上篇文章講到中國(guó)香文化的緣起發(fā)生在先夏時(shí)期，其主要運(yùn)用為祭祀，而運(yùn)用于生活中則是在距今約5600余年前的新石器時(shí)代，而后我國(guó)香文化歷經(jīng)了幾千年的漫長(zhǎng)摸索，終于在周朝時(shí)迎來(lái)肇始階段，大量屬于這個(gè)時(shí)期的薰?fàn)t被考古研究者們陸續(xù)發(fā)掘，正式拉開(kāi)了我國(guó)香文化發(fā)展的序幕。

一、祭祀中的香文化

1、殷商甲骨文，文字記錄中的祭祀文化

“殷墟”位于河南省安陽(yáng)市，是商朝后期都城遺址，舉世聞名的甲骨文便發(fā)掘于此，甲骨文是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的文獻(xiàn)記錄，其中關(guān)于祭祀的記錄再次證實(shí)我國(guó)古代慣用谷物和燃燒香草香木的方式獻(xiàn)祭諸神，甲骨文的“香”字便源于谷物之香，形如“容器中盛禾黍”。

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2、周朝禮制，香氣更盛的祭祀文化

到了周朝，祭祀禮制更加完備，祭祀用香主要體現(xiàn)在以下5個(gè)方面：

1. 祭祀前用澤蘭、蕙草等香草浸泡過(guò)的水沐浴；

2. 在衣服上佩戴香草植物；

3. 用香料與米做成充滿香氣的飯菜、釀成的酒作為祭品；

4. 將香草當(dāng)成盛放祭品的墊子；

5. 燃燒香草香木獻(xiàn)祭神明。

二、生活中的香文化

1、佩香

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原曾在其著作《離騷》中寫(xiě)道：“雜申椒與菌桂兮，紉秋蘭以為佩”，可見(jiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，佩香就已經(jīng)十分普遍，那個(gè)時(shí)期人們還慣用香草比君子，據(jù)一支燭小編以前對(duì)《離騷》一文中香草香木的整理，文中記載的香草香木數(shù)量共計(jì)有20種。

2、熏香

這一時(shí)期最值得一提的香文化事件應(yīng)是考古發(fā)現(xiàn)的大量薰?fàn)t，熏爐的作用在于熏香，因此大量熏爐的問(wèn)世則可有力證明在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)先民已習(xí)慣在日常生活中使用香草香木來(lái)為居室熏香或避穢等。這其中包括鳳翔縣雍城遺址發(fā)掘出的戰(zhàn)國(guó)鳳鳥(niǎo)銜環(huán)銅熏爐、安徽壽縣李三孤堆楚王墓發(fā)掘出的三足圓形爐和云紋方爐、湖北隨州擂鼓墩一號(hào)墓發(fā)掘出的戰(zhàn)國(guó)早期細(xì)長(zhǎng)頸熏爐、湖北荊門(mén)包山二號(hào)墓發(fā)掘出的戰(zhàn)國(guó)中晚期透雕龍紋熏爐……

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綜上所述，香文化在起源之后又歷經(jīng)了幾千年的漫長(zhǎng)發(fā)展才來(lái)到肇始階段，在這一階段，祭祀用香與生活用香基本并重，而在生活用香中，佩香和熏香已十分普遍，所用香料仍是本土的蕙草、澤蘭、艾葉、菖蒲、香茅等，這一時(shí)期熏爐的發(fā)展也為后世博山爐的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

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