跟我握手。“至于其他，我發(fā)現(xiàn)又濫用了人名，就像上面的貝拉姬、克諾德、布律克、弗利希的情況一樣。沒(méi)有人否認(rèn)這樣用名字開(kāi)玩笑是一種兒童游戲；如果我以此為樂(lè)，那就會(huì)有因果報(bào)應(yīng)，因?yàn)槲易约旱拿忠渤１贿@樣無(wú)益嘗試，成為打趣的口頭禪。歌德(Goethe)曾經(jīng)談到一個(gè)人對(duì)自己的名字是多么敏感，他認(rèn)為那種敏感甚至比得上皮膚的感覺(jué)，赫爾德曾經(jīng)用歌德的名字寫了下面這首詩(shī)：

? ? ? ?? ? ? ?你們來(lái)自諸神，來(lái)自哥特人(Gothen)，也來(lái)自泥土。

? ? ? ?? ? ? ?所以，你們神圣的形象，甚至也歸于塵土。

? ? ? ?我認(rèn)識(shí)到，這個(gè)濫用名字的題外話只不過(guò)是想發(fā)發(fā)牢騷而已。但是，讓我們就此打住……在斯巴拉多買東西的事兒，使我想起了另一次在卡塔羅買東西的情形，因?yàn)槲以谀抢镞^(guò)于謹(jǐn)慎，所以失去了大賺一把的良機(jī)。(失去了一次撫摸奶媽乳房的良機(jī)；見(jiàn)上。)饑餓感引起的一個(gè)夢(mèng)念確實(shí)是這樣：我們不要放過(guò)任何東西；我們能拿到什么就拿什么，就是犯點(diǎn)小錯(cuò)也在所不惜；我們絕不要讓機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)；生命如此短暫，死亡不可避免。因?yàn)檫@有性的意味，因?yàn)樵竿辉缸孕型Ｖ?，去想是否做錯(cuò)，所以這種及時(shí)行樂(lè)的人生觀有理由害怕潛意識(shí)中的抑制力，必須把自己藏在夢(mèng)的背后。于是，做夢(mèng)者獲得足夠精神食糧時(shí)的記憶、各種阻礙思想、甚至令人反感的性懲罰的威脅，所有對(duì)立思想，都找到了表達(dá)方式。

第二個(gè)夢(mèng)

? ? ? ?第二個(gè)夢(mèng)需要一個(gè)更長(zhǎng)的序言：

? ? ? ?為了去奧西湖度假，我驅(qū)車前往西站，走上月臺(tái)，及時(shí)趕上了開(kāi)往伊希爾的早班火車。我在那里看到了圖恩伯爵(Count Thun)。他又要去伊希爾覲見(jiàn)呈上。盡管下著雨但他還是乘著無(wú)篷出租車來(lái)了。他徑直穿過(guò)慢車入口處。門口的檢票員不認(rèn)識(shí)他，向他要票。他沒(méi)有一句解釋，唐突地?fù)]手擋開(kāi)了檢票員。他坐上前往伊希爾的火車離開(kāi)后，站里要我離開(kāi)月臺(tái)，回到候車室，我費(fèi)了一些口舌，才獲準(zhǔn)留在月臺(tái)上。我消磨時(shí)間時(shí)，注意到很多人賄賂站務(wù)員，想獲得一個(gè)小隔間，我真想投訴——也就是，也想獲得那種特權(quán)。此時(shí)，我獨(dú)自哼著一首歌，后來(lái)我辨認(rèn)出那是《費(fèi)加羅的婚禮》(The Marriage of Figaro)中的詠嘆調(diào)：

? ? ? ?? ? ? ?如果我的伯爵想跳舞，想跳舞，

? ? ? ?? ? ? ?就讓他盡興，

? ? ? ?? ? ? ?我愿為他伴奏。

? ? ? ?(也許另一個(gè)人聽(tīng)不出這首曲子。)

? ? ? ?整個(gè)晚上，我都興沖沖想找人吵架，拿服務(wù)員和出租車司機(jī)開(kāi)玩笑，我希望沒(méi)有傷害他們的感情?，F(xiàn)在各種大膽、革命的思想都涌進(jìn)了腦海：比如，費(fèi)加羅的臺(tái)詞、我在法蘭西劇院觀看博馬舍的喜劇、那些自以為生來(lái)就是大人物的狂言、阿爾瑪維瓦伯爵想對(duì)蘇珊娜行使的爵爺權(quán)、不懷好意的反對(duì)派記者們對(duì)圖恩伯爵的名字開(kāi)的玩笑，稱他為Graf Nichtsthun(不做事的伯爵)。其實(shí)，我不嫉妒他，他現(xiàn)在艱難地覲見(jiàn)皇上，我才是真正的“不做事的伯爵”，因?yàn)槲乙ザ燃?。我?duì)度假做了各種各樣的有趣安排。這時(shí)，走來(lái)一位先生。我知道他是政府醫(yī)務(wù)監(jiān)考官。他因?yàn)榛顒?dòng)能力而獲得了“政府同床人”的奉承綽號(hào)。他以自己的官位堅(jiān)持要獲得半個(gè)一等隔間。我聽(tīng)到一名列車員對(duì)另一名列車員說(shuō)：“我們打算把這個(gè)要半個(gè)一等隔間的先生安排到哪里？”這是一種非常糟糕的偏袒，我則要付整個(gè)一等隔間的錢。我確實(shí)有了一個(gè)屬于自己的整個(gè)隔間但不是通車廂，所以夜里沒(méi)有廁所可用。我對(duì)那個(gè)列車員的抱怨沒(méi)有結(jié)果；出于報(bào)復(fù)，我建議說(shuō)，至少應(yīng)該在這個(gè)隔間的地板上打個(gè)洞，以備乘客急需。凌晨2點(diǎn)45分，我因尿急而從以下的夢(mèng)中醒來(lái)：

? ? ? ?一群人，一個(gè)學(xué)生集會(huì)……某個(gè)伯爵(圖恩或塔弗)正在演講。有人請(qǐng)他談?wù)剬?duì)德國(guó)人的看法，他以輕蔑的姿態(tài)宣稱，他們最喜歡的花是款冬。接著，他把一片撕裂的葉子——其實(shí)是一片干皺的枯葉——塞進(jìn)鈕扣孔。我跳起來(lái)，我跳起來(lái)，但我對(duì)自己采取的態(tài)度惑到吃驚。陡后，更加模糊：仿佛這是大學(xué)禮堂(Aula)，出口擠滿了人，我必須逃走。我闖過(guò)一個(gè)裝潢漂亮的套房，顯然是部長(zhǎng)級(jí)的套房，擺有棕紫相間顏色的家具。最后，我來(lái)到一條走廊，那里坐著一位上年紀(jì)的看門胖女人。我想設(shè)法避免與她說(shuō)話但她顯然認(rèn)為我有權(quán)必過(guò)這條路，因?yàn)樗龁?wèn)她是否需要掌燈陪我走。我用手勢(shì)暗示，我告訴她，她要留站在樓梯上，我似乎很聰明，因?yàn)閼虍吘乖诙惚茏粉櫋，F(xiàn)在，我下了樓梯，發(fā)現(xiàn)了一條陡峭向上的狹窄小路，就沿著向前走。

? ? ? ?又模糊了起來(lái)：好像我的第二個(gè)任務(wù)是要逃離這個(gè)城市，就像我的第一個(gè)任務(wù)是要逃離這座樓一樣。我正坐在一輛一匹馬拉的出租車?yán)?，吩咐出租車司機(jī)送我去火車站。當(dāng)他責(zé)備我要把他累垮時(shí)，我說(shuō)：’我不會(huì)和你一起在鐵路線上坐出租車的?！@聽(tīng)起來(lái)好像我已經(jīng)在他通常走鐵軌的出租車?yán)镞M(jìn)行了一次旅行。火車站擠滿了人；我不知道是去克雷姆斯還是去贊尼姆但我細(xì)想了一下，宮廷會(huì)在那里，所以我決定去格拉茨或類似的地方?，F(xiàn)在我坐在火車廂里，這有點(diǎn)兒像有軌電車。我在鈕扣孔里插著一個(gè)長(zhǎng)辮子一樣的奇特東西，上面是硬料做的紫棕色紫羅蘭，這給人留下了非常深刻的印象。”到這里，夢(mèng)境又中斷了。

? ? ? ?我又一次到了火車站前但這次我和一位老先生在一起。我對(duì)仍然辨認(rèn)不出的部分想出了一個(gè)計(jì)劃但我看到這個(gè)計(jì)劃已在執(zhí)行。思想和體驗(yàn)似乎在這里是同一回事。他裝成瞎子，至少瞎了一只眼。我把一只男用玻璃便壺(這我們必須得在城里買或已經(jīng)買過(guò))舉在他面前。于是，我就成了一名照顧患者的護(hù)士，必須得把便壺退給他，因?yàn)樗窍棺?。如果列車員看到我們這個(gè)姿勢(shì)，他一定不會(huì)注意我們，放我們過(guò)去。同時(shí)，這位老人的姿勢(shì)和排尿器官像塑料似的可以觸摸到。隨后，我就因尿急而醒來(lái)了。

? ? ? ?這整個(gè)夢(mèng)似乎是一種幻想，這把做夢(mèng)者帶回了1848年革命時(shí)期。這個(gè)記憶是由1898年的50周年紀(jì)念和我到瓦休的短程旅行喚起的。我去訪問(wèn)了愛(ài)默斯多夫，那是學(xué)生領(lǐng)袖費(fèi)肖夫的避難地[5]。夢(mèng)的顯意可能涉及到費(fèi)肖夫的好幾個(gè)特征。于是，這聯(lián)想又把我引到了英國(guó)，引到了我哥哥的房子。哥哥過(guò)去經(jīng)常拿丁尼生的《50年前》那首詩(shī)的標(biāo)題來(lái)嘲笑他的妻子，他的孩子們常常給他糾正為《15年前》。然而，這個(gè)幻想和看到圖恩伯爵引起的想法的聯(lián)系，就像意大利教堂的正面一樣，與其背后的結(jié)構(gòu)沒(méi)有有機(jī)聯(lián)系但和這正面不一樣的是，它雜亂無(wú)章，到處都是缺口，而且在很多地方，內(nèi)部的一些部分可以突破。這個(gè)夢(mèng)的第一部分情景由好多景象組成，深入其中，我就能加以剖析。夢(mèng)中伯爵的傲慢態(tài)度是我15歲那年在學(xué)校時(shí)一幕景象的翻版。我們?cè)?jīng)炮制了一場(chǎng)反對(duì)一位不受歡迎的無(wú)知老師的陰謀；這次的主謀是一名同學(xué)，他從那時(shí)起就好像以英國(guó)的亨利八世為楷模。這次政變由我執(zhí)行，并以討論多瑙河對(duì)奧地利(瓦休！)的重要性作為公開(kāi)造反的誘因。我們這些反叛分子中只有一個(gè)是貴族，因?yàn)樗麄€(gè)子過(guò)高，大家都叫他“長(zhǎng)頸鹿”；他受到學(xué)校的暴君德語(yǔ)教授訓(xùn)斥時(shí)，站得就像夢(mèng)中伯爵站得那樣。對(duì)最喜歡的花，以及把很可能像花(這使我想起那天我送給一位朋友的那些蘭花，還有一朵耶利哥玫瑰)一樣的東西插進(jìn)鈕扣孔的解釋，特別使我想起莎士比亞歷史劇中打開(kāi)紅白玫瑰內(nèi)戰(zhàn)的那個(gè)事件，提起亨利八世就為這次回憶鋪平了道路?，F(xiàn)在從玫瑰到紅白康乃馨距離就不是很遠(yuǎn)了。(這時(shí)，兩段小詩(shī)，一段是德語(yǔ)，另一段是西班牙語(yǔ)，自動(dòng)潛入了分析之中，玫瑰、郁金香、康乃馨，每種花都會(huì)凋謝；伊莎貝拉，不要為謝花哭泣。西班牙詩(shī)文在《費(fèi)加羅》中出現(xiàn)過(guò)。)在維也納，白色康乃馨已經(jīng)成為反閃族人的象征，紅色康乃馨則是社會(huì)民主黨人的象征。在這之后，是坐火車在美麗的撒克遜(盎格魯-撤克遜)旅行遇到的一次反閃族人挑戰(zhàn)的回憶。構(gòu)成夢(mèng)中第一個(gè)情境的第三個(gè)景象起始于我早年的學(xué)生時(shí)代。當(dāng)時(shí)，德國(guó)學(xué)生俱樂(lè)部有一場(chǎng)哲學(xué)和普通科學(xué)之間關(guān)系的辯論。作為一個(gè)血?dú)夥絼偟哪贻p人，我滿腦子都是唯物論，就出風(fēng)頭，為一種極其偏頗的立場(chǎng)辯護(hù)。于是，一位睿智的學(xué)長(zhǎng)站起來(lái)，把我們徹頭徹尾訓(xùn)了一頓。從那時(shí)起，他就已經(jīng)顯露出了領(lǐng)導(dǎo)男生和組織群眾的本領(lǐng)，而且他還有一個(gè)動(dòng)物王國(guó)的綽號(hào)。他說(shuō)，他年輕時(shí)也放過(guò)豬，后來(lái)才迷途知返回到了父親的房子里。我跳起來(lái)(像夢(mèng)中那樣)，變得像豬那樣粗魯，反駁說(shuō)，既然我知道他曾經(jīng)放過(guò)豬，那我對(duì)他說(shuō)話的腔調(diào)也就不感到吃驚了。(在夢(mèng)里，我對(duì)自己的德國(guó)民族主義感情感到吃驚。)會(huì)場(chǎng)出現(xiàn)了一陣強(qiáng)烈的騷動(dòng)，幾乎所有同學(xué)都要求我收回自己的話但我堅(jiān)持立場(chǎng)。那位受到侮辱的學(xué)長(zhǎng)非常明智，沒(méi)有接受他們的建議來(lái)向我挑戰(zhàn)，才讓這件事結(jié)束。

? ? ? ?夢(mèng)中這個(gè)景象剩下的那些元素的來(lái)源更模糊。伯爵輕蔑地提到的款冬是什么意思？我在這里分析自己的一連串聯(lián)想?？疃⑷n苣、色拉狗(自己吃不到東西而嫉恨別人的狗)。這里可以了解到好多辱罵的綽號(hào)：長(zhǎng)頸鹿(德語(yǔ)Affe是”猴子，猿猴”的意思)、豬、母豬、狗；我甚至可以通過(guò)這名稱推出蠢驢，并由此來(lái)貌視一位大學(xué)教授。此外，我還把款冬譯為蒲公英——我不知道這樣做是否正確。這個(gè)想法是我從左拉的《萌芽》中得到的，書(shū)中吩咐一些孩子要帶一些蒲公英色沙拉。狗(chien)聽(tīng)起來(lái)像是具有較大功能的動(dòng)詞——chiec(大便)，因?yàn)閜isser(小便)代表較小功能。現(xiàn)在，我們馬上就要在三種物理狀態(tài)中找到有傷風(fēng)化的例子，因?yàn)樵谀潜尽睹妊俊防锾岬搅宋磥?lái)的革命，描述了一種非常特殊的競(jìng)爭(zhēng)，這和被稱為屁的排泄氣體的產(chǎn)生有關(guān)?，F(xiàn)在，我不能不說(shuō)，引向這個(gè)屁的途徑早已準(zhǔn)備好，從那些花開(kāi)始，接著是《小伊莎貝拉》的西班牙詩(shī)文，又到《費(fèi)迪南》和《伊莎貝拉》，再由亨利八世，到西班牙無(wú)敵艦隊(duì)時(shí)代的英國(guó)史，無(wú)敵艦隊(duì)全軍覆沒(méi)后，英國(guó)人在一枚獎(jiǎng)?wù)律峡躺狭?#34;Flavit et dissipati sunt(他將它們吹得潰不成軍)”這樣的銘文，因?yàn)楸╋L(fēng)雨摧毀了西班牙艦隊(duì)。如果要成功發(fā)表對(duì)癔病的觀念和治療的詳細(xì)報(bào)告，我曾經(jīng)半開(kāi)玩笑地想用這句話作為《治療》這一章的標(biāo)題。

? ? ? ?我無(wú)法對(duì)這個(gè)夢(mèng)的第二個(gè)景象進(jìn)行詳細(xì)解析，完全是因?yàn)閷彶榈木壒?。此時(shí)，我把自己放在了革命時(shí)代某個(gè)杰出人物的位置，這個(gè)人和一只鷹有一段傳奇的經(jīng)歷，據(jù)說(shuō)他曾經(jīng)有過(guò)大小便失禁等毛病；即使這段歷史的大部分都是一位宮廷樞密官告訴我的，我也認(rèn)為不應(yīng)該合法通過(guò)審查。夢(mèng)中的那套房子，使我想起了這位閣下的私人特等客車，因?yàn)槲以?jīng)進(jìn)去看過(guò)一眼。但是，房間在夢(mèng)中常常指女的(Frauenzimmer意為“婦女的房間"，Zimmer意為”房間"，F(xiàn)rauen意為”婦女”，暗示一種輕微的貶義)。夢(mèng)中女管家的個(gè)性特征是指我忘恩負(fù)義地對(duì)待一位機(jī)智風(fēng)趣的老太太，我對(duì)曾經(jīng)在她的房子里享受的好時(shí)光和聽(tīng)到的好故事惡意相報(bào)。那盞燈的枝節(jié)又讓我想起了格里巴澤爾，因?yàn)樗⒁獾揭粋€(gè)性質(zhì)類似的動(dòng)人體驗(yàn)，后來(lái)就用在了《海洛與利安得》(情海波浪——無(wú)敵艦隊(duì)和暴風(fēng)雨)中。

? ? ? ?我必須放棄詳細(xì)分析這個(gè)夢(mèng)剩余的兩部分，只選引導(dǎo)我想起童年兩個(gè)景象的那些元素，就是為了這些才選了這個(gè)夢(mèng)。讀者肯定會(huì)認(rèn)為，是性材料迫使我產(chǎn)生了壓抑但他不可能滿足于這個(gè)解釋。盡管有很多事我們對(duì)自己不會(huì)保密但對(duì)別人卻必須守口如瓶；而我們?cè)谶@里關(guān)心的不是促使我隱瞞解決辦法的那些理由，而是關(guān)心甚至對(duì)自己隱瞞夢(mèng)的真正內(nèi)容的內(nèi)部審查動(dòng)機(jī)。關(guān)于這一點(diǎn)，我會(huì)承認(rèn)，這個(gè)分析把夢(mèng)的這三個(gè)部分展現(xiàn)為粗魯無(wú)禮的夸夸其談、荒謬可笑妄自尊大、清醒生活中早就被壓抑；然而，個(gè)別枝節(jié)居然敢自動(dòng)出現(xiàn)在夢(mèng)的顯意中(看來(lái)我是一個(gè)狡猾的家伙)，同時(shí)完全可以理解，在做夢(mèng)之前的那天晚上情緒高昂。事實(shí)上，是各種各樣的夸耀；因此，在提到格拉茨時(shí)，就會(huì)常常用非常有錢的人慣用的那種口氣：“格拉茨，什么價(jià)？“如果讀者們還記得拉伯雷大師對(duì)高康大和他的兒子龐大古埃的生活和行為的無(wú)與倫比的描述，就能理解這個(gè)夢(mèng)的第一部分包含的我曾經(jīng)暗指的那些自夸。但是，下列敘述則屬于我曾經(jīng)說(shuō)到的童年的兩個(gè)景象：為了這次旅行，我曾經(jīng)買了一個(gè)淺棕紫色的新皮箱，這種顏色在夢(mèng)中出現(xiàn)了好幾次(棕紫色硬布紫羅蘭，戴在一種被稱為“少女飾品”的東西上——部長(zhǎng)級(jí)房間里的家具)。我們知道，兒童們相信，只要是新東西就能引人注意。有人曾經(jīng)給我講了我童年時(shí)的一件事情；我對(duì)記憶的敘述已經(jīng)代替了記憶本身。有人告訴我說(shuō)，我兩歲時(shí)仍然常常不定期地尿床；而當(dāng)我因此受到責(zé)備時(shí)，我就安慰父親，答應(yīng)在N市(距離最近的大市)給他買一張漂亮的新紅床。因此，這是夢(mèng)中的插話。我們?cè)谑欣镆呀?jīng)買了便壺或者是不得不買，一個(gè)人必須信守諾言。(而且，應(yīng)該注意男便壺和女人大衣箱、盒子的聯(lián)想。)兒童的所有夸大狂都包含在這個(gè)諾言里。在解析一個(gè)較早的夢(mèng)時(shí)，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了夢(mèng)中小便困難的重要意義(參看第五章第一節(jié)中的夢(mèng))。對(duì)神經(jīng)官能癥患者的心理分析，已經(jīng)使我們認(rèn)識(shí)到，尿床和野心的性格特征密切相關(guān)。

? ? ? ?后來(lái)，我七、八歲時(shí)，家里發(fā)生的另一件事，我還記得一清二，楚。一天晚上，上床睡覺(jué)前，我不顧父母親的禁令，非要和他們一起睡在他們的臥室里不可。父親訓(xùn)斥我這種不良行為，說(shuō)：“這個(gè)男孩絕不會(huì)有什么出息?！边@對(duì)我的野心一定是一個(gè)可怕的侮辱，因?yàn)檫@個(gè)情景反復(fù)在我的夢(mèng)中出現(xiàn)，而且常常和我取得的成就和成功同時(shí)出現(xiàn)，好像是我想說(shuō)：“你看，我已經(jīng)有出息了吧?！边@個(gè)童年的景象為這個(gè)夢(mèng)的最后意象提供了那些元素——為了報(bào)復(fù)，那些角色肯定作了相互交換。那個(gè)上年紀(jì)的人明顯是我的父親，因?yàn)橄沽艘恢谎郾硎舅恢谎刍剂饲喙庋?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">[6]，現(xiàn)在他在我面前撒尿，就像我曾經(jīng)在他面前撇尿那樣。通過(guò)青光眼，我讓父親想起了古柯堿；在他手術(shù)期間，古柯堿對(duì)他很有用，好像我因此兌現(xiàn)了自己的諾言。此外，我戲弄他；因?yàn)樗窍棺樱晕冶仨氃谒媲芭e著玻璃便壺，而且我熱衷于了解癔病理論的隱喻，并為此感到自豪[7]。

? ? ? ?根據(jù)我的理論，如果這兩個(gè)兒童時(shí)代撒尿的情景與我想出人頭地的欲望密切相關(guān)，那么，在去奧西湖途中出現(xiàn)車廂上沒(méi)有廁所這個(gè)偶然情況，更證實(shí)了我這種說(shuō)法；我必須準(zhǔn)備好在旅途中先忍住不尿，就像實(shí)際生活中我在清晨因尿急而驚醒那樣。我想，也許有人會(huì)認(rèn)為這種感覺(jué)才是夢(mèng)的真正誘因；然而，我卻比較喜歡另一種解釋，也就是，排尿的欲望首先是由夢(mèng)念引起的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，睡覺(jué)時(shí)很少受到身體需求的干擾，凌晨3點(diǎn)45分這個(gè)時(shí)刻醒來(lái)更不可能。我會(huì)阻止進(jìn)一步的反對(duì)意見(jiàn)，因?yàn)槲以谄渌孢m的旅途中早早醒來(lái)后也從來(lái)沒(méi)有過(guò)要撒尿的欲望。然而，即使我將這一點(diǎn)懸而未決，也不會(huì)削弱自己的論斷。

? ? ? ?此外，解夢(mèng)經(jīng)驗(yàn)使我注意到這個(gè)事實(shí)：即使一眼望去仿佛可以完全解析的夢(mèng)，也可以通過(guò)重要的聯(lián)想，追溯到童年的最早年代，因?yàn)閴?mèng)的來(lái)源和愿望的刺激顯而易見(jiàn)但我不得不自問(wèn)，這種特征是否構(gòu)成做夢(mèng)的基本條件。如果允許這祥歸納這個(gè)說(shuō)法的話，我就可以說(shuō)，每個(gè)夢(mèng)通過(guò)顯意都和最近的體驗(yàn)有關(guān)，通過(guò)隱意又和最早的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。事實(shí)上，在分析癔病時(shí)，我能證明這些早年的經(jīng)驗(yàn)仍然實(shí)實(shí)在在地持續(xù)至今。但是，我仍然發(fā)現(xiàn)很難證明這一假設(shè)；我將會(huì)在下文(第七章)中重新探討我們童年最早經(jīng)驗(yàn)可能扮演的角色。

? ? ? ?在以上認(rèn)為夢(mèng)的記憶具有的三個(gè)特征中，其中之一就是顯夢(mèng)偏愛(ài)次要事情，這已經(jīng)由追溯夢(mèng)的變形而得到了滿意的解釋。我們已經(jīng)成功地證實(shí)了其他兩個(gè)特征的存在——優(yōu)先選擇最近的和幼兒期的材料——但是，我們發(fā)現(xiàn)不可能從夢(mèng)的動(dòng)機(jī)推出這兩個(gè)特性。讓我們牢記這兩個(gè)特性，因?yàn)槲覀內(nèi)匀恍枰忉尰蛟u(píng)價(jià)；必須得在其他地方為它們找到一個(gè)位置，要么是在討論睡眠狀態(tài)的心理學(xué)中，要么是在研究心理器官的結(jié)構(gòu)時(shí)。通過(guò)解夢(mèng)，我們已經(jīng)看到自己能像一個(gè)檢查孔一樣掃視這個(gè)器官內(nèi)部之后才會(huì)去做。

? ? ? ?但是，此時(shí)此地，我要強(qiáng)調(diào)從最后這幾個(gè)夢(mèng)分析得出的另一結(jié)果。夢(mèng)似乎常常有好幾種意思，不僅僅是我們所舉的那些例子顯示的好幾個(gè)愿望滿足合成，而且可能是一個(gè)愿望滿足隱藏著另一個(gè)愿望滿足。直到經(jīng)過(guò)最底層的層次分析，童年最早時(shí)期的一種愿望滿足才會(huì)出現(xiàn)。這里也許有人再次問(wèn)我，這句話開(kāi)頭用的那個(gè)詞用“不斷地”代替是否更準(zhǔn)[8]。

第三節(jié).夢(mèng)的身體方面的來(lái)源

? ? ? ?如果我們?cè)噲D讓有教養(yǎng)的普通人對(duì)夢(mèng)的問(wèn)題感興趣，并為這個(gè)目的問(wèn)他，他認(rèn)為夢(mèng)的來(lái)源是什么，那么，我們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，他對(duì)自己至少知道的這部分解釋都相當(dāng)有把握。他馬上會(huì)想到，夢(mèng)的形成是受到消化障礙(“夢(mèng)來(lái)自胃部”)、身體偶然的姿勢(shì)、睡覺(jué)時(shí)發(fā)生的瑣碎小事的影響。他好像沒(méi)有想到，就是把所有這些因素都考慮在內(nèi)，有些事還有待解釋。

? ? ? ?在序章中，我們?cè)敱M研究過(guò)學(xué)術(shù)家們的意見(jiàn)，他們認(rèn)為肉體的刺激對(duì)夢(mèng)的形成發(fā)揮了作用，所以我們?cè)谶@里只需要回想一下這個(gè)探究的結(jié)果。我們已經(jīng)看到，肉體刺激可分三種：一、外物引起的客觀存在的感官刺激；二、只有主觀現(xiàn)實(shí)的感官興奮的內(nèi)在狀態(tài)；三、產(chǎn)生于身體內(nèi)部的肉體刺激。我們也注意到，這些論述夢(mèng)的作家傾向于把夢(mèng)的精神來(lái)源強(qiáng)行推入不顯眼的位置，因?yàn)閴?mèng)的精神來(lái)源可能和肉體刺激同時(shí)運(yùn)作或完全把它們排除在外。在檢驗(yàn)了代表這些肉體刺激的主張之后，我們認(rèn)識(shí)到了感官客觀刺激的重要性——無(wú)論是睡眠期間偶然發(fā)生的刺激，還是無(wú)法排除這些夢(mèng)中意象和意念與身體內(nèi)部刺激的休眠關(guān)系，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)加以證實(shí)，主觀感官刺激扮演的角色似乎從夢(mèng)中重現(xiàn)的休眠感官意象展現(xiàn)出來(lái)；盡管無(wú)法徹底證明這些夢(mèng)中意象和意念與身體內(nèi)部刺激的廣泛接受的關(guān)系但不管怎樣，消化、泌尿和性器官的興奮狀態(tài)對(duì)我們的顯夢(mèng)產(chǎn)生的眾所周知的影響，已經(jīng)得到了證實(shí)。

? ? ? ?因此，“神經(jīng)刺激”和“肉體刺激“會(huì)成為夢(mèng)的解剖學(xué)的來(lái)源；很多作家認(rèn)為，那是夢(mèng)的唯一來(lái)源。

? ? ? ?但是，我們卻認(rèn)為有好幾個(gè)疑點(diǎn)，這些疑點(diǎn)似乎不是懷疑肉體理論的正確性，而是懷疑它的合適性。

? ? ? ?無(wú)論代表這種理論的學(xué)者們對(duì)它的事實(shí)根據(jù)是多么自信，尤其是關(guān)于偶然的和外界的神經(jīng)刺激，因?yàn)檫@可以毫不困難地在顯夢(mèng)里認(rèn)出來(lái)但他們似乎都承認(rèn)，夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)的這些意念的豐富內(nèi)容不可能單獨(dú)來(lái)自外部刺激。在這方面，瑪麗·惠頓·卡爾金斯小姐曾經(jīng)對(duì)她自己的夢(mèng)和另一個(gè)人的夢(mèng)測(cè)試了6個(gè)星期，隨后發(fā)現(xiàn)外部感官知覺(jué)分別占這些夢(mèng)的13.2%和6.7%。在搜集的所有夢(mèng)中，只有兩個(gè)夢(mèng)可能和器官感覺(jué)有關(guān)。這些統(tǒng)計(jì)數(shù)字進(jìn)一步證實(shí)了我們根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的匆匆調(diào)查肯定會(huì)使我們產(chǎn)生懷疑。

? ? ? ?經(jīng)常有人把夢(mèng)分為神經(jīng)刺激的夢(mèng)(這已經(jīng)進(jìn)行了全面的調(diào)查研究)和其他形式的夢(mèng)。比如，斯皮塔曾經(jīng)把夢(mèng)分為神經(jīng)刺激夢(mèng)和聯(lián)想夢(mèng)。但是，顯而易見(jiàn)，如果不能指出夢(mèng)的肉體來(lái)源及其觀念內(nèi)容之間的聯(lián)系，這個(gè)解釋仍然不能令人滿意。

? ? ? ?除了第一種“外部刺激來(lái)源并不多見(jiàn)”的反對(duì)意見(jiàn)，還出現(xiàn)了第二種反對(duì)意見(jiàn)，也就是，用這種來(lái)源解釋夢(mèng)理由不夠充分。這個(gè)理論的代表們有兩件事沒(méi)有作出解釋：第一，為什么在夢(mèng)中沒(méi)有認(rèn)出外部刺激的真實(shí)本性，而常常錯(cuò)當(dāng)成其他事情；第二，為什么感知的心靈對(duì)這種誤解的刺激產(chǎn)生的反應(yīng)結(jié)果如此變化不定。我們已經(jīng)看到，為了回答這些問(wèn)題，斯頓培爾主張，因?yàn)樾撵`在睡眠時(shí)脫離了外部世界，所以無(wú)法正確解析客觀感覺(jué)刺激，被迫在來(lái)自許多方向的模糊刺激的基礎(chǔ)上構(gòu)建種種錯(cuò)覺(jué)。他自己是這樣說(shuō)的(《夢(mèng)的性質(zhì)及其來(lái)源》第108頁(yè))：

? ? ? ?“睡眠時(shí)，由于外部神經(jīng)刺激或內(nèi)部神經(jīng)刺激，在心中產(chǎn)生一種感覺(jué)、一種感情情結(jié)或任何一種精神過(guò)程，并被心靈感知，因此這個(gè)過(guò)程從心靈中喚起了屬于清醒體驗(yàn)范圍的感覺(jué)意象，也就是說(shuō)，喚起了早期的感覺(jué)，這些感覺(jué)要么不加修飾，要么附有精神價(jià)值。這個(gè)過(guò)程仿佛為自身搜集了或多或少的這種意象，來(lái)自神經(jīng)刺激的印象便獲得了精神價(jià)值。在這方面，一般來(lái)說(shuō)，就像我們通常談到的清醒過(guò)程一樣，心靈解析睡眠中神經(jīng)刺激的印象。這種解析的結(jié)果就是所謂的神經(jīng)刺激夢(mèng)——也就是，夢(mèng)的成分是根據(jù)神經(jīng)刺激按照再現(xiàn)原則在心靈生活中產(chǎn)生精神效果這個(gè)事實(shí)而定。

? ? ? ?在所有基本觀點(diǎn)中，和這個(gè)學(xué)說(shuō)相同的就是馮特的主張。他認(rèn)為，不管怎樣，夢(mèng)的觀念大部分都來(lái)自感官刺激，尤其是全身知覺(jué)刺激，因此大部分都是荒謬的幻覺(jué)——可能只有一小部分純粹記憶觀念提升到幻覺(jué)狀態(tài)。為了按照這種理論來(lái)闡明顯夢(mèng)和夢(mèng)刺激的關(guān)系，斯頓培爾用了一個(gè)極好的明喻。這”就像一個(gè)不懂音樂(lè)的人十指在琴鍵上亂彈一樣。”這個(gè)含義就是說(shuō)，夢(mèng)并不是一種源自精神動(dòng)機(jī)的精神現(xiàn)象，而是一種生理刺激的結(jié)果，因?yàn)槭艽碳び绊懙钠鞴贌o(wú)法以其他方式表現(xiàn)，所以就在精神癥候群中自行表現(xiàn)出來(lái)?；谕瑯拥募僭O(shè)，梅涅特試圖以著名的明喻解釋強(qiáng)迫性觀念：鐘面上每個(gè)數(shù)字都最強(qiáng)烈地凸現(xiàn)出來(lái)。

? ? ? ?盡管這個(gè)肉體刺激夢(mèng)的理論已經(jīng)流行，盡管它好像非常誘人但仍然可以非常容易發(fā)現(xiàn)它的弱點(diǎn)。每一種在睡眠中引起心靈器官形成幻象的肉體刺激，可以產(chǎn)生無(wú)數(shù)這樣的解析企圖。因此，這可以在顯夢(mèng)中表現(xiàn)為大量的不同概念。[9]但是，斯頓培爾和馮特的理論無(wú)法指出任何種類的動(dòng)機(jī)，來(lái)控制外界刺激和選擇解析夢(mèng)念之間的關(guān)系，因此無(wú)法解釋這種刺激經(jīng)常在生產(chǎn)性活動(dòng)過(guò)程中作出“奇特的選擇”(利普斯的《生命靈魂的基本事實(shí)》，第170頁(yè))。其他的反對(duì)意見(jiàn)可能是針對(duì)錯(cuò)覺(jué)理論背后的基本假設(shè)——睡眠期間心靈無(wú)法認(rèn)出客觀知覺(jué)刺激的真實(shí)本性的假設(shè)。老生理學(xué)家布達(dá)赫向我們表明，即使在睡眠中，心靈也可以對(duì)到達(dá)的知覺(jué)印象進(jìn)行正確解析，并根據(jù)這個(gè)正確解析予以反應(yīng)，因?yàn)樗C明，對(duì)睡眠者似乎重要的感官印象也許會(huì)被排除在睡眠心靈普遍忽視的范圍之外(比如奶媽和孩子)，一個(gè)人聽(tīng)到自己的名字肯定會(huì)比無(wú)關(guān)緊要的聽(tīng)覺(jué)印象容易驚醒。當(dāng)然，所有這一切都預(yù)示著，心靈即使在睡眠時(shí)也能區(qū)別各種不同的感覺(jué)。從這些觀察資料，布達(dá)赫推斷，我們必須假定心靈并不是不能解釋睡眠狀態(tài)中的感官刺激，而是對(duì)它們沒(méi)有足夠興趣。1830年，布達(dá)赫采用的那些論點(diǎn)，又原封不動(dòng)地出現(xiàn)在了利普斯的著作(1883年)里，用來(lái)攻擊肉體刺激理論。根據(jù)這些論點(diǎn)，心靈似乎就像趣聞中的那個(gè)睡眠者一樣，有人問(wèn)他：“你睡著了嗎？”他回答說(shuō)：“沒(méi)有。”然后又對(duì)他說(shuō)：“那借給我10弗羅林”時(shí)，他卻找借口說(shuō)：“我睡著了。”

? ? ? ?肉體刺激形成的夢(mèng)理論，還可以從另一個(gè)方面進(jìn)一步證明它有不足之處。觀察表明，即使我一開(kāi)始做夢(mèng)這些刺激就出現(xiàn)在顯夢(mèng)中，外部刺激也不會(huì)強(qiáng)迫我做夢(mèng)——假如我真做的夢(mèng)的話。我在睡覺(jué)時(shí)，為了響應(yīng)體驗(yàn)到的觸摸或壓力的刺激，有各種各樣的反應(yīng)供我隨意支配。我可以對(duì)它置之不理，發(fā)現(xiàn)醒來(lái)時(shí)自己的一條腿沒(méi)有蓋東西，或者是我一直側(cè)躺在一條手臂上；事實(shí)上，病理學(xué)為我提供了一大堆各種各樣的強(qiáng)烈興奮感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)神經(jīng)刺激的例子。睡眠期間，這些例子不起任何作用。我在睡眠期間可以察覺(jué)到那種感覺(jué)，就像常常在痛苦刺激中發(fā)生的那樣但沒(méi)有把那種痛苦編入夢(mèng)中。第三，我可能會(huì)因那種刺激而醒來(lái)，只是為了回避它?？赡苓€有一種反應(yīng)——第四種反應(yīng)，也就是，神經(jīng)刺激可能導(dǎo)致我做夢(mèng)。但是，其他可能發(fā)生的反應(yīng)和夢(mèng)的形成的反應(yīng)一樣頻繁。然而，如果做夢(mèng)的動(dòng)機(jī)在肉體刺激夢(mèng)的來(lái)源之外，這就不會(huì)發(fā)生。

? ? ? ?意識(shí)到上述肉體刺激夢(mèng)的解釋有許多漏洞，其他作家——如施爾納，以及追隨他的哲學(xué)家沃爾克恃都盡力更加準(zhǔn)確地確定精神活動(dòng)的本性，因?yàn)檫@個(gè)本性引起了肉體刺激引起的具有各種色彩的夢(mèng)象。這樣做，他們將夢(mèng)的本性問(wèn)題當(dāng)成了心理學(xué)的一個(gè)問(wèn)題加以考慮，并把做夢(mèng)看成是一種精神活動(dòng)。施爾納不僅對(duì)夢(mèng)在形成過(guò)程中展現(xiàn)的精神特性進(jìn)行富有詩(shī)意、栩栩如生的描述，而且他相信自己已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了心靈處理受到的刺激的原則。根據(jù)施爾納的觀點(diǎn)，夢(mèng)是幻想的自由活動(dòng)，因?yàn)榛孟胍呀?jīng)擺脫了白天受到的束縛，力爭(zhēng)用象征手法再現(xiàn)發(fā)生刺激的器官的本性。于是，就有了一種用來(lái)指導(dǎo)解夢(mèng)的夢(mèng)書(shū)；通過(guò)夢(mèng)書(shū)，就可以從夢(mèng)象推斷出肉體的感覺(jué)、器官的狀況，以及刺激的狀態(tài)?！耙虼?，貓的意象就表示極端暴躁的脾氣；淺淡光滑的點(diǎn)心則表示赤裸的人體。在夢(mèng)的幻想中，整個(gè)人體被想象成一座房子，人體的各個(gè)器官則被想象成房子的各個(gè)部分。在‘牙痛夢(mèng)’中，拱狀門廳相當(dāng)于口腔，下降的階梯相當(dāng)于從咽喉到食道。在’頭痛夢(mèng)’中，爬滿令人厭惡的蟾蜍般蜘蛛的天花板，用來(lái)暗示頭的上半部?！薄拔覀?cè)趬?mèng)中對(duì)同一個(gè)器官可以使用許多不同的象征：于是，烈焰熊熊的火爐象征呼吸的肺臟，空盒和空籃象征心臟，圓形袋狀物或純空心物象征膀胱。特別有意義的是，在夢(mèng)結(jié)束時(shí)，受刺激的器官及其功能常常會(huì)毫不掩飾地表現(xiàn)出來(lái)，而且往往是在做夢(mèng)者自己的身體上。因此，”牙痛夢(mèng)”一般都是以做夢(mèng)者從嘴里拔出一顆牙而結(jié)束?！辈荒苷f(shuō)這種解夢(mèng)理論會(huì)受到其他作者的很多青睞。最重要的是這似乎言過(guò)其辭。因此，施爾納的讀者們甚至不愿給予一點(diǎn)贊揚(yáng)，因?yàn)槲艺J(rèn)為它值得贊揚(yáng)?？梢钥闯觯峭ㄟ^(guò)象征手法(古人使用的一種方法)恢復(fù)對(duì)夢(mèng)的解析，只是解析范圍局限于人體。施爾納的理論因?yàn)槿狈茖W(xué)理解的解析技巧，所以其適用性必然會(huì)嚴(yán)放限制。似乎絕不排除夢(mèng)的解析的任意性，尤其是因?yàn)橐环N刺激可以在顯夢(mèng)里表現(xiàn)為好幾種典型象征；因此，就連施爾納的追隨者沃爾克特也無(wú)法確定一座房子就代表人體。另一種反對(duì)意見(jiàn)是，根據(jù)這種理論，夢(mèng)的活動(dòng)被看成是一種沒(méi)有用處、沒(méi)有目標(biāo)的心靈活動(dòng)，因?yàn)樾撵`僅僅是滿足于根據(jù)刺激構(gòu)成種種幻想，根本不想消除這種刺激。

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弗洛伊德在給好友弗里斯的信中繪制，用以解釋缺乏性興奮與心情抑郁之間的關(guān)系。

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? ? ? ?施爾納的肉體刺激夢(mèng)象征理論，還受到另一種反對(duì)意見(jiàn)嚴(yán)重?fù)p害。這些肉體刺激無(wú)所不在，而且這種刺激一般被認(rèn)為是心靈在睡眠期間比清醒時(shí)更容易接近它們。因此，無(wú)法解釋，為什么心靈不是整夜連續(xù)做夢(mèng)，為什么它不是每天夜里都?jí)粢?jiàn)所有這些器官。如果一個(gè)人企圖避開(kāi)這種反對(duì)意見(jiàn)，提出條件，說(shuō)特殊興奮必須先從眼睛、耳朵、牙齒，腸等等開(kāi)始，才能引起夢(mèng)的活動(dòng)，那么，又會(huì)面臨證明增加這種刺激是客觀存在的這種難題。只有極少數(shù)幾個(gè)夢(mèng)可能得到證明。如果夢(mèng)中飛翔是肺葉上下運(yùn)動(dòng)的象征，那么，就像斯頓培爾曾經(jīng)談到的那樣，這個(gè)夢(mèng)要么是屢次三番地出現(xiàn)，要么可能表明在做這個(gè)夢(mèng)時(shí)呼吸更加有力。不過(guò)，還有第三種可能性——而且是最大的可能性——也就是說(shuō)，不時(shí)會(huì)有某些特殊動(dòng)機(jī)在起作用，將注意力引向那些平時(shí)經(jīng)常存在的內(nèi)臟感覺(jué)但這將使我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出施爾納的理論范圍。

? ? ? ?施爾納和沃爾克特的專題論文的價(jià)值在于，喚起我們注意許多需要解釋的顯夢(mèng)特征。這似乎有希望促成新的發(fā)現(xiàn)。肉體器官和功能的象征現(xiàn)象確實(shí)在夢(mèng)中出現(xiàn)，這是完全正確的：比如，夢(mèng)中的水常常表示想小便的欲望，直立的棍棒或柱子等可以象征男性生殖器。展現(xiàn)栩栩如生、五光十色的夢(mèng)象和其他模糊的夢(mèng)象比較，我們幾乎無(wú)法不解析為“因視覺(jué)刺激引起的夢(mèng)”。對(duì)那些含有噪音和嘈雜人聲的夢(mèng)，我們也無(wú)法懷疑幻覺(jué)形成的作用。比如施爾納說(shuō)的一個(gè)夢(mèng)：兩排頭發(fā)金黃的英俊男孩面對(duì)面站在一座橋上，相互攻擊，然后回到原位，最后做夢(mèng)者自己在橋上坐下來(lái)，從下頦上拔出一顆長(zhǎng)牙；沃爾克特也有一個(gè)相似的夢(mèng)：兩排抽屜發(fā)揮作用，最后也是以拔出一顆牙而結(jié)束。這兩位作者記述大量這種夢(mèng)的形成，使我們不能把施爾納的理論看成是一種沒(méi)有價(jià)值的發(fā)明，而不去尋找可能包含在其中的真理內(nèi)核。因此，我們面臨的任務(wù)就是為所謂的牙齒刺激的假定象征尋找另一種解釋。

? ? ? ?在我們對(duì)夢(mèng)的肉體來(lái)源的理論研究中，我沒(méi)有引述過(guò)我們從夢(mèng)的分析所得的論斷。如果利用一種其他作家們?cè)谘芯繅?mèng)時(shí)沒(méi)有用過(guò)的方法，我們就能證明夢(mèng)具有精神活動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值，一種愿望滿足夢(mèng)形成的動(dòng)機(jī)，前一天的那些經(jīng)驗(yàn)提供顯夢(mèng)最明顯的材料，那么，任何其他夢(mèng)理論，只要忽略這種重要的研究方法，從而使夢(mèng)對(duì)肉體刺激出現(xiàn)無(wú)用費(fèi)解的精神反應(yīng)，都可以無(wú)須專門批判而予以否定。因?yàn)榧热贿@樣，就必須有兩種截然不同的夢(mèng)——這是根本不可能的，一種根據(jù)我們的觀察到得，另一種只能由那些早期的研究者觀察到得?，F(xiàn)在只有在我們的夢(mèng)理論中，為夢(mèng)源自肉體刺激這個(gè)流行學(xué)說(shuō)依據(jù)的事實(shí)，找到一席之地。

? ? ? ?我們?cè)谶@個(gè)方向上已經(jīng)采取了第一步，提出了這個(gè)論題，認(rèn)為夢(mèng)的工作不得不將所有活動(dòng)的夢(mèng)刺激合成一個(gè)整體(見(jiàn)第五章第一節(jié))。我們已經(jīng)看到，如果前一天在心靈上留下兩個(gè)或兩個(gè)以上的體驗(yàn)?zāi)軌蛐纬梢粋€(gè)印象，那么，由此產(chǎn)生的愿望就會(huì)合成一個(gè)夢(mèng)；同樣，假如在兩者之間能夠建立相互溝通的觀念，這些具有精神價(jià)值的印象和前一天無(wú)關(guān)緊要的經(jīng)驗(yàn)就會(huì)合成夢(mèng)的材料。因此，夢(mèng)似乎是一種對(duì)在睡眠心靈中同時(shí)呈現(xiàn)的一切實(shí)情的反應(yīng)。就我們目前分析的夢(mèng)資料來(lái)看，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它是精神殘余和記憶痕跡的一種聚集，對(duì)這些精神殘余和記憶痕跡(由于優(yōu)先表現(xiàn)為最近的和幼兒期的材料)不得不賦予一種心理現(xiàn)狀特征，盡管這種現(xiàn)狀特性當(dāng)時(shí)還沒(méi)有確定。我們現(xiàn)在不難預(yù)測(cè)，當(dāng)以感覺(jué)形式出現(xiàn)的最新材料在睡眠中加入這些記憶現(xiàn)狀時(shí)，將會(huì)產(chǎn)生什么樣的夢(mèng)。這些刺激對(duì)夢(mèng)又非常重要，因?yàn)樗鼈兙哂姓鎸?shí)性。它們與其他精神現(xiàn)狀結(jié)合起來(lái)，給夢(mèng)的形成提供了材料。換句話說(shuō)，睡眠期間發(fā)生的刺激，和我們已經(jīng)熟悉的白天經(jīng)驗(yàn)留下的精神殘余的其他成分，精心合成了一種愿望的滿足。然而，這種結(jié)合并不是不可避免；我們已經(jīng)看到，對(duì)睡眠期間受到的身體刺激可能有不止一種行為。產(chǎn)生這種合成后，概念性材料充當(dāng)了顯夢(mèng)，這種顯夢(mèng)表現(xiàn)為兩種夢(mèng)的肉體和精神的來(lái)源。

? ? ? ?夢(mèng)的本性不會(huì)因肉體刺激加入夢(mèng)的精神來(lái)源而改變；無(wú)論它的表現(xiàn)方式是以何種可以利用的真實(shí)材料確定，它都仍然是一種愿望的滿足。

? ? ? ?我想在這里說(shuō)明，有好多種特性能夠改變外部刺激對(duì)夢(mèng)的意義。我認(rèn)為，個(gè)人生理因素和偶然因素根據(jù)瞬間情況的結(jié)合，決定一個(gè)人睡眠期間受到比較強(qiáng)烈客觀刺激的單獨(dú)情況下將如何行動(dòng)；睡眠習(xí)慣或偶然深度與刺激強(qiáng)度結(jié)合起來(lái)，一種情況會(huì)有可能壓抑那種刺激，不會(huì)打攪睡眠者，而另一種情況則會(huì)迫使睡眠者醒來(lái)或設(shè)法壓制那種刺激，將它編入夢(mèng)中。根據(jù)這些構(gòu)象的多樣性，外部客觀刺激表現(xiàn)次數(shù)的多少也會(huì)因人而異。就我自己來(lái)說(shuō)，因?yàn)槲宜邩O好，無(wú)論什么借口，我睡眠期間都堅(jiān)持不讓自己受到打攪，所以外部刺激的動(dòng)機(jī)很少闖入我的夢(mèng)中，而精神動(dòng)機(jī)顯然就會(huì)輕而易舉地讓我做夢(mèng)。事實(shí)上，我只記下了一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)中客觀痛苦的肉體刺激來(lái)源顯而易見(jiàn)，看一下外部刺激在這個(gè)特殊的夢(mèng)里起什么作用，大有裨益：

? ? ? ?我騎著一匹灰馬，起先提心吊膽、笨手笨腳，仿佛我只是被馱著向前走。隨后，我碰到一位同事P，他也騎在馬背上，身穿粗毛絨。他直挺挺地坐在馬鞍上；他提醒我一件事(可能是提醒我坐姿很差)?，F(xiàn)在，我騎在這匹非常聰明的馬身上，開(kāi)始感到越來(lái)越自在；我坐得也越來(lái)越舒適，而且發(fā)現(xiàn)自己騎在上面相當(dāng)輕松自如。我的馬鞍是一種鞍褥，完全占握了馬頸到馬臀之間的空隙。我騎馬走在兩輛有篷貨車之間，真想越過(guò)它們。沿街走了一段距離之后，我轉(zhuǎn)過(guò)頭，想下馬，起先打算停在一座面街的小赦堂前，隨后真的在第一座小教堂附近的一座小教堂前下了馬。旅館在同一條街上；我可以讓馬獨(dú)自去那里但我更喜歡牽著它到那里。我好像覺(jué)得騎著馬到那里不好意思。旅館面前站著一個(gè)侍童。他給我看他夢(mèng)找到的我寫的一張便條，并以此奚落我。便條上寫的字下面畫(huà)了雙線：“不吃任何東西”，然后還有一句話(難以辨認(rèn))：有點(diǎn)兒像“不要工作”；同時(shí)，朦朧意識(shí)到我在一個(gè)陌生城市，沒(méi)有工作。

? ? ? ?這個(gè)夢(mèng)源自痛苦刺激的影響——或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，強(qiáng)迫性影響——并不是馬上就一目了然。不過(guò)，前一天，我長(zhǎng)了疥瘡，這使我每動(dòng)一下都痛苦萬(wàn)分。最后，一個(gè)疥瘡在陰囊根部竟長(zhǎng)到了蘋果那么大，使我每走一步都疼痛難忍。發(fā)燒疲乏、食欲不振、當(dāng)天艱苦的工作和痛苦合在一起，使我心煩意亂。盡管我不是完全不能行醫(yī)但由于疾病的性質(zhì)和部位，可以想象我非常不適合做另一件事，那就是騎馬。現(xiàn)在正是這個(gè)騎馬活動(dòng)進(jìn)入了我的夢(mèng)境；這可能是我對(duì)那種疼痛想象到的最有力的否定方式。事實(shí)上，我不會(huì)騎馬，也沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)過(guò)騎馬。我只騎過(guò)一次馬——而且沒(méi)有馬鞍——我不喜歡那樣。但是，在這個(gè)夢(mèng)中，我卻騎著馬，好像我在會(huì)陰處沒(méi)長(zhǎng)疥瘡，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，我之所以騎馬，是因?yàn)槲腋静幌腴L(zhǎng)疥瘡。從這個(gè)描述判斷，我的馬鞍是能讓我入睡的膏藥。也許由于如此舒適，因此我睡眠的前幾個(gè)小時(shí)沒(méi)有感到任何痛苦。隨后，痛感讓我感知到，并試圖把我喚醒；于是，夢(mèng)就出現(xiàn)，安慰我說(shuō)：“繼續(xù)睡吧，你不會(huì)醒的！你根本沒(méi)有疥瘡，因?yàn)槟阏T在馬背上，沒(méi)有人生了疥瘡還能騎馬的！”于是，夢(mèng)取得了成功，痛苦受到了遏制，我又繼續(xù)睡了起來(lái)。

? ? ? ?但是，夢(mèng)并不滿足于頑固堅(jiān)持一個(gè)與疾病格格不入的觀念，對(duì)我的疥瘡”敷衍了事”(就像失去兒子的母親或失去財(cái)富的商人引起的幻覺(jué)那樣舉止瘋狂)。另外，遭到否定的感覺(jué)細(xì)節(jié)和用來(lái)壓抑的意象細(xì)節(jié)都把夢(mèng)作為一種手段，將心中實(shí)際存在的其他材料和夢(mèng)中情景聯(lián)系起來(lái)，并使這個(gè)材料得以再現(xiàn)。我騎著一匹灰馬——馬的顏色和我上次在鄉(xiāng)間見(jiàn)到的同事P穿的椒鹽色衣服正好符合。他曾經(jīng)警告我，調(diào)味品太多的食物是生疥瘡的起因，而且不管怎么說(shuō)，病原學(xué)比較喜歡解釋為糖。他可能認(rèn)為糖和疥病有關(guān)。自從取代我去治療一位女患者以來(lái)，我的朋友P就喜歡像騎著環(huán)頭大馬那樣對(duì)我耀武揚(yáng)威。其實(shí)，我對(duì)那位女患者已經(jīng)取得了顯著功績(jī)(在夢(mèng)中，我起先像特技騎士一樣斜坐在馬上)但事實(shí)上這個(gè)女患者就像星期天騎士這個(gè)故事里的馬一樣隨心所欲地馱著我跑。因此，馬最后就成了代表女患者的象征(夢(mèng)中，它非常聰明)?！拔腋械较喈?dāng)輕松自如“是指同事P取代我之前，我在患者家中所處的地位?！蔽疫€以為你在那里穩(wěn)坐馬鞍呢，“最近市里的名醫(yī)中一位支持我的同事提到那個(gè)患者家時(shí)說(shuō)。而且，在忍受這樣的痛苦時(shí)，我每天還要做8到10個(gè)小時(shí)的心理治療，真是一大功德。但是，我知道，如果沒(méi)有完全的身體健康，我就無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間繼續(xù)這項(xiàng)非常艱辛的工作，而且夢(mèng)中充滿了對(duì)處境的抑郁暗示，如果我的病繼續(xù)發(fā)展下去(便條上寫的就像神經(jīng)衰弱患者拿給他們的醫(yī)生看的)，結(jié)果就會(huì)是：不要工作，不要吃東西。進(jìn)一步解析時(shí)，我看到這個(gè)夢(mèng)的活動(dòng)已經(jīng)成功地從騎馬的愿望情境找到了童年時(shí)我自己和比我大一歲、現(xiàn)在住在英國(guó)的侄子吵架的場(chǎng)面。這個(gè)夢(mèng)也吸收了我在意大利旅行時(shí)的一些元素：夢(mèng)中的街過(guò)是根據(jù)維羅納和錫耶納的印象建起的。更深入的解析就會(huì)引向性的夢(mèng)念；我回想起了夢(mèng)中暗指的美麗鄉(xiāng)村應(yīng)該是指一位從未去過(guò)意大利(to Italy，德文為gen Italien=Genitalien=genital，生殖器)的女患者的夢(mèng)；同時(shí)，還和我先于朋友P到的那個(gè)房子，以及疥瘡所長(zhǎng)的位置有關(guān)。

? ? ? ?在另一個(gè)夢(mèng)中，我也同樣成功地避免了一次可能對(duì)我睡眠的打擾。這次威脅來(lái)自一次感官刺激。然而，這只是出于偶然，才使我發(fā)現(xiàn)了夢(mèng)和偶然刺激之間的關(guān)系，這樣才了解了這個(gè)夢(mèng)。一個(gè)仲夏的早晨，我在提洛爾的一個(gè)避暑山莊醒來(lái)，知道夢(mèng)見(jiàn)：教皇死了。我無(wú)法解析這個(gè)簡(jiǎn)短的非視覺(jué)夢(mèng)。我可以想起的就是這個(gè)夢(mèng)唯一可能的依據(jù)，也就是不久前報(bào)紙?jiān)?jīng)報(bào)道說(shuō)教皇陛下貴體稍微欠佳。但是，當(dāng)天早上，我的妻子曾經(jīng)問(wèn)我：“你今天早晨聽(tīng)到教堂可怕的鐘聲了嗎？“我完全沒(méi)有聽(tīng)到這鐘聲但現(xiàn)在我明白了自己的夢(mèng)。這是因?yàn)槲宜咝枰獙?duì)那些虔誠(chéng)的提洛爾人試圖用鐘聲喚醒我作出的反應(yīng)。我通過(guò)虛構(gòu)的顯夢(mèng)對(duì)他們進(jìn)行報(bào)復(fù)，然后繼續(xù)睡覺(jué)，對(duì)鳴響的鐘聲不再感興趣。

? ? ? ?在前幾章提到的那些夢(mèng)中，有好幾個(gè)都可以作為例證，來(lái)詳盡闡述所謂的神經(jīng)刺激。大口大口喝水的夢(mèng)就是這樣一個(gè)例子，這里肉體刺激似乎是夢(mèng)的唯一來(lái)源，而由這種感覺(jué)——口渴——引起的愿望，是做夢(mèng)的唯一動(dòng)機(jī)。我們發(fā)現(xiàn)其他的簡(jiǎn)單夢(mèng)非常相似，夢(mèng)中肉體刺激本身就能產(chǎn)生一個(gè)愿望。那個(gè)夜里扔掉面頰上冷敷器的女患者做的夢(mèng)表現(xiàn)的愿望滿足，是以不同尋常的方式對(duì)疼痛刺激作出的反應(yīng)。患者好像暫時(shí)成功地使自己止住了痛苦，把自己的痛苦推到了一個(gè)陌生人身上。

? ? ? ?我的命運(yùn)三女神的夢(mèng)顯然是一個(gè)饑餓夢(mèng)但它設(shè)法把對(duì)食物的需求退回到了兒童對(duì)母親乳房的渴望，而且用一個(gè)無(wú)害欲望掩蓋了一個(gè)不能冒險(xiǎn)公開(kāi)的、更重要的欲望。在對(duì)圖恩伯爵的夢(mèng)里，我們能夠看到，一種偶然的身體需要通過(guò)何種途徑而與精神生活中最強(qiáng)烈、最壓抑的沖動(dòng)產(chǎn)生聯(lián)系。加尼爾轉(zhuǎn)述的夢(mèng)例中，拿破侖一世在詭雷驚醒他之前，他把那種聲音編入了一個(gè)戰(zhàn)役夢(mèng)，這異常清晰地表明，真正的目的就是讓精神活動(dòng)在睡眠期間主動(dòng)影響感覺(jué)。一位年輕律師因?yàn)闈M腦子都是他辦的第一樁破產(chǎn)訴訟大案，所以午睡時(shí)，表現(xiàn)得就像偉大的拿破侖那樣。他夢(mèng)見(jiàn)了他在那樁破產(chǎn)訴訟案中結(jié)識(shí)的赫斯廷的某位賴希先生。但是，赫斯廷(Hussiatyn)迫使他進(jìn)一步關(guān)注。他被迫醒來(lái)，只是聽(tīng)到患?xì)夤苎椎钠拮诱趧×铱人?德語(yǔ)husten意為”咳嗽")。

? ? ? ?讓我們把拿破侖一世(順便說(shuō)一下，他睡眠極好)的夢(mèng)和那個(gè)嗜睡學(xué)生的夢(mèng)作一下比較。那個(gè)學(xué)生曾經(jīng)被女房東喚醒，并提醒他得上醫(yī)院去了。于是，他夢(mèng)見(jiàn)自己正躺在醫(yī)院的一張床上，然后繼續(xù)睡了起來(lái)，潛在的推理是這樣的：如果我已經(jīng)在醫(yī)院，那我就不必起床去那里了。顯然，這是一個(gè)方便夢(mèng)，睡眠者在做夢(mèng)時(shí)坦率承認(rèn)了自己的動(dòng)機(jī)。但是，他因此泄露了通常做夢(mèng)的一個(gè)秘密。在某種意義上，所有的夢(mèng)都是方便夢(mèng)；它們服務(wù)的目的是繼續(xù)睡眠，而不是驚醒。夢(mèng)是睡眠的保護(hù)者，而不是干擾者。關(guān)于喚醒夢(mèng)的那些精神因素，我們將有必要在另一處證明這種觀念但我們已經(jīng)能夠證明，它可以適用于客觀外部刺激。如果心靈能以這種態(tài)度反對(duì)刺激的強(qiáng)度和充分意識(shí)到的重要意義，它要么在唾眠期間根本不會(huì)關(guān)心感覺(jué)的起因，要么會(huì)利用夢(mèng)來(lái)否定這些刺激；要么采用第三種，如果它不得不承認(rèn)這些刺激，它就會(huì)尋求對(duì)它們的解析；這些解析將會(huì)再現(xiàn)與睡眠相容、作為渴望得到一部分情景的真實(shí)感覺(jué)。為了剝掉真實(shí)感覺(jué)本身的現(xiàn)實(shí)性，它被編入了夢(mèng)中。拿破侖被允許繼續(xù)睡覺(jué)；試圖干擾他睡眠的不過(guò)是對(duì)阿柯?tīng)枠屌诼暤膲?mèng)中回憶。

? ? ? ?因此，睡眠的愿望——意識(shí)的自我調(diào)整，加上夢(mèng)的審查作用和后文要提到的“潤(rùn)飾作用”，都代表自我對(duì)夢(mèng)的貢獻(xiàn)——必須始終看做是夢(mèng)形成的一個(gè)動(dòng)機(jī)，而且每一個(gè)成功的夢(mèng)都是這種愿望的滿足。這種普普通通、不斷出現(xiàn)、經(jīng)常不變的睡眠愿望與顯夢(mèng)不時(shí)滿足的其他愿望的關(guān)系，將會(huì)成為以后考慮的主題。在睡眠愿望中，我們發(fā)現(xiàn)一種動(dòng)機(jī)，可以彌補(bǔ)斯頓培爾和馮特理論的不足，并可以說(shuō)明對(duì)外部刺激解析的反常和任性。睡眠的心靈完全可以對(duì)外部刺激進(jìn)行正確的解析，會(huì)包含主動(dòng)的興趣，也會(huì)要求睡眠者醒來(lái)。因此，在對(duì)外部刺激的一切可能的解析中，只有合乎睡眠愿望的專項(xiàng)檢查，才會(huì)得到承認(rèn)。比如，夢(mèng)中情境的邏輯會(huì)是這樣：“那是夜鶯，不是云雀?！耙?yàn)槿绻窃迫?，?ài)的夜晚就會(huì)結(jié)束。從得到承認(rèn)的對(duì)外部刺激的解析中，經(jīng)過(guò)挑選的那種解析，能夠獲得與潛伏在心靈中的欲望沖動(dòng)的最好聯(lián)系。因此，夢(mèng)中的一切都確定無(wú)疑，沒(méi)有任何的反復(fù)無(wú)常。錯(cuò)誤的解析不是一種錯(cuò)覺(jué)，而是一種借口——如果你愿意這樣說(shuō)的話。我們?cè)谶@里再次指出，當(dāng)夢(mèng)的審查作用通過(guò)移置進(jìn)行替代時(shí)，我們的正常精神過(guò)程就會(huì)發(fā)生偏差。

? ? ? ?如果外部神經(jīng)刺激和內(nèi)部肉體刺激的強(qiáng)度足以迫使心靈的注意，如果它們導(dǎo)致做夢(mèng)，而沒(méi)有驚醒，它們就表現(xiàn)為夢(mèng)形成的焦點(diǎn)、夢(mèng)材料的核心，因?yàn)閷ふ乙环N適當(dāng)?shù)脑竿麧M足，就像(見(jiàn)上文)在兩種精神的夢(mèng)刺激之間尋找中介意念一樣。在這種程度上，確實(shí)有許多肉體因素指示顯夢(mèng)的夢(mèng)。在這種極端夢(mèng)例中，甚至一種確實(shí)沒(méi)有活動(dòng)的愿望，可能為了夢(mèng)的形成而被喚醒。但是，夢(mèng)無(wú)非是代表某種情境下愿望的滿足；它面臨的任務(wù)似乎是通過(guò)特定的感覺(jué)，發(fā)現(xiàn)由此得到滿足的某種愿望。即使這種特定的材料帶有痛苦或不快的特性，它對(duì)夢(mèng)的形成也不無(wú)裨益。精神生活對(duì)滿足時(shí)引起不快的那些愿望可以任意支配，這好像是一種自相矛盾。但是，如果我們考慮到兩者之間存在兩種精神動(dòng)因和審查作用，就會(huì)變得完全可以理解。

? ? ? ?我們已經(jīng)看到，精神生活中存在種種被壓抑的愿望，這些愿望屬于原發(fā)性系統(tǒng)，而它們的滿足則遭到繼發(fā)性系統(tǒng)的反對(duì)。我們并不是從歷史性的意義說(shuō)——這些愿望曾經(jīng)一度存在過(guò)，后來(lái)遭到了毀滅。在研究精神神經(jīng)病中，我們需要的抑制作用學(xué)說(shuō)，主張這些壓抑的愿望仍然存在但同時(shí)有一種壓迫它們的壓抑作用。當(dāng)說(shuō)到這些沖動(dòng)的抑制作用時(shí)，suppression正好表達(dá)了這個(gè)詞的原義(向下壓)。那種能使那些受壓制的愿望得以實(shí)現(xiàn)的精神機(jī)制保持著存在狀態(tài)和工作秩序。但是，如果這樣一個(gè)受壓制的愿望得到滿足，繼發(fā)性系統(tǒng)(具有意識(shí)力)遭到失敗的抑制作用就會(huì)表現(xiàn)為不快。而且是為了得出這個(gè)論點(diǎn)：如果睡眠期間產(chǎn)生一種源自肉體的不快特征，夢(mèng)的活動(dòng)就會(huì)利用這種感覺(jué)來(lái)獲得滿足——因?yàn)榱硪环N受壓抑的愿望或多或少還保持有審查作用。

? ? ? ?這種事態(tài)可以解釋很多焦慮夢(mèng)，而與愿望理論相反的其他這些焦慮夢(mèng)則表現(xiàn)為一種不同的機(jī)制。因?yàn)閴?mèng)中焦慮肯定帶有精神神經(jīng)癥的特點(diǎn)，源自心理性欲的興奮，所以在這種情況下，焦慮就相當(dāng)于被壓抑的利比多(原欲)。因此，這種焦慮，就像整個(gè)焦慮夢(mèng)一樣，具有心理癥狀的意義。我們站在夢(mèng)中愿望滿足意向到何處落空的分界線上。但是，在其他的焦慮夢(mèng)中，焦慮感則來(lái)自肉體因素(比如肺臟或心臟病患者，偶然會(huì)呼吸困難)，然后它用來(lái)幫助那些受到強(qiáng)烈壓抑的愿望在夢(mèng)中得到滿足，因?yàn)檫@些愿望從精神動(dòng)機(jī)進(jìn)入夢(mèng)中，那份焦慮也會(huì)得到釋放。要調(diào)和這兩種顯然相互矛盾的情形并不難。當(dāng)兩種精神構(gòu)成物(一種是感情傾向，另一種是觀念內(nèi)容)關(guān)系密切時(shí)，只要其中一個(gè)確實(shí)存在，即使在夢(mèng)中，也會(huì)喚起另一個(gè)?，F(xiàn)在，來(lái)自肉體的焦慮喚起了受壓抑的觀念內(nèi)容，它馬上就成了伴有性興奮、得到釋放的觀念內(nèi)容，這就促成了焦慮的釋放。在一種情況下，可以說(shuō)，由肉體決定的感情在精神上得到了解析；在另一種情況下，盡管一切都來(lái)自精神因素但與焦慮相符合的肉體解析，可以很容易代替曾經(jīng)受到壓抑的內(nèi)容。妨礙我們理解所有這一切的種種困難都和夢(mèng)沒(méi)有關(guān)系；它們應(yīng)歸于這樣一個(gè)事實(shí)，那就是在討論這些要點(diǎn)時(shí)，我們要涉及的是焦慮和壓抑的演變問(wèn)題。

? ? ? ?毫無(wú)疑問(wèn)，來(lái)自身體內(nèi)部的主要夢(mèng)刺激肯定包括全身性的肉體感覺(jué)。它不僅可以提供顯夢(mèng)，而且能強(qiáng)迫夢(mèng)念去選擇出現(xiàn)在顯夢(mèng)中的材料，就近選取適合夢(mèng)的性質(zhì)的部分，而疏遠(yuǎn)其他部分。此外，前一天遺留下來(lái)的這種一般感覺(jué)，肯定和對(duì)夢(mèng)有重要意義的精神殘余有關(guān)。而且，這種感覺(jué)本身在夢(mèng)中可以保持不變，也可以發(fā)生變化。因此，如果它是痛苦的感覺(jué)，就可以變成它的對(duì)立面。

? ? ? ?如果睡眠期間來(lái)自肉體的刺激——也就是睡眠的那些感覺(jué)——不具有不同尋常的強(qiáng)度，那么，根據(jù)我的判斷，它們?cè)趬?mèng)的形成中所起的作用，就類似于那些最近遺留下來(lái)無(wú)關(guān)緊要的白天印象。我是說(shuō)，如果它們能和來(lái)自夢(mèng)的精神來(lái)源的觀念內(nèi)容相互結(jié)合，在夢(mèng)的形成中就可以利用，而不是用其他方式。它們會(huì)被當(dāng)成一種便宜的現(xiàn)成材料，只要需要就可以利用，而不是當(dāng)成珍貴材料，必須利用時(shí)，要嚴(yán)格按照規(guī)定的方法。我可以打一個(gè)比喻：一位鑒賞家給一位藝術(shù)家一塊稀有寶石，比如一塊絹瑪瑙，讓雕刻成一件藝術(shù)品。這時(shí)，寶石的大小、顏色及其紋理，有助于決定表現(xiàn)什么樣的主題或情景；如果藝術(shù)家處理的是一件像大理石或砂石這樣俯拾許是的材料，那他只憑自己腦海里想象的觀念就行了。在我看來(lái)，只有這樣，我們才能解釋這個(gè)事實(shí)，普通強(qiáng)度的肉體刺激提供的顯夢(mèng)，并不是每天夜里在所有的夢(mèng)里都出現(xiàn)[10]。

? ? ? ?也許再舉一個(gè)解夢(mèng)的例子就能完美地闡明我的意思。有一天，我想盡力搞清楚被抑制的感覺(jué)、無(wú)法動(dòng)彈、力不從心等的意義，這種感覺(jué)常常出現(xiàn)在夢(mèng)中，而且和焦慮密切相關(guān)。那天夜里，我做了下面這個(gè)夢(mèng)：我衣著非常不整，從樓下走向樓上。我上樓梯時(shí)每次跳三個(gè)臺(tái)階，發(fā)現(xiàn)自己上樓梯這樣快，心里非常高興。突然，我注意到一個(gè)女傭人正從樓梯上朝我走下來(lái)。我感到不好意思，想馬上走開(kāi)。這時(shí)就產(chǎn)生了這個(gè)被抑制的感覺(jué)。我像被粘在了樓梯上，動(dòng)彈不得。

? ? ? ?分析——這夢(mèng)中情境來(lái)自每天的真實(shí)情況。在維也納的一座房子里，我有兩層套間，兩個(gè)套間只有主樓梯上下相連。我的診療室和書(shū)房在樓下，起居室在樓上。我每天深夜在樓下完成工作，才上樓去臥室。做夢(mèng)前那天晚上，我確實(shí)衣冠不整走了這段短短的距離——也就是，我解開(kāi)了衣領(lǐng)、領(lǐng)結(jié)和袖口；而在夢(mèng)中卻更進(jìn)一步，達(dá)到了赤身裸體的程度但像平常一樣模糊不定。我上樓習(xí)慣一次兩三個(gè)臺(tái)階。此外，甚至在夢(mèng)里也可以看出一種愿望的滿足，因?yàn)槲疑蠘桥艿眠@樣輕松自如，使我對(duì)自己的心臟狀況感到放心。此外，我跑上樓的這種方式和夢(mèng)后半部分受到抑制的感覺(jué)形成了有效對(duì)比。這向我表明——不需要任何證明——夢(mèng)可以亳不困難地把運(yùn)動(dòng)神經(jīng)動(dòng)作表現(xiàn)得淋漓盡致；比如，想一下夢(mèng)中飛行！

? ? ? ?但是，我向上走的樓梯并不是我家房子的樓梯；起先，我沒(méi)有認(rèn)出它來(lái)；只有向我走來(lái)的那個(gè)人告訴我它們是什么地方。這個(gè)女人一位老太太的女傭，因?yàn)檫@位我每天出診兩次去為老太太打針。那些樓梯也正好和我每天都要爬兩次的這位老太太家的相似。

? ? ? ?這些樓梯和這個(gè)女人怎么會(huì)進(jìn)入我的夢(mèng)中呢，那種衣冠不整的羞恥感毫無(wú)疑問(wèn)帶有性的特征；夢(mèng)中的女傭比我年齡大，粗暴無(wú)禮，毫不迷人。這些疑問(wèn)使我想起了下面這件事，當(dāng)我每天早上去這座房子時(shí)，常常有一種想清清嗓子的欲，于是痰就落在了樓梯上。兩層樓之間根本沒(méi)有痰盂，所以我認(rèn)為樓梯要保持干凈，不應(yīng)該由我掏錢，而應(yīng)該提供痰盂。女管家也是一個(gè)壞脾氣的老女人但我愿意承認(rèn)，她是一個(gè)愛(ài)清潔的女人，對(duì)這件事持不同看法。她總是暗中監(jiān)視我，看我是否又隨便吐痰。如果她看到我這樣做，我就能清楚地聽(tīng)到她發(fā)牢騷。以后幾天，我們相遇時(shí)，她都拒絕像往常一樣以尊敬的姿勢(shì)和我招呼。做夢(mèng)前那天，女傭?qū)ξ业膽B(tài)度進(jìn)一步加強(qiáng)了女管家對(duì)我的態(tài)度。我像往常一樣剛給患者匆匆看過(guò)病，女傭就在前廳面對(duì)我說(shuō)：“醫(yī)生，你今天不妨擦擦皮鞋再進(jìn)這個(gè)房間。紅地毯又讓你的腳給全弄臟了?！边@就是那些樓梯和女傭出現(xiàn)在我夢(mèng)中的理由。

? ? ? ?在我躍步上樓和在樓梯上吐痰之間有一種密切關(guān)系。咽炎和心臟病都應(yīng)該是對(duì)吸煙惡習(xí)的懲罰，因?yàn)檫@種惡習(xí)，我自己的女管家也認(rèn)為我很不整潔，所以我的名聲在這兩家都受到了損害，而我的夢(mèng)卻把這兩件事合而為一。

? ? ? ?我必須推遲對(duì)這個(gè)夢(mèng)的進(jìn)一步解析，直到我能指出衣冠不整這個(gè)典型夢(mèng)的來(lái)源。同時(shí)，我從剛才敘述的夢(mèng)得出一個(gè)暫時(shí)的推論，運(yùn)動(dòng)受到抑制的夢(mèng)中感覺(jué)，總是在某種前后情節(jié)需要它時(shí)，才會(huì)在某一點(diǎn)上激起。睡眠期間，我的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)系統(tǒng)的一種特殊狀況對(duì)顯夢(mèng)不負(fù)責(zé)任，因?yàn)榫驮诖饲安痪?，我發(fā)現(xiàn)自己輕快地跳上了樓梯，好像是為了證實(shí)這個(gè)事實(shí)。

注釋：

[3][Fensterln是德因黑森林農(nóng)村地區(qū)的風(fēng)俗，現(xiàn)已廢棄。說(shuō)的是情人們向心上人求愛(ài)時(shí)，他們要通過(guò)梯子攀登上去，才能享受這種親密。這種關(guān)系實(shí)際上等于試婚。年輕女人的名聲從來(lái)不會(huì)因?yàn)镕ensterln而受損窖，除非她和大多的求愛(ài)者發(fā)生性關(guān)系。譯者注］

[4]屬于這些童年情景的兩種感情——對(duì)注定要發(fā)生的事的驚訝和順從——在前不久的夢(mèng)中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，它首先使我想起了童年的這個(gè)事件。

[5]這是一種錯(cuò)誤，而不是筆誤，因?yàn)槲液髞?lái)得知，瓦休(Wachau)的愛(ài)默斯多夫(Emmersdorf)和革命者費(fèi)肖夫(Fischof)的避難地不是同一個(gè)地方，只是同名而巳罷了。

[6]另一種解析：他是獨(dú)眼，就像萬(wàn)神之父歐丁(Odin)——?dú)W丁的安慰。童年景象中的安慰則是：我會(huì)給他買一張新床。

[7]這里還有一些可以解析的材料：舉著玻璃便壺，使我想起了一個(gè)不識(shí)字的農(nóng)民在眼鏡店的故事。他試了一副又一副，但還是無(wú)法識(shí)字。(農(nóng)民的飾物——夢(mèng)的前一部分中的少女飾物)左拉的《大地》中農(nóng)民對(duì)待意志薄弱的父親。我的父親去世前幾天，他像小孩子一樣弄臟自己的床。因此，作為悲劇性補(bǔ)償，我在夢(mèng)中成了他的護(hù)士。”在這里，思想和體驗(yàn)好像是一回事”；這使我想起了奧斯卡·潘尼查(Oscar Panizza)的一部極富革命性、不適合演出的劇本。劇中，天父被屈辱地當(dāng)成了一位中風(fēng)的老人。他的意志和行動(dòng)是一回事，他不得不受到類似蓋尼米得(Ganymede，天神宙斯帶去為眾神司酒的美少年)那樣的大天使的限制，不能責(zé)罵和詛咒，因?yàn)樗脑{咒馬上就會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。制定計(jì)劃是對(duì)我父親的一種責(zé)難，夢(mèng)中整個(gè)反抗的內(nèi)容(比如大叛逆和蔑視權(quán)威)都可以追溯到我后來(lái)對(duì)父親的反抗。君主被稱為一國(guó)之父，父親是最早最老的權(quán)威，對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)，是唯一的權(quán)威；在人類文明進(jìn)程中，其他社會(huì)權(quán)威都是從父親的專制主義發(fā)展而來(lái)(迄今為止，母權(quán)還不具備這種學(xué)說(shuō)的資格)。夢(mèng)中我想到的“思想和體驗(yàn)是同一回事”這句話是針對(duì)癔病癥狀的解釋，男用便壺也和這有關(guān)。我對(duì)一個(gè)維也納人不必解釋Gschnas的原則；它是指用瑣碎滑稽、沒(méi)有價(jià)值的材料構(gòu)成罕見(jiàn)的名貴物品——比如，就像我們的藝術(shù)家們喜歡在歡宴上做的那樣，用一些餐具、幾束稻草和長(zhǎng)卷食物做成甲胄……我已經(jīng)了解到，癔病患者正是這樣做的；除了真正發(fā)生在他們身上的事情，他們無(wú)意中還為自己考慮非?？膳?，極其荒謬的事件，這些事件都是由實(shí)際體驗(yàn)中最無(wú)害、最平凡的材料逐步形成的。這些癥狀主要是附著在這些想象上，而不是附著在真實(shí)事件的記憶上，無(wú)論這些事件是非常嚴(yán)重還是微不足道。這種解釋曾經(jīng)幫助我克服了許多難點(diǎn)，并給我?guī)?lái)了極大快樂(lè)。我之所以能用“男用便壺”這個(gè)夢(mèng)元素來(lái)順便提到它，是因?yàn)橛腥嗽?jīng)告訴我在最近一次的Gschnas晚會(huì)上展出了(羅馬傳說(shuō)中的貞婦)盧克麗霞·波姬亞服毒用的高腳杯，其制造的主要原料竟然是醫(yī)院里的男用玻璃尿壺。

[8]夢(mèng)意義的分層化是夢(mèng)的解析中最微妙、也是最富有成效的問(wèn)題之一。無(wú)論是誰(shuí)忘記這種分層化的可能性，十有八九都會(huì)誤入歧途，對(duì)夢(mèng)的特征作出站不住腳的斷言。但是，迄今為止，對(duì)這方面的研究很不全面。至今，只有奧托·蘭克徹底評(píng)價(jià)過(guò)一次因泌尿器官受到刺激而引起夢(mèng)中象征富有條理的層化問(wèn)題。

[9]我建議，每個(gè)人都看一下莫利·伏爾特用實(shí)驗(yàn)方法創(chuàng)作的精確詳細(xì)的夢(mèng)資料(收在兩卷中)，以便說(shuō)服他自己，那些實(shí)驗(yàn)條件能幫助解釋每個(gè)顯夢(mèng)是多么微不足道。這些實(shí)驗(yàn)?zāi)軒椭覀兝斫鈮?mèng)的問(wèn)題也是多么微不足道。

[10]蘭克在許多研究中證明，由器官刺激(排尿夢(mèng)和射精夢(mèng))引起某些驚醒的夢(mèng)，尤其適合論證睡眠需要和機(jī)體需要的要求之間的沖突，以及后者對(duì)顯夢(mèng)的影響。

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