志不同，不相為謀，但有時(shí)候，即便針鋒對麥芒，但其中有一種友誼世間難得，也是我一生所慕，一直追求的一種“道義”。

王安石變法期間，蘇軾就曾多次上書，抨擊新法，拒絕變法。兩人政見相左，針鋒對麥芒。但在烏臺詩案發(fā)生時(shí)，蘇軾的許多朋友卻噤若寒蟬，無人替蘇軾求情，但此時(shí)，王安石卻站出來，為蘇軾仗義執(zhí)言，說蘇軾是難得的有才之士，殺了可惜，當(dāng)今圣上英明，不應(yīng)如此，怕對后世影響不好，這才保留了蘇軾的性命，被貶去黃州。后來蘇軾被征召回京師時(shí)，他途徑金陵，看望王安石。雖然二人昔日政見不同，但再見之時(shí)，卻能不計(jì)前嫌，相互欣賞。

王安石挺新法，蘇軾對新法不滿，但二者皆出自公心，即便立場不同，中間卻無私人恩怨，我們各走各的陽關(guān)道，獨(dú)木橋，也許理念不同，立場不同，但不并妨礙互相欣賞。一個感激對方在危難之時(shí)伸出援助之手，一個敬佩對方胸懷寬大。這種友誼，不是互相退讓，而是敢于表白自己的真心，表達(dá)自己的想法，但還能互相尊重，互相理解，惺惺相惜，世間難得。

有大格局的人，往往能放下內(nèi)心的狹隘，敢于尊重不同，敢于接納不同。不因理念之爭，去落井下石；不因立場不同，全盤否定對方。任何辯論的主題，沒有對錯，只有不同，一千個人眼里有一千個哈姆雷特，每位讀者心里都有屬于自己的莎士比亞，我們不能用自己局限的認(rèn)知，就去評判一個人怎么樣，一個社會怎么樣，一個制度怎么樣。

1955年4月，在印尼萬隆召開的亞非會議上，周總理就提出了“求同存異”的方針，意在表明，各個民族各個國家都有自己的獨(dú)一無二，我們要心懷尊重，努力尋求共同之處，同時(shí)尊重彼此不同，只有這樣，我們才能成為世界的朋友，才能實(shí)現(xiàn)共同繁榮，走向共贏。

選擇朋友很重要，深交朋友更得慎重。曾國藩在家訓(xùn)中總結(jié)了“八交九不交”的處友原則，其中就有不交落井下石者，不交德薄者。其實(shí)，蘇軾一生顛沛流離，部分原因就在于遇人不淑。朋友，幫你是情分，不幫，是本分，但落井下石，背后捅刀子，確實(shí)不是君子所為。任何傷害他人的行為，終將自食惡果。

交朋友，首先得看人品。一個人人品不好，即便再好再優(yōu)秀，那也是一顆定時(shí)炸彈，早晚會有爆發(fā)的一天。與品行低下的人交往，關(guān)系往往很難持久，他們往往以利相交，利盡則散，以權(quán)相交，權(quán)失責(zé)棄。蘇軾入獄之前，就有人趨炎附勢，處處討好，烏臺詩案之后，蘇軾就遭人陷害，推波助瀾。自此之后，蘇軾也看清了一些人的真面目，人啊，總得經(jīng)歷一些變故，才看懂一些感情，有一些人把利益置于情感之上，對于這樣的人，我們要及早認(rèn)清，敬而遠(yuǎn)之。

但蘇軾的胸懷不僅如此，他對遇見的所有人，不惱不怒，不怨不訴，把所有的遇見，當(dāng)做人生的歷練。被貶數(shù)次，依舊談笑風(fēng)生，過好當(dāng)下，把每次貶謫當(dāng)旅行，當(dāng)做生命的重新開始。

是啊，就應(yīng)該跟蘇軾交朋友，不僅有格局還有意思。

人情反復(fù)，世事崎嶇，人世間的情感大抵如此，不必怨天尤人，也不必反復(fù)咀嚼。我們這一輩子遇到的所有人都是注定的，好的不好的，都是來渡自己的，遇見值得深交的朋友，我們要慶幸，好好珍惜這段緣；遇到不好的人，我們也不必糾纏，他們的出現(xiàn)只是幫助我們遇見更好的人。教會我們做人要有胸懷，要有格局，不要太偏執(zhí)，無意義的糾纏只會浪費(fèi)生命，生命太短暫，我們要用生命期待，期待美好的事情一定會到來。

朋友不在多，一兩個真心足矣，朋友一詞，兩月相伴，結(jié)伴而行。交友，從來不是只看表面，我們要用時(shí)間來驗(yàn)證，交品行正直，君子之友。人生最美好的事情，就是結(jié)交了對的朋友，沒有利益相交的算計(jì)，也沒有踩低攀高的心機(jī)。

挺喜歡紀(jì)伯倫說的一句話：“友誼是一個甜蜜的責(zé)任，從來不是一種機(jī)會”。